Əgər kimsə Məsihdədirsə, əgər kimsə Məsihdədirsə, o zaman o, yeni bir məxluq olmuşdur. Hər şey keçib getmişdir, baxın, hər şey onda yeni olmuşdur. Allah sizi buraya gətirən əvvəlki şeylər haqqında düşünmür. O, indi sizi müqəddəs, düşüncəsiz və qüsursuz görür. Onu tərifləyin. Ürəklərinizi qaldırıb onu tərifləyin. Onu tərifləyin. İsanın adını tərifləyin. İsanın qanı vasitəsilə onu tərifləyin. Onun salehliyi sizin üzərinizdə bir cübbə kimidir, geyim və çağırışdır. Onun lütf geyimi indi sizi bəzəyəcək. Siz onunla əbədi yaşayacaqsınız, müqəddəs kahin, sevimli oğullarını özününkü adlandırır. Onun həyatı indi sizin içinizdə axır. Krallıq nəhayət sizdə bir ev tapmışdır. Onu tərifləyin. Ürəklərinizi qaldırıb onu tərifləyin. Onu tərifləyin. İsanın adını tərifləyin. Tərifləyin. Amin.
Axşamınız xeyir. İndi Rəbbimiz Allahımıza baxaq? Ata, bizə Rəbb İsa vasitəsilə verdiyin bu böyük xilas üçün sənə təşəkkür edirik və sözünə görə sənə təşəkkür edirik. Bu axşam ona baxarkən ruhunla sözü bizə canlı et. Bunu İsanın adı ilə istəyirik. Amin.
Keçən həftə Luka Fəsil 5-də Leviyə xilas olduğunu görmüşdük, Levi Matta, eyni şəxs. Və onun həyatında dərhal inanılmaz bir dəyişiklik baş verdi. Pulu tamah edən bu adam, bir anda anladı ki, pul onu təmin edə bilməz, lakin bir canlı şəxs var idi ki, edə bilərdi. Və İsa, "Məni izlə," dedikdə, bu sözlər onun qəlbinə nüfuz etdi və o, vergi yığan kimi etdiyi günahkar işini tərk etdi. Sonra o, bütün dostlarını böyük bir ziyafət və şənlik üçün bir araya topladı ki, onlar da Rəbb İsa ilə tanış olsunlar. Bu, Xristianlıqdır. O, canlıdır, həyati əhəmiyyət kəsb edir, həyatımızın hər sahəsinə toxunur və bizə başqalarının bizi sevən və özünü bizim üçün verən, indi isə sevməyi öyrəndiyimiz Rəbb İsanı tanıması üçün səmimi bir arzu verir.
Bilirsiniz, Müqəddəs Kitab 1 Korinflilərə 16-da deyir: "Əgər kimsə Rəbb İsa Məsihi sevmirsə, lənətli olsun. Onun gəlişində Maranata." Əgər kimsə Rəbb İsa Məsihi sevmirsə, lənətli olsun Maranata. Başqa sözlə, "Əgər kimsə Rəbb İsaya inanmırsa," demir. Bilirsiniz, iman təsvir etmək çətindir, anlamaq çətindir, "Mənim əsl imanım varmı?" Amma sevmək, Ustadı sevirəmsə, əlbəttə bilməliyəm və bu özünü sübut edəcək. Mənim sevgim özünü sübut edəcək. O dedi: "Əgər məni sevirsinizsə, əmrlərimi yerinə yetirin." Biz onu sevəcəyik, çünki onu sevirik, Levi kimi. Biz onu izləyəcəyik, çünki o, ürəklərimizi yalnız onun verə biləcəyi bu bol həyatla doldurmuşdur. Hallelujah.
