Məqalələrə qayıt

Davudun Ürəyi: Onu Allahın Öz Ürəyinə Uyğun Bir Adam Edən Nə idi?

Moris Bassali
Davudun ürəyi: Onu Allahın ürəyinə görə bir adam edən nə idi
15 okt 2024
11 Dəqiqə oxu

Hissə 1 – Davudun Ürəyi

Allah Davudu “Öz ürəyinə uyğun bir adam” ( NKJV) adlandırdığı üçün, Davudun ürəyini öyrənmək, onda Allahın ürəyinə bənzər nə olduğunu görmək bizə düşür.

Saulun itaətsizliyindən sonra Şamuel ona elan etdi: “İndi sənin səltənətin davam etməyəcək. Özü üçün Öz ürəyinə uyğun bir adam axtarmışdır... Çünki insanın gördüyü kimi görmür: insan zahiri görünüşə baxır, lakin ürəyə baxır” (, 16:7). Davudun ürəyinə baxdı və Öz ürəyinə uyğun bir adam tapdı, günahsız olduğu üçün deyil, ürəyi tək olduğu üçün.

ikiüzlü bir adam idi: o, eyni zamanda həm xalqdan, həm də Rəbdən şərəf qazanmağa çalışırdı və bu mümkün deyildi. zahiri görünüşdən narahat idi: “İndi, lütfən, xalqımın ağsaqqalları və İsrail qarşısında mənə hörmət et” (). ürəyini xalq qarşısında şərəf qazanmağa yönəltdi və həm bunu, həm də yalnız Allahdan gələn şərəfi itirdi. ürəyini Allaha yönəltdi və Onu şərəfləndirməyə çalışdı, Allah da onu tək bir şəkildə şərəfləndirdi.

özü üçün heç bir şərəf axtarmadı, yalnız Allah üçün. O, dua etdi: “Qoy düşmən məni təqib etsin və mənə çatsın; bəli, qoy həyatımı yerə tapsın; və şərəfimi torpağa salsın.” Və o, bu duanı yalnız Allahın şərəfləndirilməsi arzusu ilə bitirdi: “Mən Rəbbi Onun salehliyinə görə tərifləyəcəyəm və Ən Uca Rəbbin adına tərif oxuyacağam” ().

Əkin edilmiş Ürək

Zəburları oxuduqca, Davudun ürəyini əkin etdiyini görürük: “Sənə bütün ürəyimlə tərif edəcəyəm, ey ” (). “Ağzımın sözləri və ürəyimin düşüncəsi Sənin nəzərində məqbul olsun, ey ” (). “Ürəyim Ona güvəndi və mənə kömək edildi” (). “Ürəyim bir mövzu ilə doludur; mən Kral haqqında bəstəmi oxuyuram” ().

Davudun ürəyi səbirli və təmkinli idi. O, taleyinin gerçəkləşməsini məcbur etmək üçün heç işləri öz əlinə almadı. O, taxtı yalnız Allahın yolu ilə deyil, həm də Allahın vaxtında alacaqdı. Bir neçə dəfə o, baş düşməni, cinli Saulunu öldürməyi məsləhət görən adamlarını təmkinləndirdi. əlinə düşəndə iki dəfə ondan istifadə etməkdən çəkindi (1 Şamuel 24,26). Allah nə göndərirdisə, tərif və minnətdarlıqla qəbul edirdi.

Davudun ürəyi həssas idi. Mağarada Saulun paltarının bir küncünü kəsdikdə, ürəyi onu narahat etdi (). İnsanın ən yüksək sevinci insanın ən vacib hissəsini, ürəyi əkin etməkdən gəlir. Ürək təmiz olduqda, gözlər Allahın hər yerdə göründüyünü görmək üçün açılır.

