SEVGİNİN İLAHİ KEYFİYYƏTİ
«Müharibə etməyin, sevgi edin!» 1960-cı illərin Amerika əks-mədəniyyət şüarı idi, müharibə əleyhinə fəallar tərəfindən populyarlaşdırılmışdı. Cinsi mənalarından başqa, ideya ondan ibarət idi ki, biz hər kəsi sevməliyik, onlarla döyüşməməliyik. Bu, əla bir nəzəriyyədir, lakin reallıq sınağından keçəndə uğursuzluğa düçar olur, xüsusilə də «sevdiyimiz» insanlar həddi aşaraq sahib olduğumuzu özləri üçün götürəndə! İllər boyu mahnı müəllifləri hissləri oyadan və dinləyicilərdə rəğbət doğuran çoxlu «sevgi mahnıları» yaratmışlar. Sevgi mövzusunda bizi insanlar olaraq bu qədər güclü cəlb edən nədir? Onunla çiçəklənirik; onsuz soluruq.
Gəlin həvari Pavelin 1 Korinflilərə 13-də sevgi haqqında, xristian həyatı və başqaları ilə qarşılıqlı əlaqəmiz kontekstində nə dediyinə baxaq. Bu fəsildə «sevgi» kimi tərcümə olunan söz yunan sözüdür aqape. Bu, 1 Yəhya 4-də Allahla əlaqədar geniş şəkildə istifadə olunur, o cümlədən «Allah sevgidir» ifadəsi (1 Yəhya 4:8,16 NIV). Buna görə də belə nəticəyə gələ bilərik ki, aqape sevgisinin ilahi bir keyfiyyəti var.
Sevginin Üstünlüyü (13:1-3)
Əgər mən insanların və mələklərin dillərində danışsam, lakin sevgim olmasa, yalnız cingildəyən bir qonq və ya zəng çalan bir zərb alətiyəm. Əgər mən peyğəmbərlik hədiyyəsinə sahib olsam və bütün sirləri və bütün biliyi dərk edə bilsəm, və əgər dağları yerindən tərpədə biləcək bir imanım olsa, lakin sevgim olmasa, mən heç nəyəm. Əgər bütün varımı kasıblara versəm və bədənimi alovlara təslim etsəm, lakin sevgim olmasa, heç nə qazanmaram.
Bildiyimiz kimi həyat çox «qeyri-müəyyəndir» və bu fəsil üç kateqoriyaya bölünmüş dörd «əgər» ilə başlayır. (KJV, NKJV «baxmayaraq» istifadə edir, yeni tərcümələr «əgər» istifadə edir.) Birinci Korinflilərə 12 hədiyyələrin müxtəlifliyi vasitəsilə Məsihin bədəninin birliyindən bəhs edir. Burada Pavel bu hədiyyələrdən bəzilərinə sevgi ilə əlaqədar olaraq diqqət yetirir.
Korinflilər dillərdə danışmağa (1 Korinflilərə 14-də dillər) maraqlı idilər, bunun Müqəddəs Ruhun aralarında fəaliyyətinin bir göstəricisi olduğunu düşünürdülər. Dillər hədiyyəsi Pentikostda imansızlara bir əlamət olaraq (Həvarilərin İşləri 2:11; 14:22) onları Məsihə yönəltmək üçün verilmişdi. Müqəddəs Yazılarda «dillər» həmişə danışılan, məlum dillərə aiddir; onlar əslində ağıllı ünsiyyət üçün idi. Lakin, istər ekzotik insan dillərində, istərsə də mələklərin avtoritet dillərində danışmaq, sevgi nümayiş etdirmədən onlar yalnız mənasız səs, ünsiyyətsiz səs-küy, düşüncə həyatımıza narahat edici kəsintilərdir.
Peyğəmbərlik, Allahın fikrini söyləməkdir, istər zamansız vəhy olunmuş həqiqət, istərsə də an üçün vaxtında xidmət. Bəzi Korinflilər peyğəmbərlik hədiyyəsinə sahib idilər. Sirləri və ümumi biliyi anlamaq Korinflilər tərəfindən çox bəyənilən xüsusiyyətlər idi, onlar həm «danışmaq» həm də «bilik» ilə təchiz olunmuşdular (1 Korinflilərə 1:5).
