Davud və Mefiboşetin hekayəsi Müqəddəs Kitabdakı ən gözəl hekayələrdən biridir. Bu, Davudun həqiqətən də Allahın ürəyinə görə bir adam olduğunu göstərir. İkinci Samuel 9 müjdəni möhtəşəm bir şəkildə təqdim edir, eləcə də Davudun xarakterinin lütfkar tərəfini bizə göstərir.
Mefiboşet – Kral Saulun Nəvəsi
Mefiboşet beş yaşında idi ki, filistlilərin atası Yonatanı və Davudun qatı düşməni olan babası Saulu öldürdüyü xəbəri gəldi (1 Samuel 31:2). O dövrün adətinə görə, yeni kral olaraq Davud taxta iddia edən bütün rəqibləri edam edə bilərdi. Onun Mefiboşeti edam etməsi təhlükəsiz olardı, çünki nəsilcə o, taxta iddia edə bilərdi. Onu qətldən qorumaq üçün dayəsi onu götürüb qaçdı və qaçarkən «yıxıldı və hər iki ayağından şikəst oldu» (2 Samuel 4:4).
Mefiboşet – Günahkarın Bir Növü
Yeddi şəkildə, Mefiboşetin həyatı bizə günahkarın bir şəklini təqdim edir.
O, çarəsiz bir şikəst idi. Şikəst bir uşaq valideynləri ilə yeriyə bilmədiyi kimi, günahkar da Allahla yeriyə bilməz. Təbiətcə bütün insanlar Allahın gözündə ruhani cəhətdən şikəstdirlər. Düşmüş insanın ruhani çarəsizliyi Müqəddəs Yazılarda davamlı olaraq təsdiqlənir. Yeşua Allahın seçilmiş xalqına dedi: «Siz Rəbbə xidmət edə bilməzsiniz, çünki O, müqəddəs bir Allahdır» (Yeşua 24:19). Və Pavel yazdı: «Bədəndə olanlar Allahı razı sala bilməzlər» (Romalılara 8:8). Günahkar tamamilə «gücsüzdür» (Romalılara 5:6) və xilasına heç bir şey qata bilməz.
- Şikəst olduğu üçün Mefiboşet kralın hüzuruna gətirilməli idi. Eynilə, günahkar öz gücü ilə xilasa gələ bilməz; onu axtaran Xilaskardır. «Məni göndərən Ata çəkməyincə heç kəs Mənə gələ bilməz» (Yəhya 6:44).
- Mefiboşet yıxılma nəticəsində şikəst oldu (2 Samuel 4:4). Müqəddəs Kitab ilahi dərəcədə dəqiqdir. Əvvəldə insan «çox yaxşı» idi (Yaradılış 1:31), lakin günah ucbatından ruhani cəhətdən şikəst oldu. Adəm qadağan olunmuş ağacın meyvəsini yeyərək Allaha itaətsizlik etdikdə, o yıxıldı və bütün insanlar onunla birlikdə yıxıldı (Romalılara 5:12-19).
- Müqəddəs Yazılarda «Mefiboşet» sözü «ağızdan utanc» deməkdir. Davuddan özü üçün hansı lütfün hazırlandığını eşidəndə, Mefiboşet ağzı ilə öz utancını və heçliyini etiraf etdi: «Sizin qulunuz kimdir ki, mənim kimi ölü bir itə baxasınız?» (2 Samuel 9:8). «Ağızdan utanc» tərifi düşmüş insanı nə qədər dəqiq təsvir edir. Allahın Kəlamı bizi belə təsvir edir: «Biz hamımız murdar bir şey kimiyik və bütün saleh əməllərimiz murdar əski parçaları kimidir» (Yeşaya 64:6). Bütün insanlar doğuşdan və əməldən özəyinə qədər korlanmışdır. «Saleh yoxdur ... Allahı axtaran yoxdur ... yaxşılıq edən yoxdur, heç birisi yoxdur» (Romalılara 3:10-12).