Sarsılmaz Ürək

dedi: “Ürəyim sarsılmazdır, ey Allah... Mən oxuyacağam və tərif edəcəyəm” (). O, bu zəburu Saulun qəzəbindən qaçaraq mağarada gizlənərkən yazmışdı. Onun sabit ürəyi əvvəlcədən düşünülmüş və əvvəlcədən müəyyən edilmiş tərif vərdişini ifadə edirdi. Onun ürəyi nə qorxmuş, nə də çırpınmışdı, əksinə sabit və möhkəm idi. Bu şəraitdə onun tərifi müvəqqəti eyforiyadan və dəyişkən şəraitdən daha çox şeyə əsaslanırdı. Bu, impuls üzərində deyil, prinsip üzərində qurulmuş tərif idi; varlığının toxumasına nüfuz etmiş tərif; həyat tərzi, tam zamanlı bir məşğuliyyət halına gəlmiş tərif. həm taxtı, həm də həyatı təhlükədə olarkən Allahı tərifləyirdi.

Ürəyin Bütövlüyü

bütöv bir ürəyə – bölünmüş ürəyin əksi olan tək bir ürəyə sahib idi. Onu uğurlu bir edən məhz bu bütövlük idi; Saulun pozulmasına səbəb olan isə bütövlüyün olmaması idi. Allah Saulu padşahlıqdan rədd etdi, lakin “O, həm də qulu Davudu seçdi və onu qoyun ağıllarından götürdü... onları ürəyinin bütövlüyünə görə otarırdı” (). Ürəyin bütövlüyü Davudun ehtiraslı narahatlığı idi: “Məni et, ey , salehliyimə və bütövlüyümə görə” (). “Qoy bütövlüyüm və doğruluğum məni qorusun, çünki Səni gözləyirəm” (). “Məni müdafiə et, ey , çünki mən bütövlüyümdə gəzmişəm” (). “Sən məni bütövlüyümdə dəstəkləyirsən və məni əbədi olaraq Öz üzünün qarşısında qoyursan” ().

Bu ürək bütövlüyü Allahla, başqaları ilə və özümüzlə dürüst olmaqla və yalnız Allahı şərəfləndirməyə çalışmaqla qorunur. Davudun bioqrafiyasını öyrəndikcə, Allah qarşısında açıq və dürüst yaşamağa çalışan bir adam görürük. O, heç demədiyi şeyi dua etmədi. Qorxsa, xəstə olsa və ya ruhdan düşsə, bunu etiraf edirdi. Zəburlarından birində ağladı: “Mənə diqqət yetir və məni eşit; şikayətimdə narahatam və səs-küylə inləyirəm, düşmənin səsinə görə, pis adamların zülmünə görə” (). mağarada idi, o yazdı: “Şikayətimi Onun qarşısında tökürəm, çətinliyimi Onun qarşısında elan edirəm. Ruhum içimdə boğulduqda, Sən yolumu bilirdin” (). Allaha şikayət etdiyinizi edin! Allahla dürüst idi və bu, onun bütövlüyünü qorudu. O, Allahın ürəyinə uyğun bir adam idi.

İsa dedi: “Ürəyi təmiz olanlar nə bəxtiyardır, çünki onlar Allahı görəcəklər” (). Ürək təmiz olduqda, görmə aydın olur və insan Allahı görəcək. Allahdan daha yüksək heç nə olmadığı üçün, Allahı görmək yaşaya biləcəyimiz ən yüksək sevinc olmalıdır. Allahı görmək insan üçün mümkün olan ən yüksək bərəkətdir. Saulun təkrar itaətsizliyi onu Allaha, şəraitə, Şamuelə və Davuda kor etdi. Lakin təmiz ürəyi və tək gözü olduğu üçün Allahı yaradılışda və şəraitdə gördü. Zəbur 29-da Rəbbin izzəti ildırım fırtınasında aşkar olur; dağların üzərindən keçən bir fırtınanı seyr etdi, lakin o, sadəcə bir fırtına görmədi – o, onda Allahı gördü. İldırım Onun səsi idi (). Axan Onun taxtı idi. Küləyin altında qırılan ağacları və yüksələn çayları görərkən göstərmək əvəzinə, qışqırdı: “ Daşqında taxtda oturdu və əbədi olaraq Kral kimi oturur” ().