İman xristian həyatının mahiyyəti və onun reallığının nümayişidir. İmansız biz Allaha yaxınlaşa, Onun tərəfindən qəbul oluna və ya Onu razı sala bilmərik (İbranilərə 11:1-6). İsa öyrətdi ki, kifayət qədər iman bir dağı yerindən tərpədə bilər (Matta 17:20).
Bu xüsusiyyətlərə başqa bir baxış: peyğəmbərlik Allahın fikri ilə, sirlər Allahın zəkası ilə, bilik Allahın həqiqəti ilə və iman Allahın gücü ilə əlaqədardır. Qeyd edək ki, 1 Korinflilərə 13:2-də Pavel «bütün sirləri və bütün biliyi və ... dağları yerindən tərpədə biləcək bir iman» deyir – başqa sözlə, bu hədiyyələr tam ölçüdə! Lakin buna baxmayaraq, Pavel deyir ki, sevgisiz «mən heç nəyəm.»
Dünyanın hər yerində hökumətlərin kasıblar üçün qida proqramları var – tez-tez milli büdcələrin böyük bir hissəsi. Həmçinin müxtəlif ölkələrdə ac olanlara qida təmin etməyə həsr olunmuş bir çox xidmətlər var. Bunlar könüllü ianələr tərəfindən dəstəklənir. İsa dedi ki, «kasıblar həmişə sizinlədir» (Mark 14:7).
Əhdi-Ətiq Qanununda kasıblar üçün təminatlar edilmişdi. Fermerlər məhsulun bir hissəsini tarlalarının künclərində kasıbların yığması üçün qoymalı idilər (Levililər 23:22). İsrail ailəvi bir cəmiyyət idi və hamı öz qohumlarına diqqət yetirməli idi. Başqalarının ehtiyacları üçün sahib olduğumu vermək Qanuna görə təqdirəlayiqdir; bütün sahib olduğumu vermək möhtəşəmdir, Qanundan kənara çıxır; və öz həyatımı şəhidlikdə vermək ən böyük qurbandır. Lakin Pavel yazır ki, sevgisiz, «mən heç nə qazanmaram.» Əsasən Pavel bizə deyir ki, sevginin bu müxtəlif hədiyyələri müşayiət etməsi vacibdir; onları sevgisiz «vermək» soyuq və mənasızdır – bu «heç nədir.»
Sevginin İfası (13:4-7)
Sevgi səbirlidir, sevgi xeyirxahdır. Qısqanmır, öyünmür, təkəbbürlü deyil. Kobud deyil, özünü axtarmır, asanlıqla qəzəblənmir, səhvlərin qeydini aparmır. Sevgi pislikdən zövq almır, əksinə həqiqətlə sevinir. Həmişə qoruyur, həmişə inanır, həmişə ümid edir, həmişə dözür.
4-7-ci ayələrdə sevginin xüsusiyyətləri təvazökarlıq və başqalarının rifahı üçün fədakar, özünü düşünməyən qayğıdır. «Sevgi» sözünün hər yerinə «Məsih» sözünü qoyduğunuzda, hərəkətdə olan sevginin dəqiq bir şəklini əldə edirsiniz. Bu ayələrdə necə ölçüldüyünüzü görmək üçün bu hissədə «sevgi» yerinə adınızı daxil edin. Bu, təvazökarlıqdır!
Sevginin Daimiliyi (13:8-10)
Sevgi heç vaxt tükənməz. Lakin peyğəmbərliklər varsa, onlar sona çatacaq; dillər varsa, onlar susacaq; bilik varsa, o keçib gedəcək. Çünki biz qismən bilirik və qismən peyğəmbərlik edirik, lakin mükəmməllik gəldikdə, qeyri-mükəmməl yox olacaq.
Bu yaxınlarda səyahət edərkən, tikinti səbəbindən çətin yollara dözmək məcburiyyətində qaldım. «Yol tikintisi tamamlandı» yazısını görəndə nə qədər xoşbəxt oldum. 50 mildən az sonra başqa bir işarə «Qarşıda yol tikintisi» yazırdı. Belə nəticəyə gəldim ki, yollar istifadə olunduğu müddətcə yol tikintisi heç vaxt bitmir!
Bu həyatda heç nə daimi deyil; hər şey gec-tez təmirə ehtiyac duyur. Fiziki obyektlər köhnəlir və təsirsiz hala gəlir. Tibbi tərəqqi daim yeni biliksizlik sahələrini ortaya qoyur. Elmi «həqiqət» alimlər daha çox kəşf etdikcə müntəzəm dövrlərdə özünü əvəz edir. Sosial və psixoloji texnikalar hər nəsil ilə dəyişir. Texnologiya sürətlə yenilənir, dünən ən müasir olan konsepsiyaları və alətləri köhnəldir.