Lakin 30-cu ayədə fəriseylər Leviyə evindəki bu ziyafətdə ona yaxınlaşdılar və ona qarşı mızıldandılar, ona qarşı danışdılar və dedilər: "Niyə vergi yığanlar və günahkarlarla yeyib-içirsiniz? Bilirsiniz, niyə bu günahkar insanlarla ziyafət edirsiniz?" İndi xatırlayın, fəriseylər ayrılmış kişilər idi. Onlar xarici ayrılığa inanırdılar. Bilirsiniz, bilmirəm aranızdan kimsə—mən hamınızdan yaşlıyam—amma gənc olanda dəhşətli bir oyun oynayırdıq. Həqiqətən də dəhşətli idi. Ona "kuti" deyilirdi və kimə toxunsan, onlara kuti keçirərdin. Kutlər bir növ görünməz, bilirsiniz, üzərində olması çox pis bir şey idi. Və bir qızı xatırlayıram—adını təkrar etməyəcəyəm—amma biz onu incitdik. Biz həmişə ona toxunaraq kutləri ona keçirirdik və onun bizi ayıran bu xarici şeyi var idi. Bilirsiniz, həyatımın sonrakı dövrlərində mən onun yanına getdim, o hələ də yaşadığım şəhərdə yaşayırdı və mən dərin üzr istədim və ondan bağışlanmağımı xahiş etdim, çünki yalnız o və Allah bunun ona necə ağrı verdiyini bilə bilərdi.
Amma bunlar dindar kişilərdir, bunlar yetkin kişilərdir və hələ də uşaq oyunları oynayırlar, günahkarlardan ayrılmaq istəyirlər, çünki onların yanında olsalar belə, murdar olacaqlarına inanırlar. Bu, şübhəsiz ki, mərkəzində Allah sevgisi olmayan dini riyakarlıqdır. Və beləliklə, 33-cü ayəyə gəldikdə, onlar eyni düşüncə tərzini davam etdirirlər və ona deyirlər: "Niyə Vəftizçi Yəhyanın şagirdləri tez-tez oruc tutur və dua edirlər, fəriseylərin şagirdləri də belə, amma sənin şagirdlərin yeyib-içirlər?"
Çox maraqlıdır ki, fəriseylər olan bu kişilər Vəftizçi Yəhyanı irəli sürdülər, çünki Vəftizçi Yəhya onları sevmirdi. Əslində, onlar gəldikdə, fəriseylər onun vəftizinə gəldikdə, Matta kitabının üçüncü fəslində deyilir: "Fəriseyləri və Sadukeyləri vəftizinə gəldiklərini görəndə onlara dedi: 'Ey ilan nəsli, sizi gələcək qəzəbdən qaçmağa kim xəbərdar etdi?'" Beləliklə, o, bu kişiləri nə olduqlarını gördü—sadəcə dini kişilər, dinləri tamamilə xarici idi. Və Vəftizçi Yəhya bütün bunlardan ayrılmış gəldi. Buna görə də o, səhrada böyüdü. Onun xidməti Yerusəlimdən və bütün bu dini riyakarlıqdan və Allahın gözündə heç bir əhəmiyyəti olmayan bütün bu mərasimlərdən uzaq idi. Və, lakin onlar onu və şagirdlərini Rəbbi ittiham etmək üçün istifadə edirlər.
Beləliklə, Vəftizçi Yəhya, deyirlər ki, onun şagirdləri və o, oruc tutdular və dua etdilər. Yaxşı, bu doğru idi. Yəhyanın mesajı tövbə mesajı idi. Bu, Allahın öz dünyəvi xalqı İsrailə nə baş verdiyi ilə bağlı kədər mesajı idi və onların ondan necə döndükləri, Allahın əmrlərini insanların ənənələri ilə əvəz etdikləri. Hər şey qaydasız idi. Və beləliklə, Yəhya insanları tövbə etməyə çağırdı, Allah'a daha yaxınlaşdıra biləcək heç bir xarici salehliyin olmadığını görməyə. Və o zaman o və şagirdləri oruc tutmalı idilər, çünki bu, kədər vaxtı idi.
Və yenə də bu fəriseylər, onlar öyünmək üçün oruc tutdular. Luka fəsil 18-də bir fərisey, bu adamı xatırlayırsınız, dua etməyə gəlmişdi və əslində o, sadəcə özü ilə dua etdi. Müqəddəs Kitab deyir ki, "Fərisey ayağa qalxdı, özü ilə belə dua etdi: 'Allah, sənə şükür edirəm ki, mən başqa insanlar kimi deyiləm, quldurlar, ədalətsizlər, zinakarlar, hətta bu vergi yığan kimi də deyiləm.'" Dinləyin nə deyir: "Həftədə iki dəfə oruc tuturam." Görürsünüz, o, oruc tutmasında bir ləyaqətli bir şey olduğunu düşünürdü. O, bunun bir şəkildə Allahı ona qarşı xoşagələn edəcəyini, Allahın lütfünü onun üzərinə gətirəcəyini düşünürdü. Zarafat edirsiniz? Bu kişilər Allah və onun müqəddəsliyi, Allahın mükəmməl salehliyi haqqında öz düşüncələrində o qədər itmişdilər ki, heç bir fikirləri yox idi.
