Allah bütün xəstəlikləri sağaldırmı? Kilsədə şəfa

Allah bütün xəstəliklərimizi sağaldırmı?

Hissə 2

Biz hamımız zaman-zaman xəstəliklərlə üzləşirik! Buna münasibətimiz necə olmalıdır? Allah yaxşı sağlamlıq vəd edirmi? O, şəfa üçün edilən dualara həmişə cavab verəcəkmi?

Erkən Kilsədə Şəfa

Şəfa vergisi erkən Kilsədə aşkar idi (1 Korinflilərə 12:9,28,30), və kütlələr Peter, Stefan, Filip, Pavel və Barnabanın ətrafına toplaşanda, xəstələr sağaldılırdı. Hətta Peterin kölgəsi və Pavelin dəsmalı və ya önlüyü ilə toxunulduqda belə, onlar sağalırdılar (Həvarilərin İşləri 5:15-16; 19:11-12). Dorkas və Evtixus ölümdən geri qaytarıldı (Həvarilərin İşləri 9:36-42; 20:9-10). Hər kəs bu şəfalar haqqında bilirdi və heyrətlənirdi (Həvarilərin İşləri 4:16; 8:13).

Bu kontekstdə Luka yazdı: «Həvarilər xalq arasında bir çox möcüzəvi əlamətlər və möcüzələr göstərdilər» (Həvarilərin İşləri 5:12 NIV). Və Pavel iddia etdi ki, belə «əlamətlər, möcüzələr və xarüqələr» həvariləri xarakterizə edirdi (2 Korinflilərə 12:12). Onlar müjdə mesajının ilahi olduğunu (Həvarilərin İşləri 14:3; İbranilərə 2:3-4) və həvarilərin Müqəddəs Ruh tərəfindən gücləndirildiyini təsdiqləməyə kömək etdilər. Xüsusilə, yəhudilər möcüzə ilə əlaqəli bir şeyə inanmağa daha çox meylli idilər (Yəhya 4:48; 1 Korinflilərə 1:22). Həvarilər Məsihin onları göndərdiyini başqa necə sübut edə bilərdilər? Bu möcüzələr müjdə mesajını təsdiqlədi.

Allahın Xalqı Xəstələndikdə

Mən insanların dediyini eşitmişəm ki, xristianlar heç vaxt xəstəlikdən əziyyət çəkməməlidirlər, çünki İsa artıq bizim üçün əziyyət çəkib. Onlar Yeşaya 53:5 və 1 Peter 2:24 ayələrini səhv istifadə edirlər, çünki bu ayələr bizə Rəbbin bizim xəstəliklərimiz üçün deyil, günahlarımız üçün əziyyət çəkdiyini deyir. Gəlin bu gün şəfa haqqında nə dediklərini görmək üçün Yeni Əhdi məktublarına yenidən baxaq.

Pavel Qalatiyadakılara belə yazdı: «Bildiyiniz kimi, mən sizə ilk dəfə müjdəni bir xəstəlik səbəbindən təbliğ etdim. Xəstəliyim sizin üçün bir sınaq olsa da, mənə hörmətsizlik etmədiniz və ya məni lağa qoymadınız» (Qalatiyalılara 4:13-14). Pavel, Allahın Yeni Əhdi yazmaq üçün istifadə etdiyi adam, xəstəlikdən əziyyət çəkdi. Bu göstərir ki, dindarlıq onu xəstələnməkdən qorumadı, bizi də xəstələnməkdən qorumayacaq.

Göylərin görüntüsünü gördükdən sonra Pavel yazdı: «Məni təkəbbürlü olmaqdan qorumaq üçün... mənə bədənimdə bir tikan verildi, Şeytanın bir elçisi, məni əzablandırmaq üçün. Üç dəfə Rəbbə yalvardım ki, onu məndən alsın. Amma O mənə dedi: ‘Mənim lütfüm sənə kifayətdir, çünki Mənim gücüm zəiflikdə mükəmməlləşir’» (2 Korinflilərə 12:7-9). Rəbb Paveli «tikanından» sağaltmadı, bu, göz xəstəliyi ola bilərdi (Qalatiyalılara 4:15; 6:11). Allah bizi də həmişə sağaltmır.

Pavel iş yoldaşı Trofimi Miletusda xəstə qoydu (2 Timoteyə 4:20). Və başqa bir iş yoldaşı Epafrodit haqqında belə yazdı: «O, xəstə idi və az qala öldü. Amma Allah ona rəhm etdi, və yalnız ona deyil, mənə də, məni kədər üstünə kədərdən qurtarmaq üçün» (Filipililərə 2:27). Burada görürük ki, şəfa bir mərhəmətdir, gözləməli və ya tələb etməli olduğumuz bir vəd deyil.

