Mağara, Qoltuqaltı və Kapitan
Uşaq olanda Amerikanın cənub-qərbindəki Karlsbad Mağaralarına səfərimi xatırlayıram. Mağaralar çox soyuq və nəmli idi. Gəzmək üçün işıqlı yollar var idi, lakin bir nöqtədə mağaranın dərinliklərində olanda bələdçi bütün işıqları söndürdü. Yeraltı otaq zülmət idi! O qədər qaranlıq idi ki, əlimi üzümün qabağında görə bilmirdim. İşıqları yalnız qısa müddətə söndürdülər, lakin bu, çox narahat bir hiss keçirmək üçün kifayət qədər uzun idi. Təhlükəsiz olduqda mağaranı araşdırmaq əyləncəli ola bilər, lakin bu, əksər insanların uzun müddət yaşamaq istəyəcəyi bir yer deyil.
1 Samuel 22-də Davudun Kral Sauldan qaçarkən məhz bunu etdiyini görürük. Orada Rəbb Davudu yenidən qurmaq və başqalarını gücləndirmək üçün Adullam mağarasından istifadə etdi. Rəbb Davudun həyatında Öz məqsədlərini yerinə yetirəcəkdi. Eynilə, bəzən həyatımızın ən qaranlıq mağaralarında Allah bizdə ən dərin işini görür ki, bizi daha çox istifadə edə bilsin.
Adullam Mağarasına Gedən Yol
Peyğəmbər Samuel Davudun evinə gəlib onu İsrailin növbəti kralı kimi məsh etdikdə Davud naməlumluqdan şöhrətə yüksəldi. Qolyatı məğlub etdikdən sonra Davudun şöhrəti çox böyüdü. Bu qələbə Davuda Kral Saulun sarayında bir yer verdi, burada kral onu yaxından izləyirdi. Davud çox uğurlu bir komandir oldu və adı yaxşı tanındı (1 Samuel 18:30). Onun ən yaxşı dostu kralın oğlu Yonatan idi. Hətta Saulun qızlarından biri ilə evləndi. Davudun uğuru və populyarlığı Saulun çox qısqanmasına səbəb oldu – hətta Davudu öldürməyə cəhd etməsinə qədər.
Davud canını qurtarmaq üçün qaçdı. Bütün yerlərdən, o, Filistin nəhəngi Qolyatı öldürəndə məğlub etdiyi insanların şəhəri olan Qata getdi. Qorxudan Davud dəli olduğunu iddia etdi. Bu, Davudun həyatında çox aşağı bir nöqtə idi və bu, onun üçün hər şey demək olan hər şeyi itirdiyi bir vaxt idi.
Qoltuqaltılar Çıxarıldı
Sauldan qaçarkən Davud həyat yoldaşı Mixal və ailəsi ilə münasibətlərini – ən azı bir müddətlik – itirdi. Saulun ordusunda komandir vəzifəsi yox idi. Davud üçün çox şey ifadə edən ruhani məsləhətçi Samuel, Davud Sauldan qaçarkən öldü. O, həmçinin ən yaxşı dostu Yonatanı, özünə hörmətini və təhlükəsizliyini itirdi. Davud özünü tək, ruhdan düşmüş və qorxmuş vəziyyətdə tapdı.
Rəbb Davudun söykəndiyi hər kəsi və hər şeyi aradan qaldırmışdı ki, Öz qulunda işləməyə başlaya bilsin. Davud Adullam mağarasına qaçarkən Allahın məktəbinə qaçdığını anlamadı, burada O, Öz övladlarını öyrədir.
Bir nöqtədə Davud mağaranı «zindan» adlandırdı (Zəbur 142:7 KJV), lakin Rəbb onu Davud üçün bir dua otağı kimi istifadə etdi (bax: Matta 6:6). Hörmətli Britaniya vaizi Charles H. Spurgeon (1834-1892) yazırdı: «Əgər Davud sarayında mağarasında etdiyi qədər dua etsəydi, sonrakı günlərinə bu qədər bədbəxtlik gətirən əməllərə heç vaxt düşməzdi.»
Dua Otağı Tərif Otağından Əvvəl Gəlir
Allah Davudun çətin ruhdan düşmə və ümidsizlik günlərini yaşamasına icazə verdi ki, onu Özünə çəksin. Davud mağara təcrübələrini yaşayarkən ən azı iki zəbur yazdı: Zəbur 142 və 57. Zəbur 142 ilk görünür, çünki ümidsizlik hissi ilə doludur. Zəbur 57 ehtimal ki, ikinci yazılmışdır, çünki daha çox ümid və inam ehtiva edir.
Davud artıq kral kimi məsh edilmişdi, lakin biz onun taxta çıxmasının niyə bu qədər uzun çəkdiyini düşünə bilərik? Müqəddəs Yazı bizə Davudun təsvir etdiyi Rəbb İsanın həyatında öyrədir ki, iztirab şöhrətdən əvvəl gəlir (1 Peter 1:10-12). Tacdan əvvəl xaç olmalı idi! Həyatımızda da belədir: Allah bizi istifadə etməzdən əvvəl bizi hazırlamalı və Ona güvənməyi öyrətməlidir.
