Birinci Korinflilərə 13:13 deyir ki, iman, ümid və sevgi indi qalır, lakin ən böyüyü sevgidir. Sadəcə adi dostluq deyil, sevgi Rəbb İsanın özünü fəda edən sədaqətidir. «Allahın sevgisi bizə verilən Müqəddəs Ruh [Ruh] vasitəsilə ürəklərimizə tökülmüşdür» (Romalılara 5:5 KJV). Rəbb dedi: «Sizə yeni bir əmr verirəm ki, bir-birinizi sevəsiniz; Mən sizi sevdiyim kimi, siz də bir-birinizi sevəsiniz. Bununla bütün insanlar biləcəklər ki, siz Mənim şagirdlərimsiniz, əgər bir-birinizə sevginiz varsa» (Yəhya 13:34-35).
Müqəddəs Ruh
Allahın Ruhu bizi Rəbb İsaya yaxınlaşdırmaq və xarakterimizdə Ona bənzəməyimizə kömək etmək üçün çalışır. O, bizi bütün həqiqətə aparır, bizə gələcək şeyləri göstərir və Rəbb İsanı şərəfləndirir. Ruh «Məndən» alır (Yəhya 16:14), İsa dedi, və O, bunu bizə göstərir. Pavel yazdı: «Ruh hər şeyi, hətta Allahın dərinliklərini də araşdırır... Bu şeyləri də biz insanın hikmətinin öyrətdiyi sözlərlə deyil, Müqəddəs Ruhun öyrətdiyi sözlərlə danışırıq» (1 Korinflilərə 2:10,13). Bundan əlavə, İsa dedi: «Mən Atadan xahiş edəcəyəm və O, sizə başqa bir Təsəlliverici verəcək ki, O, sizinlə əbədi qalsın; Həqiqət Ruhu; onu dünya qəbul edə bilməz, çünki onu görmür və tanımır: lakin siz onu tanıyırsınız; çünki O, sizinlə yaşayır və sizin içinizdə olacaq» (Yəhya 14:16-17).
Allahın Müqəddəs Ruhunun bizim üçün etdiyi bir çox gözəl və möhtəşəm şeylər var və biz dünyadan gizlədilən bir çox şeyi bilirik və öyrənirik. Musa yazdı:
Gizli şeylər Rəbb Allahımıza aiddir: lakin aşkar edilən şeylər bizə və övladlarımıza əbədi olaraq aiddir (Qanunun təkrarı 29:29).
Belə şeylər dünya üçün gizli qalır, çünki Allahın Ruhuna sahib olmadıqları üçün O, bizə nəyi aşkar etdiyini qətiyyən anlaya bilməzlər. Biz imtiyazlıyıq,
lakin təbii insan Allahın Ruhunun şeylərini qəbul etmir: çünki onlar ona axmaqlıqdır: nə də onları bilə bilməz, çünki onlar ruhani olaraq dərk edilir (1 Korinflilərə 2:14).
Bir-birinə Ziddiyyətlər
Ruh sayəsində, şeylərin Allahdan olub-olmadığını ayıra bilərik. «Ruhun meyvəsi sevgi, sevinc, sülh, səbir, xeyirxahlıq, yaxşılıq, iman, təvazökarlıq» və özünə nəzarətdir (Qalatiyalılara 5:22-23). Bunlar bizim emosiyalarımızla bağlıdır, bədənin işləri kimi. Özünə nəzarət şəxsiyyətimiz və bütün emosiyalarımız üzərində daha geniş təsirə malikdir.
Süleymanın Məsəlləri kitabı bizə emosional həyatımızla bağlı çox güclü məsləhətlər verir. Məsələn, o, qəzəblənməyə meylimiz üzərində nəzarət etmək qabiliyyətimizin olduğunu açıq şəkildə göstərir.
Qəzəblənməyə tələsməyən qüdrətlidən yaxşıdır; və ruhuna hakim olan şəhəri alan kəsdən yaxşıdır (Süleymanın Məsəlləri 16:32).
Bu, qəzəblənməməli olduğumuzu deyil, onu idarə etməli olduğumuzu deyir. Dünyadakı ədalətsizliklər, qəddarlıq və riyakarlıq xristian qəzəbi üçün səbəblərdir, lakin özünə nəzarəti itirmək üçün deyil. Süleymanın Məsəlləri 15 qəzəbin ola biləcəyi bir vəziyyətdə necə davranmalı olduğumuzu göstərir:
Yumşaq cavab qəzəbi uzaqlaşdırır; lakin acı sözlər qəzəbi qızışdırır (Süleymanın Məsəlləri 15:1).