- Saulun nəslindən olduğu üçün Mefiboşet öldürülməli idi. O dövrün qanunlarına görə, Davud Saulun bütün ev üzvlərini taxta iddia etmələrinin və Davudu təhdid etmələrinin qarşısını almaq üçün öldürməkdə haqlı idi. Burada təbiətcə «günah və xətalarda ölü» olan bütün insanların bir şəkli var (Efeslilərə 2:1).
- Mefiboşet Davuddan qaçan idi. O və dayəsi Davudun yolundan uzaq durmaq istəyirdilər ki, oğlanı tapıb edam etməsin. Günahkarlar da belədir; onlar Allahdan qorxur və Ondan qaçmağa çalışırlar (Zəbur 51).
- Mefiboşet «Lo Debar»da yaşayırdı (2 Samuel 9:4), bu da «otlaq olmayan yer» deməkdir. Bu, insanın ruhu üçün qida təmin etməyən dünyanı nə qədər dəqiq təsvir edir. Bu, Həyat Çörəyini tanımayan bir dünyadır. İsrafçı oğul atasının evini tərk etdikdən sonra dedi: «Aclıqdan ölürəm» (Luka 15:17). Bu dünyada donuzlar üçün qabıqlardan başqa heç bir qida tapılmaz (Luka 15:16).
- Davud – Məsihin Bir Növü Əgər Mefiboşet günahkarın bir növüdürsə, onda Davud Davudun Oğlu İsanın bir növüdür (Matta 1:1). Gəlin Davud və Məsih arasındakı yeddi oxşarlığa baxaq.
- «Davud dedi: ‘Saulun evindən hələ də kim qalıb ki, mən ona Yonatanın xatirinə lütf göstərim?’» (2 Samuel 9:1). Və bu gün Allah deyir: «Adəmin evindən hələ də kim qalıb ki, mən ona Məsihin xatirinə lütf göstərim?» Davud sevdiyi və əhd bağladığı Yonatanın xatirinə Mefiboşetə lütf göstərdi. Eynilə, Allah kasıb, şikəst günahkarları Məsihin xatirinə xilas edir. Allahın seçilmiş xalqı haqqında oxuyuruq ki, O, «onları Öz adı xatirinə xilas etdi» (Zəbur 106:8). Yeni Əhddə də oxuyuruq ki, «Allah, Məsihin xatirinə, bizi bağışlamışdır» (Efeslilərə 4:32).
- «Kral dedi: ‘Saulun evindən hələ də kim qalıb ki, mən ona Allahın lütfünü göstərim?’» (2 Samuel 9:3). Davud «Allahın lütfünü» göstərmək istəyir. Pavel «Allah Xilaskarımızın insana qarşı lütfü və məhəbbəti» haqqında yazdı (Titus 3:4). Məsihdə Allah günahkar insanlara böyük lütf göstərir.
- «Kral Davud göndərdi və onu ... Lo Debardan gətirdi» (2 Samuel 9:5). Günahkar Allahı axtarmır, lakin Allah onu axtarır. Allahın nə gözəl bir ifadəsi: «Məni axtarmayanlar tərəfindən tapıldım» (Yeşaya 65:1). Və Xilaskar dedi: «Ata ... çəkməyincə heç kəs Mənə gələ bilməz» (Yəhya 6:44). Müqəddəs Ruh günahkarı günahından xəbərdar edən, daş ürəyini əridən, kor gözlərini açan, istəksizliyini dəyişdirən və ona iman verən Odur. Günahkarları Xilaskarın xilasedici biliyinə gəlməyə çəkdiyi üçün Allaha şükürlər olsun.