Davud «ədalət,» «şahidlik» və ya «sığınacaq» mənasını verən Adullama qaçdı. Lakin Allah Davuda öyrətməli idi ki, mağara yerinə, O, onun sığınacağıdır – qorunma, təhlükəsizlik və gizlilik yeri. Oxuyuruq:
Əbədi Allah sənin sığınacağındır, və altında əbədi qollar var; O, düşməni sənin önündən qovacaq və «Məhv et!» deyəcək (Qanunun Təkrarı 33:27 NKJV).
Davudun öyrənməli olduğu bu idi.
Mağaradan Gələn Fəryadlar
Bizim kimi, Davud da ruhdan düşdü. Davud ümidsizliyində nə etdi? O, Rəbbə fəryad etdi! Zəbur 142-yə baxaraq görürük ki, bu mağara onun üçün bunlardan biri idi:
- Şikayət (v.2). Davud ürəyini Rəbbə tökdü, Ondan kömək və xilas dilədi.
- Çətinlik (v.2). Ürəyi narahatlıq və sıxıntı ilə dolu idi, lakin o, dua edərək Rəbblə danışırdı!
- Huşunu itirmək (v.3). Buradakı «boğulmuş» sözü «huşunu itirmək» deməkdir. Davud təslim olmağa hazır idi və başqa heç yerə dönə bilmədi.
- Tələlər (v.3). Bir küncdə tələyə düşdüyümüzü hiss etdiyimizdə bizi gözləyən bir çox tələ var. Lakin Rəbb bizə güvənsək, çıxış yolu vəd etmişdir (1 Korinflilərə 10:13).
- Tənhalıq (v.4). Davud özünü tək hiss edirdi – sanki heç kim onun vəziyyətini anlamırdı.
- Ümidsizlik (v.6). Davud dedi ki, o, çox aşağı düşmüş, ruhdan düşmüş və depressiyaya düşmüşdür.
- Əsarət (v.7). O, hisslərini zindanda olmaq kimi təsvir etdi.
Kim öz həyatında belə mağaralar yaşamayıb? Bəlkə də siz indi birini yaşayırsınız. Tək olduğunu hiss etsə də, Davud tək deyildi – siz də tək deyilsiniz. Davud Allah qarşısında ehtiyacını etiraf etmək üçün kifayət qədər ağrı çəkdi və kömək üçün fəryad etmək və Ondan öyrənmək üçün kifayət qədər dürüst və təvazökar idi. Rəbb bizi dəyişdirmək üçün belə bir nöqtəyə çatdırır və sonra biz Onun planını yerinə yetirə bilərik.
Mağarada Allahla Tək Öyrənilən Dərslər
Həyatımızın ən qaranlıq saatlarında Ona güvəndiyimiz zaman Rəbb şərəflənir. Məhz o zaman biz öyrənməyə və zövq almağa başlayırıq:
- Rəbblə yaxınlıq. Davud həyatının bu qaranlıq dövründə Rəbblə şifahi ünsiyyət qurdu. Biz də Rəbbin hüzuruna daxil olmaq və qayğılarımızı Ona atmaq imkanına malikik (İbranilərə 4:14-16; 1 Peter 5:7).
- Onun kifayətliyi. Davud hər şeyini itirmişdi, lakin ürəyini Rəbbə tökdükcə öyrəndi ki, O, onun payıdır (Zəbur 142:5). Peyğəmbərcəsinə, Rəbb İsa Zəbur 16:5-də belə demişdi: «Ya Rəbb, Sən mənim irsimin və qədəhimin payısan; Sən mənim qismətimi qoruyursan.» Bütün qaynaqlarımızın və bizi saxlayan hər şeyin Onda olduğunu anladığımızda, əslində Rəbb İsanın yer üzündə insan kimi olduğu zaman – Allah Ata Onun payı olduğu zaman – etdiyi kimi hərəkət etməyə başlayırıq. O, yalnız həyatımız üçün qaynağımız deyil, O, bizim həyatımızdır (Koloselilərə 3:4) və bizim payımızdır. O, kifayətdir!
- Onun Xarakteri. Davud Allahın necə olduğunu və kim olduğunu öyrənməyə başladı və Onu təriflədi (Zəbur 142:7). Davudun diqqəti artıq kimin və ya nəyin itirildiyinə deyil, Rəbbə yönəlmişdi! Bu nöqtə Zəbur 57-də daha aydın görünür. Orada Davudu Rəbbin gücləndirdiyi və növbəti üçün hazırladığı biri kimi görürük.