Əgər kimsə ilə qəti şəkildə razılaşmasaq, qışqırmağa başlamağa ehtiyac yoxdur. Rasional və yumşaq düşüncə Allahın bizdən necə hərəkət etməyimizi istədiyi yoldur (Yeşaya 1:18).
Süleymanın Məsəlləri həmçinin sərxoşluğa qarşı xəbərdarlıq edir, açıq şəkildə öyrədir ki, həddindən artıq içmək və ya içməmək seçimi bizim özümüzə aiddir, əlbəttə ki, əvvəldən.
Şərab istehza edəndir, sərxoşedici içki qəzəbləndirəndir: və kim onunla aldanırsa, müdrik deyil (Süleymanın Məsəlləri 20:1).
Nəzarəti Saxlamaq
Emosiyalarımızın və düşüncə həyatımızın nəzarəti bizə aiddir və biz «lütfdə və Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin biliyində böyüdükcə», bunu etmək qabiliyyətimizi artırırıq (2 Peter 3:18). Pavel bunun necə tətbiq oluna biləcəyini izah etdi:
Nəhayət, qardaşlar, nə varsa doğru, nə varsa dürüst, nə varsa ədalətli, nə varsa təmiz, nə varsa sevimli, nə varsa yaxşı ad-sanlı; əgər bir fəzilət varsa, və əgər bir tərif varsa, bunları düşünün (Filippililərə 4:8).
Rəbb İsa öyrətdi ki, şəhvətli baxış zina kimidir və səbəbsiz qəzəblənmək qətl kimidir (Matta 5:21-22,27-28). Bu, hamımızın Müqəddəs Kitabı müntəzəm olaraq oxumağımızın, hissələrə diqqət yetirməyimizin və onlar haqqında dərindən düşünməyimizin nə qədər vacib olduğunu vurğulayır. Zəburçu da Pavelin təliminin prinsipini ifadə etdi:
Bəxtiyardır o adam ki, Allahsızların məsləhətinə getməz, günahkarların yolunda durmaz, istehzacıların yerində oturmaz. Lakin onun sevinci Rəbbin qanunundadır; və Onun qanununda gecə-gündüz düşünər (Zəbur 1:1-2).
Təsir və Nəticələr
Süleymanın Məsəlləri insan haqqında deyir,
Ürəyində düşündüyü kimi, elədir (Süleymanın Məsəlləri 23:7).
Biz düşüncə həyatımıza, o cümlədən ruhani həyatımıza ciddi yanaşmalıyıq, çünki onun təsiri var.
Spirtli içki içməyən və ya narkotik qəbul etməyən bir insan, sanki bunu etmiş kimi hərəkət edə bilər – səndələyərək, nəzarətsiz gülərək və ya ağlayaraq, ya da trans vəziyyətində olaraq. Tibbi bir problem istisna olmaqla, bəziləri belə şəxslərin Müqəddəs Ruhun gücü ilə təsiri altında olduğunu iddia edə bilər. Bu vəziyyəti «Ruhda sərxoş» və ya «Ruhda öldürülmüş» adlandıranlar var. Bu kişilər və ya qadınlar həqiqətən Müqəddəs Ruhun nəzarəti və ya təsiri altında ola bilərlərmi?
Allah insanları Öz Ruhunun idarə etməsi üçün əlcək kuklalarına çevirmir. Ruhun meyvəsi özünə nəzarətdir – mömin üçün Ona itaətdə öz nəzarəti altında olmaq. Əgər həqiqi özünə nəzarət yoxdursa, o zaman bu insanlar üzərindəki güc Allahdan deyil.
Süleymanın Məsəllərində ürək haqqında çox şey deyilir. O, iradə ilə bağlıdır və emosiyaları idarə etməlidir. Təəssüf ki, ürək də şərə verilə bilər. Allah, səmavi Atamız, məsləhət görür,
Qoy ürəyin Mənim sözlərimi saxlasın (Süleymanın Məsəlləri 4:4).
Oğlum, sözlərimə qulaq as; qulağını sözlərimə əy. Qoy onlar gözlərindən ayrılmasın; onları ürəyinin ortasında saxla. Çünki onlar onları tapanlar üçün həyatdır, və bütün bədənləri üçün sağlamlıqdır. Ürəyini bütün diqqətlə qoru; çünki ondan həyatın mənbələri axır (Süleymanın Məsəlləri 4:20-23).
İsanın dediklərini xatırla:
Rəbb Allahını bütün ürəyinlə, bütün ruhunla, bütün ağlınla və bütün gücünlə sev: bu birinci əmrdir (Mark 12:30).