- «Sonra Davud dedi: ‘Mefiboşet’» (2 Samuel 9:6). Davud və Mefiboşet ilk dəfə görüşəndə, söhbətə Davud başladı. Bu, Allahın xilasla əlaqədar həmişə təşəbbüsü necə ələ aldığını göstərir. Davud kasıb şikəstə mehribanlıqla və səmimi şəkildə müraciət etdi. Bu, bizə «Öz qoyunlarını adları ilə çağıran» yaxşı Çobanı xatırladır (Yəhya 10:3). İsa Zakkaya adıyla (Luka 19:5), Məryəm Maqdalenaya adıyla (Yəhya 20:16) və Saula (Pavelə) adıyla (Həvarilərin İşləri 9:4) müraciət etdi. Məsihin hər birimizi adıyla tanıması nə qədər gözəldir.
- Davudun söylədiyi növbəti sözlər daha da mübarək idi: «Qorxma» (2 Samuel 9:7). Bu ifadə Müqəddəs Yazılarda tez-tez təkrarlanır. Allah bunu Abramla (Yaradılış 15:1), İshaqla (Yaradılış 26:24), Yaqubla (Yaradılış 46:3), Yusiflə (Yaradılış 50:19), Yeşua ilə (Yeşua 8:1) danışarkən, İsa ümidsiz şagirdləri ilə danışarkən (Luka 12:32) və dirilmiş Xilaskar olaraq, ayaqlarına ölü kimi yıxılan Yəhya ilə danışarkən (Vəhy 1:17) istifadə etdi. Belə bir ifadə ilə Davud Mefiboşeti sakitləşdirdi. Davudun Mefiboşetə növbəti sözləri belə idi: «Çünki mən sənə atan Yonatanın xatirinə mütləq lütf göstərəcəyəm» (2 Samuel 9:7). Davud tərəfindən heç bir şərt qoyulmamışdı. O, bir kral kimi lütfkar danışdı.
- Davud yuxarıdakı sözləri söyləməklə yanaşı, əlavə etdi: «və mən sənə baban Saulun bütün torpağını qaytaracağam» (2 Samuel 9:7). Bundan əlavə, Davud Saulun qulu Zibaya dedi: «Mən ağanın oğluna Saulun və bütün evinin hər şeyini vermişəm» (2 Samuel 9:9). Davud yalnız ölümə layiq olan Mefiboşetə həyat vermədi, həm də ona itirilmiş bir miras verdi. Bir daha Davud «bizim də miras aldığımız» (Efeslilərə 1:11) biri kimi təsvir edilir. Burada insan rəssam tərəfindən heç vaxt çəkilə bilməyəcək bir şəkil var.
- Bundan əlavə, Davud Mefiboşetə şərəfli bir mövqe verdi, deyərək: «Sən mənim süfrəmdə daima çörək yeyəcəksən ... kralın oğullarından biri kimi» (2 Samuel 9:7,11). İsrafçı oğul özünü «ehtiyac içində» və «aclıqdan ölmək» üzrə tapanda, atasının evinə qayıtdı və orada «köklü dana» tapdı (Luka 15:14,17,23). Bu, Allahın kasıb müflis günahkarlara Öz lütfünün hədsiz zənginliklərini bəxş etməkdəki səxavətini təsvir edir (Efeslilərə 2:7). Bizə Özünün ən yaxşısını verməkdən başqa heç nə «hər yaxşı hədiyyənin və hər mükəmməl hədiyyənin Vericisinin» (Yaqub 1:17) ürəyini razı salmayacaq. Mefiboşet Davudun süfrəsində yad və ya qonaq kimi deyil, kral ailəsinin bir üzvü kimi yeyirdi. Bu da bizim mövqeyimizdir: «Baxın, Ata bizə nə cür məhəbbət bəxş etmişdir ki, biz Allahın övladları adlandırılaq!» (1 Yəhya 3:1). Mefiboşet itirdiyindən daha çox qazandı. Məsihdə biz Adəmdə itirdiyimizdən qat-qat çox qazanırıq.