Rəbb Davudun ürəyini ruhdan düşmüşdən Onun hüzuru və gücü ilə ruhlanmışa çevirmişdi. Davudun ürəyi haqqında daha çox öyrənmək üçün Zəbur 57-yə qısa nəzər salaq:
- Təvazökar Ürək (v.1). Rəbbin hüzurunda özünü təvazökarlıqla göstərdikdən sonra Davudun baxış bucağı tamamilə dəyişdi. O, Rəbbi mərhəmətlə dolu və tamamilə etibarlı biri kimi gördü. Davud öyrənmişdi ki, Rəbb fəlakətlər keçənə qədər sığınacaq olaraq onu Öz qanadları altına almağa hazırdır.
- Duaçı Ürək (v.2). O, şəxsiyyətində və gücündə hər kəsdən üstün olana güvənməyə hazır idi.
- Realist Ürək (vv.4,6). Çətinlikləri inkar etmədən, Davud Allahın bütün problemlərindən daha böyük olduğunu etiraf etdi.
- Güvənən Ürək (vv.5,7-11). Davud Rəbbə bütün tərifləri verdi və bir daha vurğuladı ki, onun Allahı hər şeydən üstündür.
Adullam mağarasında Allahdan tamamilə asılı olmağı öyrəndikdən sonra Davud Rəbb tərəfindən istifadə olunmağa hazır idi.
Təcrid Olunmuşdan İzolyatora
Ruhdan düşmüş Davud tək başına mağarada gizlənməyə getmişdi. Rəbb Davudda işlədi və Davud Ona tamamilə güvənməyi öyrəndi. Rəbb tərəfindən hazırlandıqdan sonra, O, ruhlandırılmağa ehtiyacı olan insanları ona göndərdi. Davudun ailəsi, hətta bir vaxtlar onu qürurlu adlandıran qardaşları da ilk gəldilər (1 Samuel 17:28).
Bizə Davudun mağarasına gələn kişilərin sayı və növü deyilir: sıxıntıda olan, borclu və narazı olan 400 nəfər. Bu «sıxıntı» sözü «təzyiq altında olanlar» mənasını verir. Bu, biz Məsihə gəlməzdən əvvəl günah yükü altında olduğumuzu xatırladır, lakin «Davudumuz,» Rəbb İsa Məsihə gəldikdə, yük qaldırıldı. «Borclu olan hər kəs» «bir çox kreditoru olan» fikrini daşıyır. Biz müflis idik və heç vaxt ödəyə bilməyəcəyimizdən daha çox borcumuz var idi, lakin biz onu tamamilə ödəyənə gəldik. «Narazı olan hər kəs» «ruhun acılığında olmaq» deməkdir. Bu, bizə xatırladır ki, Məsihə gəlməzdən əvvəl hər birimizin həyatında olan Allah şəklindəki boşluğu heç nə doldura bilməzdi.
Mağaranın Kapitanı
Bu 400 nəfər cismani adam olan Sauldan narazı idilər və Allahın ürəyinə görə adam olan Davudu axtardılar (Həvarilərin İşləri 13:22). Onlar Saulu və şəhəri tərk edib Davudun yanına getdilər. Burada Məsih və Kilsənin gözəl bir təsviri var. Bizə «düşərgənin xaricinə Ona tərəf getmək» və Onun «xilasımızın Kapitanı» olduğu deyilir (İbranilərə 13:13, 2:10). Heç bir növ cismani şey, günahkar cismani və ya dini cismani olmasından asılı olmayaraq, qane edə bilməz. Yalnız Məsih insan ürəyinin ehtiyaclarını ödəyə bilər!
2 Samuel 23-dən öyrənirik ki, bu kişilər İsrailin hər yerindən gəlmişdilər. Bəziləri Saulun qəbiləsi olan Benyamindən idi. Digərləri Yəhuda, Dan və Efraim qəbilələrindən Davudun yanına gəldilər – və bəziləri hətta qeyri-yəhudilər idi. Bu, bizə xatırladır ki, Rəbb İsanın ətrafında «hər qəbilədən, dildən, xalqdan və millətdən» olanlar olacaq (Vəhy 5:9).
Bu kişilər Davudun yanına olduğu kimi gəldilər və Rəbb onları Öz ürəyinə görə olan adam vasitəsilə qane etdi. Onlar Davud rədd edilmiş və sürgündə olduğu zaman gəldilər, lakin o, onların ürəklərini qazanmışdı. Daha sonra, onların həyatdakı məqsədi kapitanlarını razı salmaq və onun hər arzusunu yerinə yetirmək olacaqdı, 2 Samuel 23:8-23-də gördüyümüz kimi. Bu, bu gün bizim məqsədimiz olmalıdır. Həvari Pavel bunu 2 Korinflilərə 5:9-da belə ifadə etdi: «Buna görə də biz məqsədimizə çeviririk... Ona xoş olmaq.»
Adullam mağarası Davud və onun qüdrətli kişiləri üçün bir təlim yeri oldu. Hər kəs həyatda mağara kimi şəraitlə qarşılaşır. Sizin mağaranız qaranlıq, soyuq və tənha bir yer ola bilər – və ya Allahın məktəbində bir sinif otağı ola bilər, burada Onun sizin sığınacağınız və ehtiyacınız olan hər şey olduğunu öyrənirsiniz!