Bəs sevgi necə? O heç vaxt tükənməz, heç vaxt qocalmaz, heç vaxt köhnəlməz, heç vaxt təsirsiz olmaz – nə bu həyatda, nə də sonrakı həyatda. Sevgi heç vaxt tükənməz. O zamansızdır! Əbədidir! «Allah sevgidir» və «sevgi Allahdan gəlir» (1 Yəhya 4:8,7).
Peyğəmbərliklər (Allahın fikrini söyləmək), müqayisədə, uğursuzluğa düçar olacaq. Bu felin mənası «məhv edilmək, aradan qaldırılmaq, ləğv edilmək, boş və ya işləməz hala gətirilmək, etibarsız sayılmaq» deməkdir. Peyğəmbərliklərə artıq ehtiyac duyulmayacağı və istifadə edilməyəcəyi vaxt gələcək. Onlar öz gedişatlarını tamamlayacaq və bitəcəklər. Sevgi ilə belə deyil.
Dillər (danışanın bilmədiyi xarici dillərdə danışmaq hədiyyəsi) sona çatacaq. Onların istifadə edilməyəcəyi vaxt gələcək. Onlar Müqəddəs Ruh gələndə imansızlara bir əlamət olaraq verildiyi üçün (Həvarilərin İşləri 2:4 – yəhudilərə; Həvarilərin İşləri 10:44-46 – qeyri-yəhudilərə; və Həvarilərin İşləri 19:6 – Yəhyanın şagirdlərinə), bir çox xristianlar onların artıq məqsədlərinə çataraq sona çatdığını düşünürlər. Lakin sevgi davam edir.
Bilik «yox olacaq.» Bu, əvvəllər peyğəmbərliklər haqqında istifadə olunan eyni sözdür. Bilik artıq belə bir şəkildə lazım olmayacaq və sona çatacaq. Lakin sevgi qalır. Bilik və peyğəmbərlik hazırda natamam, qismidir. Bu səhnədə biz Allahın düşüncələrində və biliyində daim zənginləşirik, çünki O, Özünü və məqsədlərini bizə az-az, onları qəbul etmək və anlamaq üçün məhdud qabiliyyətimizə uyğun olaraq açır.
Lakin, tamlıq və mükəmməlliyin gələcəyi vaxt (əslində əbədiyyət, bu heç də zaman deyil!) gəlir. Biz əbədi vəziyyətimizə daxil olacaq və tamamilə yetkin olacağıq – Onun kimi (1 Yəhya 3:2). Allahın natamam, qismən biliyi və anlayışı, Oğlu İsa Məsih vasitəsilə tədricən açılan, tamlıq və mükəmməlliklə əvəz olunacaq. Bu sahələrdə artıq insan məhdudiyyətləri olmayacaq – onlar ləğv ediləcək, sona çatdırılacaq, aradan qaldırılacaq.
Sevginin Üstünlüyü (13:11-13)
Uşaq olanda uşaq kimi danışırdım, uşaq kimi düşünürdüm, uşaq kimi mühakimə edirdim. Kişi olanda uşaqcasına vərdişləri arxada qoydum. İndi güzgüdə zəif bir əks kimi görürük; sonra üz-üzə görəcəyik. İndi qismən bilirəm; sonra tamamilə biləcəyəm, necə ki, mən tamamilə bilinirəm. Və indi bu üçü qalır: iman, ümid və sevgi. Lakin bunların ən böyüyü sevgidir.
Bu fəsil bir vəziyyətdən digərinə bu irəliləyişin illüstrasiyaları ilə bitir. İnsanlar uşaqları onların cəlbedici davranışlarına və böyüklərə bağlılıqlarına görə sevirlər. Onları izləmək əyləncəlidir, xüsusilə də uşaqlıqdan böyüdükcə, həmişə öyrənərək və yeni əldə etdikləri bilikləri tətbiq edərək. Bəzən inkişafı müəyyən bir səviyyədə dayanan bir uşaq görürük. Nə qədər kədərlidir! Uşaqcasına davranış bir uşaqda şirin olsa da, bir yetkin insanda o qədər də əyləncəli deyil. Bəzi analar deyirlər: «Kaş ki, uşağım həmişə belə qala bilsəydi!» Lakin əgər belə olsaydı, məyus olardılar.