Və sizə demək istəyirəm ki, bu gün də davam edir. Nə vaxt ki, mərasimlərlə dolu bir din tapırsınız, kişilərin etdikləri bu əməllərə güvəndiyi bir din, istər vəftizləri olsun, istər orucları olsun, istər kilsəyə getmələri olsun, etdikləri etiraflar olsun, kişilərin Allah qarşısında ləyaqətli olduğuna inandığı hər nə olursa olsun, onlar çox, çox səhv edirlər. Və Allah İsrailə qanunu ona görə vermişdi ki, günahkar insanların heç bir şəkildə müqəddəs Allaha çata bilməyəcəyi qənaətinə gəlsinlər. Bir insanın Allahla doğru olmaq üçün dırmaşa biləcəyi heç bir ləyaqət pilləsi yoxdur. Əslində, inanıram ki, Çıxış 20-nin sonunda deyilir: "Mənə yaxınlaşdığınız zaman qurbangahıma pillələr düzəltməyin, yoxsa çılpaqlığınız, çılpaqlığınız açılar." Başqa sözlə, əgər öz yaxşı əməllərinizin nərdivanını qurub mənə gəlmək istəyirsinizsə, əmin ola bilərsiniz ki, utanacaqsınız, çünki çılpaqlığınız açılacaq.
Və ətrafımızdakı dünyada tez-tez gördüyümüz budur və biz xəbərdar olmalıyıq və başqalarını xəbərdar etməliyik ki, insanların güvəndiyi bu xarici din Allahdan o qədər uzaqdır ki, insanların zehnində yerləşmiş və sabit bir düşüncə tərzinə çevrilir və onlar heç vaxt ondan ayrılmırlar. Onlar öz öz-salehliklərində ölürlər, Allahın onların yaxşı əməllərinə baxacağını və onları cənnətə buraxacağını düşünürlər. Buna görə də, bilirsiniz, mən bu yaxınlarda dəfn mərasimləri haqqında kiçik bir mesaj verdim və insanların dəfn mərasimində necə ayağa qalxıb bu kişinin və ya qadının etdiyi bütün yaxşı şeylər haqqında danışdıqlarını. Və qeyd etdiyim kimi, bir insanın ölümündə onun həyatını tərifləmək doğru olsa da, onların həyatlarında etdikləri heç bir şey onları cənnətə aparmayacaq. Və yenə də kişilərin və qadınların, hətta vaizlərin ayağa qalxıb bu insanın etdiyi yaxşı şeylər haqqında danışmasının səbəbi budur, çünki onlar onu cənnətə qoymaq istəyirlər. Onlar onu yaxşı əməllərinə görə cənnətə qoymaq istəyirlər.
Dostum, Allah qarşısında heç bir yaxşı əməl yoxdur. Yeşaya çox qrafik bir ifadədə deyir ki, bütün insanın saleh əməlləri murdar əskilər kimidir. Və murdar əskilər qadının aybaşı paltarına istinad edir və başqa yerlərdə belə tərcümə olunur. Beləliklə, bu kobud olmaq üçün deyil, bu, kişilərin və qadınların başa düşməsi üçündür ki, edə biləcəkləri ən yaxşı şey, Allahın gözündə edə biləcəkləri ən saleh əməllər çürük, tamamilə murdar və çürükdür. Ah, kaş ki, Allah kişilərin və qadınların gözlərini açsın ki, həqiqəti görsünlər, Məsihə gəlsinlər.