Zəbur 23 Davudun həyatının şəraitində Allahı gördüyünü aydın şəkildə göstərir. üçün həyat bir sıra təsadüflər deyil, təyinatlar idi. Çoban nəzarətdə idi. azdıqda və şərait ağrılı olsa belə, o, hələ də Allahın onu bərpa etdiyini və təzələdiyini görürdü. geriyə baxdıqda, Allahı gördü: “Şübhəsiz ki, yaxşılıq və mərhəmət ömrüm boyu məni izləyəcək.” Və irəliyə baxdıqda, Allahı gördü: “Və mən əbədi olaraq Rəbbin evində yaşayacağam” (). Ətrafına baxdıqda, hətta vadidən keçərkən belə, Allahı gördü: “Bəli, ölüm kölgəsi vadisindən keçsəm də, heç bir pislikdən qorxmayacağam; çünki Sən mənimləsən; Sənin çubuğun və əsan, onlar mənə verir” (). Qeyd etmək lazımdır ki, 2-ci və 3-cü ayələrdə Rəbbə “O” kimi müraciət edir, lakin 4-cü və 5-ci ayələrdə bunu “Sən”ə dəyişir.

İnsan Allahı görməyə başlayanda, Allahın gördüyünü də görməyə başlayır və özünü Allahın izzətinin işığında görməyə başlayır. Ruhani görmə ruhani anlayışa gətirib çıxarır. O, özünü yalnız yeni bir işıqda görmür, həm də başqalarını yeni bir işıqda görür. Gözlər ürəyin sevdiyini görür. Əgər ürək Allahı sevirsə və bu sədaqətdə təkdirsə, onda gözlər Allahı görəcək. Heç nə ürəyi günah kimi ruhani görmədən məhrum etmir. Saulun təkrar itaətsizliyi onu Allaha kor etdi. Davudun təmiz ürəyi olduğu üçün, O, Allahı yaradılışda və şəraitdə gördü.

Həyatımızın ən vacib hissəsi yalnız Allahın gördüyü hissəsidir. O, ürəyimizin təmiz olub olmadığını bilir. O, onun təmiz olmasını istəyir, çünki yalnız o zaman Onu görə bilərik və Onu görərək Onun hər şeyindən alırıq və Onun sahib olduğu hər şeyi qəbul edirik.

Cəsur Ürək

Filistlilərin yaxınlığı və Saulun düşmənçiliyi Davuda mənəvi və fiziki cəsarətini nümayiş etdirmək imkanı verdi. Qolyatla görüşməzdən əvvəl, onun cəsur ürəyi şir və ayı üzərində qələbəsi ilə sübut edilmişdi. Nəhəngə meydan oxuması Allaha inamlı və qorxusuz bir ürəyi ortaya qoydu. Onun sakitliyi – imanının sarsıldığı bir-iki hal istisna olmaqla – amansız düşməninin davamlı hücumları qarşısında daxili sakitliyi və cəsarəti bütün millətin sədaqətini qazandı.

Təvazökar Ürək

Davudun həyatında təvazökar ürəyin bir neçə nümunəsi var. O, Saula dedi: “Mən kiməm, həyatım və ya atamın İsraildəki ailəsi nədir ki, padşahın kürəkəni olmalıyam?” (). Davudla bağladıqdan sonra dedi: “Mən kiməm, ey Allah? Və evim nədir ki, Sən məni bu qədər irəli gətirmisən?” (). heç öz mövqeyindən özünü tanıtmaq üçün istifadə etmədi; o, Allahın Öz vaxtında və Öz yolu ilə tanıtmasına icazə verdi. “ bütün yollarında ağıllı davrandı və onunla idi” ().