Pavel və Epafroditin vəziyyətində, onların ruhani vəziyyəti yaxşı olsa da, fiziki vəziyyəti o qədər də yaxşı deyildi. Bu göstərir ki, şəfa imanımızın gücündən və ya onun olmamasından asılı deyil. Pavel «tikanı» haqqında üç dəfə dua etdi, sonra onu qəbul etdi. Allah bütün ağrılarımızı aradan qaldırmır və hər şeyi düzəltmir. Əslində Müqəddəs Kitab möminlər üçün əzab vəd edir (Yəhya 16:33). Biz Məsih kimi dua etməliyik: «Ata, əgər istəsən, bu qədəhi məndən götür; yenə də Mənim iradəm deyil, Sənin iradən olsun» (Luka 22:42).

Pavel Timoteyə dedi: «Yalnız su içməyi dayandır, və mədən və tez-tez xəstəliklərin səbəbindən bir az şərab istifadə et» (1 Timoteyə 5:23). Timotey tez-tez xəstə idi, bəlkə də zəif mədə səbəbindən, buna görə də Pavelin məsləhəti bir az şərab istifadə etmək idi. Ona yalnız bu barədə dua etmək deyil, bir şey etmək söyləndi. Və şərab mədə xəstəliklərini sağaltmaq üçün ümumi bir tibbi müalicə idi.

Pavel Qayusa yazdı: «Dua edirəm ki, ruhun yaxşı olduğu kimi, sən də sağlam olasan və hər şey sənin üçün yaxşı getsin» (3 Yəhya 2). Görünür, Qayus fiziki cəhətdən yaxşı deyildi. Pavel onun fiziki sağlamlığının ruhani sağlamlığına uyğun olması üçün dua etdi.

Bu nümunələrdən aşağıdakı dörd şeyi görə bilərik: xəstəlik mütləq insanın günahının nəticəsi deyil; bir insanın ruhani vəziyyətini fiziki vəziyyətindən qiymətləndirə bilmərik; əgər bir insan sağalmazsa, bu, iman əskikliyi səbəbindən deyil; və Kilsəyə fiziki şəfa vədi verilməyib. Şəfa üçün dua etməli olsaq da, şəfanın gələcəyinə zəmanət yoxdur. Axı, əgər Rəbb bizi götürmək üçün geri qayıtmazsa, biz hamımız nəticədə öləcəyik.

Günahın Etirafı

Yaqub xəstəlik və günah haqqında belə yazdı: «Sizlərdən kimsə xəstədirmi? O, kilsənin ağsaqqallarını çağırmalıdır ki, onun üçün dua etsinlər və Rəbbin adı ilə onu yağla məsh etsinlər. Və imanla edilən dua xəstə adamı sağaldacaq; Rəbb onu qaldıracaq. Əgər günah edibsə, bağışlanacaq. Buna görə də günahlarınızı bir-birinizə etiraf edin və bir-biriniz üçün dua edin ki, sağalasınız» (Yaqub 5:14-16).

Bu hissə fiziki xəstəliyi, duanı, günahı, bağışlanmanı və şəfanı əlaqələndirir. Bu adam hansısa bir günahın birbaşa nəticəsi olaraq xəstə idi? Ağsaqqallar onu Rəbbin adı ilə yağla məsh edərək onun üzərində dua etmək üçün çağırıldı. Yağ ənənəvi olaraq insanları və əşyaları Allahın xidmətinə həsr etmək üçün istifadə edildiyi üçün (Çıxış 30:30; 40:9), bu, xəstə adamı Rəbbin qayğısına həsr etməyi simvolizə edə bilər. Bu şəraitdə Allah şəfa vəd etdiyi üçün insanlar bu gün sağalma üçün dua edə bilərlər.

Korinfdə, eqoistlik günahı – «sevgi ziyafətlərində Rəbbin bədənini tanımamaq» – xəstəlik və bəzən ölüm gətirdi (1 Korinflilərə 11:30). Bu nümunə fiziki və ruhani sağlamlığımızı əlaqələndirir. Sağlamlığımız üçün eqoistlik, narahatlıq, qəzəb, qısqanclıq, qürur və qarınqululuq kimi günahları etiraf etməli və həyatımızın bu sahələrində özünə nəzarət inkişaf etdirməliyik. Özünə nəzarət Ruhun meyvəsidir (Qalatiyalılara 5:22-23) və yaxşı sağlamlıq üçün əhəmiyyətli bir köməkdir.

Allah Xəstəliyi Necə İstifadə Edir

Müqəddəs Kitab xəstəlikdən necə faydalana biləcəyimizə dair beş nümunə verir.

1. Bu, Allahın gücünü aşkar edir.

Pavel «tikanının» götürülməsi üçün dua etdikdən sonra, Rəbb dedi: «Mənim lütfüm sənə kifayətdir, çünki Mənim gücüm zəiflikdə mükəmməlləşir.» Və Pavel yazdı: «Buna görə də zəifliklərim haqqında daha sevinclə öyünəcəyəm ki, Məsihin gücü mənim üzərimdə qalsın» (2 Korinflilərə 12:9). Allah əziyyət çəkmək üçün güc verir, çünki biz zəif olanda Onun gücü daha aydın görünür.