Və beləliklə, bu fəriseylər Rəbb İsanın şagirdlərini günahlandırırlar və əlbəttə ki, Rəbb İsanın şagirdləri yeyib-içirlər. Və Rəbb 34-cü ayədə niyə belə olduğunu izah edir və onlara dedi: "Bəy onlarla ikən bəy otağının uşaqlarını oruc tutdura bilərsinizmi?" O, bunu toy kontekstində qoyur. Və burada şagirdlər bəyin dostlarıdır və o deyir: "Yaxşı, toy üçün hazırlaşarkən, bəyin dostları oradadır. Onlar sevinclə doludurlar. Onlar oruc tutmurlar, yas tutmurlar, günahlarını etiraf etmirlər. Onlar sevinirlər." Və o deyir: "Amma bəyin onlardan alınacağı günlər gələcək." Bu, xaçdır. Rəbb İsa peyğəmbərcəsinə xaçda çarmıxa çəkiləcəyi vaxtdan danışır. Və o deyir: "Və o günlərdə oruc tutacaqlar." Sonra, Rəbb çarmıxa çəkiləndə, şagirdlərin yas tutduqlarını, çaşqın olduqlarını görürük. Və Yəhya fəsil 16-da Rəbb yuxarı otaqda bundan danışdı. Onlara dedi: "Həqiqətən, həqiqətən, mən—bu 20-ci ayədir, Yəhya 16:20—həqiqətən, həqiqətən, sizə deyirəm ki, siz ağlayacaqsınız və yas tutacaqsınız," onların ondan alındığı vaxtdan danışır, "amma dünya sevinəcək." İndi bunu dinləyin: "Və siz kədərlənəcəksiniz, amma kədəriniz sevincə çevriləcək." Hallelujah!
Görürsünüz, o deyir ki, bəli, baş verənləri, Qolqota xaçında Allahla mənim aramda olan əməliyyatı və insanın Rəbb İsaya qarşı gəlməsinin bütün çirkinliyini görəndə kədərlənəcəksiniz. Kədər olacaq, ağlamaq olacaq, şagirdlərin ürəklərində həqiqətən ümidsizlik olacaq, hətta Emmaus yolunda, Luka 24-də Yerusəlimdən uzaqlaşan o iki nəfəri görürük. Amma onların kədəri eyni fəsildə sevincə çevrildi. Niyə? Çünki o yaşayır! Hallelujah! Bu, Xristianlığın əsasıdır. O yaşayır, o yaşayır, o yaşayır, o dirilmişdir! Hallelujah! Bu, Xristianlıqdır, canlı bir Məsih.
Və beləliklə, Rəbb onlarla olanda, o deyir ki, bu vaxt olduğu kimi, bu sevinc vaxtıdır, çünki İsa Məsih hətta özünün qoyduğu dini qanunu düzəltməyə gəlmədi. Bütün Əhdi-Ətiqi, Köhnə Əhdi xatırlayırsınız? Yaxşı, İsa Məsih, o Allahdır, o, bütün bunları həyata keçirən şəxsdir. Lakin qanunun insanları Allahla doğru etməsi heç vaxt nəzərdə tutulmamışdı. Və bu, açıq-aydın olmalıdır, çünki Musa dağdan enəndə, insanlar artıq qızıl buzov düzəltmişdilər. Onlar qanun verilməzdən əvvəl onu artıq pozmuşdular. Və sonra Allah onu yenidən mərhəmət və heyvan qurbanları ilə verdi. Lakin bu heyvan qurbanları heç vaxt günahı götürə bilməzdi. Və bütün Əhdi-Ətiq boyunca İsrailə günahkar olduqları, qansız Allaha yaxınlaşa bilməyəcəkləri barədə bu təlim var idi. Düzdürmü? Çadır var idi. Onlar ildə bir dəfə böyük kəffarə günündə, yalnız bir adam, baş kahin, Allaha yaxınlaşa bilərdi, Müqəddəslər Müqəddəsinə girərdi, lakin qansız deyil. Lakin hər il o qan tökülürdü, niyə? Çünki bu, heyvan qurbanının heç vaxt günahı götürə bilməyəcəyinə dair bir şəhadət idi. Və İbranilərə 10-da oxuyuruq: "Lakin bu adam, günahlar üçün əbədi bir qurban təqdim etdikdən sonra oturdu." Niyə? Kahin hər gün xidmət edir və bu qurbanları təqdim edirdi, lakin İsa Məsih oturmuşdur. Onun işi bitmişdir. O, Müqəddəslər Müqəddəsinə getmişdir. O, sizin və mənim üçün cənnətə getmişdir. Oh, bu bir müjdə mesajıdır. Bu, yaxşı xəbərdir. Fəriseylərin heç biri yox idi. Xeyr.
