Onun həqiqətən İnsan olması, bizim kimi hər cəhətdən sınaqdan keçmiş (günahdan başqa) Biri olması, biz zəvvar yolumuzu gedərkən, Onun addımlarını izləməyə çalışarkən bizə rəğbət bəsləməsinə imkan verir, halbuki «yollarımızda addımlarımızı» saxlayan Onun Qüdrətli əlidir.
Biz Onu «cisimdə gələn» kimi düşünürük. O, bakirədən doğulmuş «o Müqəddəs Şeydir». Uzun müddət vəd edilmiş «qadının toxumu» İlanın başını əzmək üçün gəldi. Ən Ucanın kölgə salan gücü ilə bətnində hamilə qalan O, Məryəmə bir Oğul — İsa — Onun alçaq adı ilə doğuldu, lakin O, böyük olacaq və «Ən Ucanın Oğlu» adlanacaq. Bakirənin ilk doğulan Oğlu «Məsih Rəbbdir».
Biz Onu Beytlehem tövləsində düşünürük.
Mübarək Körpə, alçaq könüllü yatırsan, Orada yemlik-beşikdə, Ən ucalardan enmiş, Bütün kədərlərimizi bölüşmək üçün.
O, bətnindən Allaha atılmış və anasının sinəsində ümid etməyə məcbur edilmişdir. Biz mələklərə ruhən qoşulub «Ən ucalarda Allaha şöhrət, yerdə sülh, insanlara xoş niyyət» deməyə bilmərikmi? O, Allaha ən böyük şərəf gətirəcək və insanları salehlikdə Onunla barışdıracaq, beləliklə müqəddəs Allah onlara məmnuniyyətlə baxa biləcək və lütf məqsədini yerinə yetirərək onları sevinclə Öz hüzurunda saxlaya biləcək.
Biz Onu səkkiz günlük olanda məbəddə düşünürük. «Uşaq İsa» qanunun adəti yerinə yetirilsin deyə gətirilir. Qoca Şimeonun qollarına alınan O, Rəbbin Məsihi — Allahın xilası elan edilir.
Biz Onu uşaqlığın bütün mükəmməl açılışlarında düşünürük. O, ruhən böyüyür və güclənir, hikmətlə dolur və Allahın lütfü Onun üzərindədir. O, hikmətdə və boyda, Allah və insanlar qarşısında lütfdə irəliləyir. On iki yaşında O, şüurlu şəkildə Atanın Oğludur. Valideynləri tərəfindən itirilən və nəhayət məbəddə həkimlərin arasında tapılan O, soruşur: «Məni niyə axtarırdınız? Bilmirdinizmi ki, Mən Atamın işində olmalıyam?» Lakin oradan onlarla birlikdə enir, Nazaretə gəlir və onlara tabe olur.
Biz Onu «İordan çayında, Yəhyanın vəftiz etdiyi yerdə» müqəddəs İnsanlığında düşünürük. O, əvvəldən Allahla birlikdə olan, otuz yaşına yaxınlaşmağa başlayır. İbrahimdən əvvəl O, Böyük «MƏN VARAM», dəyişməz Olan, «Eyni» idi. «Allah olan» Kəlam cisim oldu və aramızda yaşadı, indi İnsanlığında tam olduğu kimi, əbədi olaraq Allahlığında da tam olaraq qalır.
Bütün salehliyi yerinə yetirmək üçün O, vəftiz sularında İsrailin qalıqları ilə özünü eyniləşdirəcək, günahsız olmasına baxmayaraq, onların ilk addımında onlarla birlikdə yerini tutacaq. Sonra vəftiz olunduqda, göy sevinclə susqunluğunu pozur və Atanın səsi eşidilir: «Bu Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan çox məmnunam», halbuki Allahın Ruhu göyərçin kimi enir və Onun üzərində qalır.
Biz Onu səhrada düşünürük. O, «Ruh tərəfindən səhraya sürüklənir» və biz Onu orada ac qalan və şeytan tərəfindən sınağa çəkilən görürük. Şərrin təklifinə cavab olaraq daşları çörək etməsini istəyən O, özünü alçaldan, asılı, sadiq, itaətkar Olan, deyir: «İnsan yalnız çörəklə deyil, Allahın ağzından çıxan hər sözlə yaşayacaq.» Sınaq yalnız mükəmməlliyi ortaya qoyur — şirin buxur ətrini yaymaq üçün kiçik parçalara döyülür.
Sonra «Müqəddəs Ruhla dolu», «Ruh tərəfindən idarə olunan» və «Ruhun gücündə» O, həmişə danışır və hərəkət edir. Cinləri «Allahın Ruhu ilə» qovur. Öz möhtəşəm əyilməsində, «hər şeyin üzərində olan, əbədi olaraq mübarək Allah» Müqəddəs Ruh tərəfindən idarə olunacağı və gücləndiriləcəyi bir yer tutmuşdur.
Biz Onu müqəddəs gedişlərində və xidmətində daha da düşünürük. O, «Emmanuel» — «Allah bizimlədir» — düşmüş insanlara, Öz yaratdıqlarına yaxınlaşmış, Allahı tanıtmışdır. Lütf və həqiqət Onda gəlmişdir. Lakin O, «Kədərlər Adamı»dır, xarici şəraitdə kədərlə tanış olan, baxmayaraq ki, ruhən Atanın iradəsini yerinə yetirməkdən sevinir. Deyildiyi kimi, «O, ruhunda gücü ilə uzaqlaşdırdığı şeyi daşıyırdı», çünki «bütün sıxıntılarında O, sıxıntı çəkirdi.» Mükəmməl müqəddəs İnsanlıqda hər vacib şeyi Ondan ayırd edirik, halbuki fürsət tələb etdikdə biz,
Allahlığın şöhrətini görün İnsan pərdəsindən parlayır; Və ya hekayəni eşitməyə hazır olun, Şəfa verməyə gələn Haqqında.