Davudun Mefiboşet üçün dediklərində və etdiklərində biz layiq olmayan lütf və mərhəmət görürük – «bütün lütfün Allahı» (1 Peter 5:10). Davudun dodaqlarından nə cür lütf sözləri çıxdı: «Mən sənə mütləq lütf göstərəcəyəm» (2 Samuel 9:7). Burada Allahın kasıb və ehtiyacı olan günahkara lütfü təsvir edilir. O, utancverici alçaq yerindən qaldırılır ki, Kralın süfrəsində Onun oğullarından biri kimi yer tutsun. Bu, Oğulu Rəbbimiz İsa Məsihin müjdəsində görünən Allahın lütfüdür. O, bizi utancımızdan çıxarır və Öz oğulları edir.
Davudun Mefiboşeti qaldırması, ilahi lütfün «Məsihdə səmavi yerlərdə hər ruhani xeyir-dua ilə mübarək olmuş» (Efeslilərə 1:3) olanlara bəxş etdiyi «hədsiz zənginliklərin» təsirli bir şəklidir. Lütf «Allahın cəhənnəmə layiq olanlara əbədi xeyir-dualar bəxş etməkdə görünən layiq olmayan lütfü» kimi təyin edilmişdir. Davud gücdə olarkən Mefiboşeti öldürməkdən imtina etdi. Bu, günah edən və Onun əlindən amansız hökmdən başqa heç nəyə layiq olmayanlara Allahın bol mərhəmətini göstərir. «Günahın əvəzi ölümdür, lakin Allahın hədiyyəsi Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əbədi həyatdır» (Romalılara 6:23).
Yalnız Məsihin günahkarlara bəxş edə biləcəyi əbədi həyatı tapmısınızmı? Ürəyinizi Məsihi şəxsi Xilaskarınız və Rəbbiniz kimi qəbul etmək üçün açmısınızmı? Əgər yoxsa, dua edirəm ki, lütf dövrü sona çatmadan bu an Məsihə inanasınız.
Ziba – Yalançı və Aldadıcı
2 Samuel 16:1-4-də öyrənirik ki, Davud oğlu Absalomun üsyanından qaçarkən, Mefiboşetin qulu Ziba öz adamları üçün yemək gətirdi. Davud Mefiboşetin harada olduğunu soruşduqda, Ziba dedi: «O, Yerusəlimdə qalır, çünki dedi: ‘Bu gün İsrail evi atamın səltənətini mənə qaytaracaq.’» Bu, yalan idi; Ziba Mefiboşeti pis işıqda göstərmək istəyirdi ki, onun əmlakından nəsə əldə etsin. Davud, faktları yoxlamaq imkanı olmadığı üçün Zibaya inandı və tələsik Mefiboşetə aid olan hər şeyi qulun əlinə verdi.
2 Samuel 19:24-30-da oxuyuruq ki, Mefiboşet Absalomun tərəfinə keçməkdən imtina etdi. O, kralını ayaqları təmizlənməmiş, saçları kəsilməmiş və paltarları yuyulmamış halda qarşıladı; o, Davudun Absalomun qəzəbindən qaçdığı vaxtdan bəri belə idi. O, Davuda sadiq qaldı və bütün vətəndaş müharibəsi boyunca kralı üçün oruc tutdu və dua etdi. Mefiboşet həmçinin etiraf etdi ki, qulu Ziba onu aldatmış və adını ləkələmişdir (2 Samuel 19:26-28).
Davud Mefiboşetə və Zibaya torpağı bölüşə biləcəklərini dedikdə, Mefiboşetin cavabı gözəl və səmimi idi: «Qoy hamısını o götürsün, çünki ağam kral öz evinə sülh içində qayıtmışdır» (2 Samuel 19:30). Bu, Mefiboşetin kralının sağ-salamat qayıtmasından və taxtına bərpa olunmasından böyük sevincini göstərirdi.
Davud və Mefiboşetin hekayəsi tipik olaraq «Allahın lütfü müjdəsini» (Həvarilərin İşləri 20:24) və «bütün lütfün Allahını» (1 Peter 5:10) aşkar edir. Bu, Davudun həqiqətən nə qədər böyük olduğunu göstərir; o, həqiqətən də Allahın ürəyinə görə bir adam idi.
— Moris Bassali
Gələn ay Davud və Absaloma baxacağıq