Hətta Vəftizçi Yəhya da tövbə mesajı ilə. Bilirsiniz, biz xristianlar olaraq hamımız öz günahlarımıza görə yas tutmalıyıq. Yaşadığımız bu düşmüş dünya üçün yas tuturuq, lakin orada qalmamalıyıq. Öz düşmüş təbiətimizlə, nə də düşmüş dünya ilə, yaşadığımız bu günahkar, Məsihi rədd edən dünya ilə məşğul olmamalıyıq. Xeyr, biz canlı Xilaskarımız, Rəbb İsa ilə məşğul olmalıyıq. O dedi ki, bu şeylər haqqında düşünün, sevimli şeylər, doğru şeylər, ürəyə tövsiyə olunan şeylər. Və Koloslulara 3-də dedi: "Ağlınızı yuxarıdakı şeylərə yönəldin, harada ki, Məsih Allahın sağ əlində oturur." Hallelujah! Bu, Xristianlıqdır. Hər şey canlı bir Məsih haqqındadır. Hər şey, ümidlə doludur, həmişə ümid. Hətta bu yaxınlarda Romalılara fəsil 8-dəki iniltilərə baxırdıq və bütün yaradılışın indiyə qədər necə inildiyini və ağrı ilə doğulduğunu. Və hətta biz özümüz də inildiyimiz halda, iniltimiz ümiddədir, çünki bilirik ki, çox tezliklə, hər an Xilaskarımız qayıda bilər və bütün kədərlər yox olar. Və bu iniltilər onun qayıdışını səmimi qəlbdən arzulayır. Ey Rəbb, gəl, gəl Rəbb İsa. Bilirsiniz, bu, Məsihsiz insanlar kimi deyil, bizim iniltilərimizdir. Oh, onlar inildiyirlər və heç bir ümidləri yoxdur. Onlar kədərlərdə inildiyirlər. Yəni, bəzilərimiz, ilk növbədə mən, o inilti və kədərlə orada olmuşuq və sadəcə günahla o qədər ağır yüklənmişik və heç bir istiqamət yoxdur. Və İsa Məsih gəlir və yeni bir həyat var və bir ümid var.
Bəs Məsih nə edir? Oxuyuruq ki, o, 36-cı ayədə davam edərək deyir: "Onlara bir məsəl söylədi: 'Heç kəs yeni paltardan bir parça götürüb köhnəyə tikməz. Əks halda, həm yeni paltar cırılar, həm də köhnəyə tikilən yeni parça köhnəyə uyğun gəlməz.'" Beləliklə, o deyir ki, heç vaxt yuyulmamış yeni bir parça götürməyin, çünki o büzüşəcək. Onu köhnə paltara tikməyin. Birincisi, əgər tiksəniz, yeni paltarınızı məhv edəcəksiniz, çünki ondan bir parça kəsmisiniz, və köhnə paltarı məhv edəcəksiniz, çünki o, yeni parça üçün hazırlanmamışdı. Və beləliklə, Rəbb deyir: "Mən qanunu insanlar üçün asanlaşdırmağa gəlmədim. Mən sizə qanun vasitəsilə xilas yolunu göstərməyə gəlmədim. Qanun vasitəsilə xilas yolu yoxdur."
Və bunu bir az əvvəl Romalılara fəsil 3-də oxumalı idim. İndi 19-cu ayədə deyilir: "İndi bilirik ki, qanun nə deyirsə, qanun altında olanlara deyir." Bu, yəhudidir. "Amma dinləyin, hər ağız sussun və bütün dünya Allah qarşısında günahkar tapılsın." Görürsünüz, yəhudi bir təcrübə idi. Allah nəticəni artıq bilirdi, lakin o, bizə göstərmək istəyirdi, günahkar insanlara verə biləcəyiniz ən yaxşısını verin. Onlara imtiyazlar verin, onlara Allahın varlığını verin, onlara Allahın vədlərini verin. Onlar uğursuz olacaqlar və uğursuz olacaqlar. İsrail etdi, hətta öz Məsihini çarmıxa çəkdi. 20-ci ayə: "Buna görə də qanunun əməlləri ilə, qanunun işləri ilə heç bir bəşər onun gözündə saleh sayılmayacaq, çünki qanun vasitəsilə günahın biliyi gəlir." Görürsünüz, Allah İsrailə bunu öyrətmək istəyirdi, bizə öyrətmək istəyir. Əhdi-Ətiqi oxuduğunuz zaman, o, bizə öyrətmək istəyir ki, günah dünyadadır, günah səndə və məndədir və günah üçün Rəbb İsanın şəxsindən başqa cavab yoxdur.