Endryu Mürrey dedi ki, “ özünü alçaq görmək deyil; sadəcə özünü heç düşünməməkdir.” özünü, başqalarını, şəraiti və Allahın həyatın üçün iradəsini qəbul etmək deməkdir. Təvazökar bir adamın şeylərə qarşı doğru münasibəti var. Qürurlu bir adam şeylərə sahibdir, təvazökar bir adam isə şeylərə sahibdir və onları başqalarının xeyrinə və Allahın izzətinə görə istifadə edir.

Allah Atanın bir xüsusiyyətidir: “Kimdir Rəbbimiz Allah kimi, yüksəkliklərdə yaşayan, Özünü göylərdə və yerdə olan şeylərə baxmaq üçün edən?” (). İsa “Özünü etdi və ölümə qədər, hətta çarmıx ölümünə qədər itaətkar oldu” (). Müqəddəs Ruhun təvazökarlığı, lütf ilə xilas olmuş günahkarların içində yaşaması ilə sübut olunur. Davudun təvazökar ürəyi onu Allahın ürəyinə uyğun bir adam etdi.

Qürur günahı digər günahlardan daha çox həyatı məhv etmişdir. Bu, Allahın ən çox nifrət etdiyi günahdır, Lusiferin süqutuna səbəb olan və onu şeytan edən günahdır. Bu, Saulun xarakterini, taxtını və nəticədə həyatını itirməsinə səbəb olan günahdır. Davudu edən lütf idi; o, heç kim olmaqla padşahlığını qazandı.

Mülayim Ürək

Əksər insanlar mülayimliyin zəiflik olduğunu düşünürlər. Lakin zəiflik deyil, nəzarət altında olan gücdür. Heç kim İsanı zəif və qorxaq olmaqda ittiham edə bilməzdi. O, üzündə gəzən ən cəsur insan idi, lakin O dedi: “Mən mülayim və ürəyimdə təvazökaram” ( KJV).

Davudun mülayim ürəyi var idi. Onun ən böyük qələbələri əlləri ilə deyil, ürəyi ilə idi. İki dəfə düşməni onun əlinə düşdü (1 Şamuel 24,26) və onu öldürmək gücünə malik idi, lakin o, gücünü nəzarət altında saxladı. kimi, da mülayim idi. Başqa bir hadisə onun mülayimliyini daha böyük ölçüdə ortaya qoyur. Saulun adamlarından biri, , Davudu lənətlədi və ona daş atdı (). Davudun qardaşı oğlu Şimeini öldürməyi təklif etdi, lakin dedi: “Onu tək buraxın və qoy lənətləsin.” Bu, nəzarət altında olan gücdür – .

Davudu mağarada tutsaydı, onu öldürərdi; Şimeini də öldürərdi. Həm , həm də gücə malik idilər, lakin Davudun gücü nəzarət altında idi; o, mülayim idi. O, səlahiyyətindən insanları qurmaq üçün istifadə edirdi; insanlardan öz səlahiyyətini qurmaq üçün istifadə edirdi. əhəmiyyətsiz bir məsələyə görə oğlu Yonatanı öldürmək istəyirdi, sadəcə insanlara nə qədər güclü olduğunu göstərmək üçün (1 Şamuel ). Lakin öz oğlu Absalom üsyançı olsa da və onun devrilməsini planlaşdırsa da, onun üçün ölməyə hazır idi ().

ürəyini əkin etdi; o, tək, cəsur, səbirli, təvazökar, həssas, mülayim və bağışlayıcı idi. Həqiqətən də o, Allahın ürəyinə uyğun bir adam idi.

Gələn ay – və Allah

Əlaqəli məqalələr

Əvvəlcə GTPress ünvanında dərc olunub. Süni intellektlə tərcümə edilib, Müqəddəs Kitab sitatları da daxil olmaqla — istənilən istinadı açın və Azərbaycan Bibliyası 2008 tərcüməsində oxuyun.

© United Bible Societies 2009 www.unitedbiblesocieties.org

Foto: Florian Delée, Unsplash (https://unsplash.com/photos/the-sun-is-setting-over-the-clouds-above-the-mountains-JyvoAnej2-w)