Allah da Öz övladlarının böyüməsini gözləyir. Biz daim «Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin lütfündə və biliyində böyüməliyik» (2 Peter 3:18). Biz danışığımızda, anlayışımızda və düşüncəmizdə uşaqlıqdan yetkinliyə doğru irəliləməliyik. Uşaqcasına vərdişlərimizi onlardan irəlilədikdə tərk etməliyik. Bu, bizim indiki qismən vəziyyətdən sonrakı tam vəziyyətə doğru irəliləyişimizi göstərir. Başqa bir nümunə, birinin obrazına «qeyri-mükəmməl... güzgüdə» baxmaqla həmin insanı üz-üzə «mükəmməl aydınlıqla» görmək arasındakı müqayisədir. Biz sadə bir bənzərlikdən canlı reallığa doğru gedirik. Qismən vəziyyətdən tam vəziyyətə keçid belədir. Son bir nümunə, məhdud biliklə yalnız Allahdan gələn tam bilik arasındakı müqayisədir. Mən o zaman Onun məni indi bildiyi kimi biləcəyəm. İnsan səviyyəsində görürük ki, hər bir uşaq sahib olduğu hikmətə və biliyə uyğun hərəkət edir. Lakin o, daim həm hikmət, həm də bilik toplayır və onun hərəkətləri zamanla daha böyük zəka qazanır. Bu həyatda biz heç vaxt tam bilik və ya hikmət əldə edə bilməyəcəyik. Lakin əbədi vəziyyətimiz bizi tamlığa və mükəmməlliyə çatdıracaq!
«İman ümid edilənlərin əsası, görünməyənlərin sübutudur» (İbranilərə 11:1). İman Allaha və Onun vədlərinə sarılmaq, Onun dediyini edəcəyinə inanmaqdır. İman özümüzü tamamilə Allaha etibar etmək, Onun bizə özümüzdən daha yaxşı baxa biləcəyini dərk etməkdir. İman görmədiyinə inanır. Əgər mənə tibbi yardım lazımdırsa, iman mənə bir həkimə ehtiyacımı ödəməsi üçün etibar etməyə imkan verir, inanaraq ki, o, mənə özümə kömək edə biləcəyimdən daha yaxşı kömək etməyi bilir.
Ümid hələ gələcək olanın təminatıdır. Ümid bizi dözməyə ruhlandırır, bilərək ki, daha yaxşı bir şey qarşıdadır. Ümid bizi bütün çətinliklərə qarşı davam etdirə bilər. Əgər həkim mənə ayağımın qırıldığını desə, bu məni ruhdan sala bilər. Diaqnoz ümid vermir. Lakin əgər o mənə səylə altı ay ərzində yenidən yeriyə biləcəyimi desə, bu mənə yaşamaq və çalışmaq üçün bir şey verir. İman, ümid və sevgi hamısı bu hazırkı zamanda qalır. İman və ümid əbədi vəziyyətimizə çatdığımızda yerinə yetiriləcək. Görünməyən görünəcək və gələcək gözləntilərimiz reallaşacaq.
Cənnətdə iman və ümidə artıq ehtiyac olmayacaq; onlar öz məqsədlərinə xidmət etmiş olacaqlar. Bəs sevgi necə? O, bizi əbədiyyət boyu birləşdirəcək əbədi bağdır. O heç vaxt bitməyəcək, heç vaxt yerindən tərpənməyəcək. O, cənnətin atmosferi, Allahın Özünün mahiyyəti olacaq, biz Ona və Xilaskarımız, Rəbb İsa Məsihə ibadət edib Ondan zövq alarkən – bütün digər möminlərlə birlikdə əbədi olaraq bizi əhatə edəcək.
1 Korinflilərə 13-ün məqsədi hədiyyələrin istifadəsini ruhdan salmaq deyil, onların istifadəsini praktik sevgi ilə bəzəməkdir. Sevgi onları effektiv və faydalı edən şeydir (Efeslilərə 4:15-16). Bu sevgini indi dərk etmək – indi Allahın sevgisindən zövq almaq, bu sevgini Allaha və bir-birimizə qaytarmaq nə böyük bir bərəkətdir. Bunu etdiyimiz zaman biz indi də cənnət kontekstindəyik!