2. Bu, bizə Allaha daha çox güvənməyə kömək edir.

Pavel iddia etdi ki, onun çətinlikləri «özümüzə deyil, ölüləri dirildən Allaha güvənməyimiz üçün baş verdi» (2 Korinflilərə 1:9). Burada görürük ki, hər şeyə qadir olan Allah bizə əzablar vasitəsilə dözmək üçün güc verəcək.

3. Bu, bizə şükür etmək üçün bir səbəb verir.

Pavelə görə, «O, bizi belə ölümcül təhlükədən xilas etdi, və bizi yenidən xilas edəcək. Biz Ona ümidimizi bağlamışıq ki, O, bizi xilas etməyə davam edəcək, siz də dualarınızla bizə kömək etdiyiniz kimi. Sonra bir çoxları, bir çoxlarının dualarına cavab olaraq bizə verilən lütfkar lütf üçün bizim adımızdan şükür edəcəklər» (2 Korinflilərə 1:10-11). Korinflilər Pavel çətinlikdə olanda onun üçün dua etdilər, və onların dualarına cavab verildi.

4. Bu, bizə başqalarına kömək edə biləcək təcrübələr verir.

Pavel dedi ki, Allah «bütün çətinliklərimizdə bizi təsəlli edir ki, biz də Allahdan aldığımız təsəlli ilə hər hansı bir çətinlikdə olanları təsəlli edə bilək» (2 Korinflilərə 1:4). İnsanlar onların vəziyyətinə empatiya göstərdiyimiz zaman ruhlanır. Onlar kiminsə anladığını görürlər. Xəstəliklərdən necə əziyyət çəkdiyimiz başqaları üçün bir nümunə ola bilər.

5. Bu, ruhani xarakterimizi inkişaf etdirir.

Pavel yazdı ki, «biz də əzablarımızda sevinirik, çünki bilirik ki, əzab dözümlülük yaradır; dözümlülük, xarakter; və xarakter, ümid» (Romalılara 5:3-4). Xəstəliyə dözmək dözümlülük inkişaf etdirə bilər (2 Korinflilərə 1:6), idman fiziki gücü inkişaf etdirdiyi kimi. Allah əzabları xarakteri formalaşdırmaq və bizə Onun içimizdə işlədiyini anlamağa kömək etmək üçün istifadə edir.

Pavel Məsihin əzablarında iştirak etmək istəyirdi (Filipililərə 3:10-11). O, Məsih kimi yaşamaq istəyirdi. Məsih üçün əziyyət çəkmək ilahi güc tələb edir. Allah xəstəliyi bizi Özünə daha da yaxınlaşdırmaq, bizə başqa heç bir şəkildə öyrənməyəcəyimiz dərsləri öyrətmək, seçim etmək və başqalarına kömək etmək üçün yeni imkanlar təmin etmək üçün istifadə edir.

Xəstəlik və zədə ağrısını nə vaxt yaşayacağımız barədə seçimimiz yoxdur, amma necə cavab verəcəyimiz barədə seçimimiz var. Çətin zamanlarda təslim olmaq, şikayət etmək və ya özünəqapanmaq, bizi izləyən zəif möminləri büdrədir (İbranilərə 12:12-13). Bunun əvəzinə, biz yorğun olanları (Yeşaya 50:4) ağrı və xəstəliyi Allahın bizim üçün iradəsi olaraq qəbul edərək ruhlandırmalı və dözümlülük, səbir və davamlılıq həyatı yaşamalıyıq (2 Saloniklilərə 1:4; İbranilərə 12:7-11; Yaqub 1:2-4,12; 5:7-11). Müqəddəs Kitab öyrədir ki, Allah çətin zamanları bizim böyüməyimiz üçün istifadə edir.

Bizim üçün Dərslər

Erkən Kilsədə bir çox möcüzəvi şəfalar olsa da, bu gün şəfa bir mərhəmətdir, bir vəd deyil. Unutmayın, Pavel bədənindəki tikanından sağalmadı. Allah sağaltmadığı zaman, bu, imanımızın əskikliyi səbəbindən deyil. Əksinə, O, bizim xəstəlik və ağrıda dözməyimizi istəyir ki, Onun gücü aşkar edilsin, biz Ona daha çox güvənək, dua və şükür olsun, təcrübəmizi başqalarına kömək etmək üçün istifadə edə bilək və xristian xarakterimizi inkişaf etdirə bilək.

Allah fiziki sağlamlığımızdan daha çox ruhani sağlamlığımızla maraqlanır (1 Timoteyə 4:8). Bu o demək deyil ki, fiziki sağlamlığımızı laqeyd qoymalıyıq, amma bədənlərimiz köhnəldikcə, Ona xidmət edərkən köhnəlməlidir. Prioritetlərimizi düzgün qoyaq. Allah bizim ruhani cəhətdən sağlam olmağımızı və xəstəlik və əzabın artıq olmayacağı o zamanı gözləməyimizi istəyir.

Yeni bir seriya gələn ay başlayır.