Xristian həyatında yalnız nə eşitdiyimiz deyil, həm də necə eşitdiyimiz məsələsidir.
Allahın Kəlamını laqeyd münasibətlə eşitmək mümkündür. Biz Müqəddəs Kitabı başqa bir kitab oxuduğumuz kimi oxuya bilərik, sanki Qadir Allahın bizə danışdığından xəbərsizik.
Biz tənqidi münasibətlə eşidə bilərik. Burada biz insan intellektini Müqəddəs Yazılardan üstün tuturuq. Biz Müqəddəs Kitabın bizi mühakimə etməsinə icazə vermək əvəzinə, Müqəddəs Kitabı mühakimə edirik.
Biz üsyankar münasibətlə eşidə bilərik. Şagirdliyin sərt tələbləri və ya qadınların tabeçiliyi və baş örtüyü ilə bağlı hissələrə gəldikdə, qəzəblənir və tamamilə itaət etməkdən imtina edirik.
Biz Unutqan dinləyicilər ola bilərik, Yaqub Kitabındakı «güzgüdə öz təbii üzünə baxan adam kimi; çünki özünə baxıb getdikdən sonra, dərhal necə bir insan olduğunu unutmuşdur» (Yaqub 1:23, 24).
Bəlkə də ən yaygın sinif laqeyd dinləyicilərdir. Bu insanlar Kəlamı o qədər çox eşitmişlər ki, həssaslıqlarını itirmişlər. Onlar xütbəni mexaniki olaraq dinləyirlər. Bu, adil bir rutinə çevrilmişdir. Qulaqları yorulmuşdur. Onların münasibəti «Mənə artıq eşitmədiyim nə deyə bilərsiniz?»
Allahın Kəlamını eşitdiyimizə itaət etmədən nə qədər çox eşitsək, bir o qədər də məhkəmə tərəfindən karlaşırıq. Əgər eşitməkdən imtina etsək, eşitmə qabiliyyətimizi itiririk.
Ən yaxşı eşitmə yolu hörmətlə, itaətlə və ciddi şəkildə eşitməkdir. Biz Müqəddəs Kitaba, başqa heç kim etməsə belə, dediklərini etmək qətiyyəti ilə yanaşmalıyıq. Müdrik adam yalnız eşidən deyil, həm də edəndir. Allah Öz kəlamından titrəyən kişilər axtarır (Yeşaya 66:2).
Pavlus Salonikililəri təriflədi, çünki onlar Allahın kəlamını eşitdikdə, onu «insan kəlamı kimi deyil, həqiqətdə Allahın kəlamı kimi» qəbul etdilər (1 Salonikililərə 2:13). Eyni şəkildə, necə eşitdiyimizə diqqət yetirməliyik.
