SUAL: Bəzi tanınmış və hörmətli Müqəddəs Kitab müəllimləri deyirlər ki, Oğul Ata tərəfindən tərk edildi. Bu doğrudurmu?
CAVAB: Biz müqəddəs torpaqda addımlayırıq bu cür sualları nəzərdən keçirərkən. Təsadüfi və ya ehtiyatsız danışmaq və bununla da müqəddəs şeylər haqqında səhv təəssüratlar və ya yanlış məlumatlar vermək asandır. Səhvdən qaçmaq üçün Müqəddəs Yazıların sözlərinə mümkün qədər yaxın qalmaq yaxşıdır.
Allahlığın Şəxsləri
Müqəddəs Kitab bizə öyrədir ki, bizim Allahımız, yeganə Həqiqi Allah, Tək Allahdır, lakin Allahlıqda üç Şəxs – Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh – var, hər birinin özünəməxsus adları, münasibətləri və fərqli rolları var. Allahlığın hər bir Şəxsinin böyük qurtuluş işində öz xüsusi rolu var. Biz bu hissələri qarışdırmaqdan və ya çaşdırmaqdan çəkinmək istəyirik. Lakin biz qurtuluş işinin dolğunluğuna görə minnətdar olmalıyıq.
Məsihin Qurtuluş İşindəki Rolları
Müqəddəs Yazıların Allahlığın hər bir Şəxsinin fərqli rolları haqqında verdiyi bəyanatlar arasında bunlar var:
«Və biz görmüşük və şəhadət edirik ki, Ata göndərmişdir Oğulu dünyanın Xilaskarı kimi» (1 Yəhya 4:14 NKJV).
«Nə qədər də çox Məsihinqanı, kim əbədi Ruh vasitəsilə Özünü Allaha ləkəsiz qurban verdi, vicdanınızı ölü əməllərdən təmizləyərək diri Allaha xidmət etməyə hazırlayacaq?» (İbranilərə 9:14).
«Buna görə də Atam Məni sevir, çünki Mən qoyuram həyatımı ki, onu yenidən alım. Heç kim onu Məndən almır, lakin Mən onu özümdən qoyuram. Mənim onu qoymağa gücüm var, və onu yenidən almağa gücüm var. Bu əmri Atamdan almışam» (Yəhya 10:17-18).
«Sonra İsa onlara dedi: «İnsan Oğlunu yuxarı qaldırdığınız zaman, Mənim O olduğumu və özümdən heç nə etmədiyimi, lakin Atamın Mənə öyrətdiyi kimi danışdığımı biləcəksiniz. Və Məni göndərən Mənimlədir. Ata Məni tək qoymayıb, çünki Mən həmişə Onu razı salan şeyləri edirəm» (Yəhya 8:28-29).
«Bir az irəli getdi və üzü üstə düşdü, dua edərək dedi, «Ey Atam, əgər mümkünsə, bu qədəh Məndən keçsin; lakin Mənim istədiyim kimi deyil, Sənin istədiyin kimi olsun» (Matta 26:39).
«Və doqquzuncu saatda İsa uca səslə qışqırdı: «Eli, Eli, lama sabaxtani?» yəni, «Allahım, Allahım, niyə Məni tərk etdin?» (Matta 27:46).
Görünən Paradoks
Rəbb İsa asılı İnsan və itaətkar Oğul olaraq hər şeydə Atanı həmişə razı saldı və Onu bu günahkar dünyaya Xilaskar olmaq üçün göndərən ilə tam ünsiyyətdən zövq aldı. Çarmıxa getmək Atanın Ona verdiyi yolun bir hissəsi idi və bu, Onun itaətkar Oğul olaraq getdiyi yolun bir hissəsi idi.
Allah Oğul və Allahın Müqəddəsi olaraq günah edilmək (2 Korinflilərə 5:21) və Allahın günaha qarşı mütləq nifrəti ilə üzləşmək perspektivi ilə yüngülcə üzləşə bilməzdi. O, Allaha Allah kimi dua etmədi, lakin soruşdu Atadan Allahın qəzəb qədəhinin Ondan keçməsinə icazə verməsini, əgər bu mümkün olsaydı. Qeyd edək ki, O, Gethsemane Bağçasında bu sınaq boyunca Atası ilə mükəmməl ünsiyyətdə idi. Hətta Onun müqəddəs, asılı İnsan Oğulu kimi öz iradəsi də Atanın iradəsinə tabe idi.
O, Gethsemane Bağçasında əsir götürüldüyü zaman Ona edilən hər şeyə tabe oldu, həmçinin o dəhşətli gecə və ertəsi səhər keçirdiyi hər bir saxta məhkəmədə də. O, əsgərlərin bütün qəddarlığına və çarmıxa çəkilməyə tabe oldu, nə özünü müdafiə etdi, nə də heç bir şəkildə müqavimət göstərdi. O, çarmıxda asılı qaldığı zaman Onu təhqir edənlərin lağlarına cavab vermədi. O, günortadan axşam saat üçə qədər olan o dəhşətli qaranlıq saatlarda Allahın qəzəbini daşıdı, o zaman Allah, Allah kimi, Onu tərk etdi, Ona sanki günahın özü imiş kimi davrandı. O dəhşətli saatların sonunda Onun fəryadını eşidirik, «Allahım, Allahım, niyə Məni tərk etdin?»
Qeyd edək ki, O, qışqırmadı, «Atam, Atam, niyə Məni tərk etdin?» O, etiraf etdi Allahın müqəddəsliyini, çünki Zəbur 22-nin növbəti ayələrində, Onun sözlərinin qeyd olunduğu yerdə deyilir: «Lakin Sən müqəddəssən, İsrailin tərifləri üzərində taxtda oturmusan» (v.3). Allah, Allah kimi, günah məsələsi ilə məşğul olmalı idi. Rəbb İsa Allahlığın bir üzvü olaraq bununla tam razı idi, müqəddəs, mükəmməl, günahsız İnsan olaraq isə günahın özü kimi davranılmağın, üç dəfə müqəddəs Allah tərəfindən tərk edilməyin ağrısını dərindən hiss etdi.
Müqəddəs Yazı heç vaxt Atanın Oğulu tərk etdiyini demir. O, Rəbb İsa Məsihin, Xilaskarımızın, günahlarımızı daşıyarkən Allah tərəfindən tərk edilməyin dəhşətini nə qədər tam hiss etdiyini göstərir.
Bizim üçün Nəticələr
Nəticədə, biz ki, Ona və Onun Kəllə Təpəsində tamamladığı işə imanımızı qoymuşuq, heç vaxt Allah tərəfindən tərk edilməyəcəyik, lakin bütün əbədiyyət boyu Onunla möhtəşəm ünsiyyətdən zövq alacağıq. Lakin Rəbb İsa Məsihi şəxsi Xilaskar kimi qəbul etməyən hər kəsə vay olsun, çünki belə bir şəxs Atəş Gölündə Allahdan əbədi olaraq ayrılacaq və Allahın qəzəbi onun üzərində əbədi qalacaq.
