SUAL: Əgər İsa çarmıxa çəkilməsəydi, təbii səbəblərdən öləcəkdimi, çünki o, Adəmin hamımıza ölümü gətirən günahkar təbiətini miras almamışdı?
CAVAB: «Təbii səbəblər» nədir? Həm Əhdi-Ətiq, həm də Əhdi-Cədid bizə ilk və ən əsas təbii səbəbi verir:
«Günah edən can öləcək» (Hezekiel 18:20 NKJV).
«Günahın əvəzi ölümdür» (Romalılar 6:23).
Allahın Kəlamının qalan hissəsi bu prinsipə tamamilə uyğundur – istisnasız.
Heç vaxt unutmamalıyıq ki, Rəbb İsa Məsih sadəcə bir insandan daha çox idi. Onun insan atası yox idi və buna görə də günahkar təbiəti yox idi. O, bir mübarək şəxsdə Allah və insan idi. «Kəlam bədən oldu və aramızda yaşadı, biz də Onun izzətini gördük» (Yəhya 1:14). O, «Məsih, diri Allahın Oğlu» idi və elə də qalır (Yəhya 6:69). Oğulun bu dünyaya gəlməsindən əvvəl, mələk Cəbrayıl tərəfindən anası, gənc bakirə Məryəmə elan edildi: «Doğulacaq o Müqəddəs Varlıq Allahın Oğlu adlanacaq» (Luka 1:35).
Düşünmək ağlasığmazdır ki, Allahın Oğlu olan, həqiqətən də Allah Oğlu olan Varlıq günah edə bilərdi. «Sən pisliyə baxmaq üçün gözləri təmizsən və pisliyə baxa bilməzsən» (Habakkuk 1:13). «Onda günah yoxdur» (1 Yəhya 3:5). «O [Allah] günah bilməyəni bizim üçün günah etdi» (2 Korinflilər 5:21). «Günah etməyən» (1 Peter 2:22).
O, Allah olduğu üçün insanlar İsanı öldürə bilməzdilər. Lakin onlar Allah qarşısında Onun Oğlunun ölümü üçün günahkardırlar: «Onu ... qanunsuz əllərlə tutub, çarmıxa çəkib öldürdünüz» (Həvarilərin İşləri 2:23). Pilat İsanı azad etməyi təklif etmişdi, lakin «bütün xalq cavab verib dedi: ‘Onun qanı bizim və uşaqlarımızın üzərinə olsun’» (Matta 27:25).
İsa açıq şəkildə demişdi: «Buna görə Atam Məni sevir, çünki Mən canımı qoyuram ki, onu yenidən alım. Heç kim onu Məndən almır, lakin Mən onu özümdən qoyuram. Mənim onu qoymağa gücüm var, və onu yenidən almağa gücüm var. Bu əmri Atamdan almışam» (Yəhya 10:17-18). Və O, bunu etdi. Hər hansı başqa bir insan bütün əzablardan, qanaxmadan, susuzluqdan və nəfəs almaq üçün mübarizədən zəifləmiş olardı, İsa isə zəfərli bir qışqırıqla «Bitdi!» dedi və Ruhunu təslim etdi. O, günahkar günahkarlar üçün ölümə getdi. Mənim tədqiqat İncillərimdən birində Matta 27:50 ayəsinə, yəni «Və İsa yenidən uca səslə qışqırdı və Ruhunu təslim etdi» ayəsinə aid bir qeyddə aşağıdakı paraqraf var:
Burada istifadə olunan yunan ifadələri və Yəhya 19:30-da Əhdi-Cədiddə unikaldır. On beş digər İncil ayəsində «son nəfəsini verdi» və ya «ruhunu təslim etdi» tək bir İbrani və ya Yunan sözünü tərcümə etmək üçün istifadə olunur ki, bu da nəfəs vermək və ya ölmək deməkdir. Bu, Mark 15:37,39 və Luka 23:46-da İsanın ölümünün təsviri üçün doğrudur. Lakin yalnız Matta 27:50 və Yəhya 19:30-da bu ifadələr üç sözdən ibarət Yunan ifadələrini tərcümə edir ki, bu da ruhu təslim etmək və ya ruhu vermək deməkdir. İsanın ölümü hər hansı başqa bir insanın ölümündən fərqli idi. Heç kim Onun həyatını Ondan ala bilməzdi, yalnız O buna icazə vermək istədiyi halda (Yəhya 10:18). Məsih öldü ki, biz yaşayaq!
Xeyr, O, kim olduğu üçün, İsanın təbii səbəblərdən ölməsi mümkün deyildi. Allaha şükür ki, O, bizim üçün – ehtiyaclı itirilmiş günahkarlar üçün – əbədi lənətdən xilas ola bilməyimiz üçün həyatını Allaha qurban verdi.