Qalatiyalılara, Qalatiyalılara fəsil 3-də oxuyacağam və 10-cu ayədə deyilir: "Çünki qanunun əməllərindən olanların hamısı lənət altındadır, çünki yazılmışdır: 'Qanun kitabında yazılmış hər şeyi etməyə davam etməyən hər kəs lənətlidir.'" Görürsünüz, öz yaxşı əməlləri ilə Allaha yaxınlaşmağa çalışan insanlar üçün heç bir yol yoxdur. Qanun Allahı bütün qəlbinizlə, ruhunuzla, ağlınızla və gücünüzlə, qonşunuzu özünüz kimi sevməyi əmr etdi. Kim ayağa qalxıb deyəcək ki, "Mən bunu etdim"? Xeyr. Və Yaqub fəsil 2:10-da deyir: "Çünki kim bütün qanunu saxlayar, lakin bir nöqtədə günah edərsə, hamısında günahkardır." Görürsünüz, qanun xilas yolu deyil. Və beləliklə, Rəbb Əhdi-Ətiqi düzəltməyə gəlmədi ki, insanların Allaha itaət etməsi asanlaşsın, çünki bu, xilas yolu deyil. Günahkar insanlar öz işlərini görəcəklər, necə ki, Hakimlər Kitabının sonunda oxuduq, İsraildə padşah yox idi, heç bir səlahiyyət yox idi və hər kəs öz gözündə doğru olanı edirdi. Yaşadığınız dünya budur. Heç bir səlahiyyət yoxdur. Kişilər səlahiyyəti rədd edirlər və qəbul etdikləri yeganə səlahiyyət özlərinindir və öz gözlərində doğru olanı edəcəklər. Buna görə də dünya bu qədər pozulmuşdur.
Beləliklə, Rəbb dedi: "Dinləyin, mən Əhdi-Ətiqi yamamağa gəlmədim. Mən bunu dəyişməyə gəlmədim." Və sonra davam edir, başqa bir məsəl verir. O deyir: "Heç kəs yeni şərabı köhnə tuluqlara qoymaz, əks halda yeni şərab tuluqları partladar və tökülər, tuluqlar da məhv olar. Lakin yeni şərab yeni tuluqlara qoyulmalıdır ki, hər ikisi qorunsun." Beləliklə, şərabı dəriyə qoyanda, etdikləri kimi, yeni dəri olmalı idi, çünki fermentasiya prosesi baş verdikcə, o genişlənəcəkdi. Beləliklə, əgər artıq genişlənmiş köhnə bir dəri götürüb ona yeni şərab qoysaydınız, o zaman dəri partlayacaqdı. Beləliklə, Rəbb deyir: "Dinləyin, mən tamamilə yeni bir şey gətirirəm. Mən köhnə əhdlə deyiləm, mən yeni iləyəm. Mən qan və öküzlər və keçilərlə deyiləm, amma mənim qanımda yeni bir əhd var."
Və bilirsiniz, sizə demək istəyirəm ki, Allahın Məsihdə bizə təklif etdiyi xilasla müqayisə oluna biləcək heç nə, heç nə, heç nə yoxdur. Hər şey Allahdandır, hər şey Məsihdəndir, hər şey bir hədiyyədir. Və bu, yeni bir şeydir. Bu, Əhdi-Ətiqdən sonra formalaşdırılmamalıdır. Və Xristianlıqda o qədər çox şey var ki, əgər həqiqətən baxsanız, sadəcə Əhdi-Ətiqdən sonra formalaşdırılmışdır. Bu belə olmamalıdır. Kilsə üçün bütün təlimatlarımız Yeni Əhdi-Ətiqdədir və bizə lazım olan yalnız budur. Allah bizə daha yaxından baxmaq üçün lütf versin.
Və beləliklə, Rəbb deyir: "Yeni şərab yeni tuluqlara qoyulmalıdır." Və beləliklə, Allahın bu geniş işi, bilirsiniz, dünyanın hər qitəsinə toxunur və insanlar xilas olur, bol həyatla dolurlar, Allahın oğulları olurlar. Onlar Məsihdə lütfün onları qaldıra biləcəyi ən yüksək yerə ucaldılmışlar. Bu, Xristianlıqdır. Bu, qanunun hətta təsəvvür edə bilmədiyi bir şeydir. Biz Atanın biliyinə sahibik. Əhdi-Ətiq dövründə onlar Yehova Allahın hüzuruna belə girə bilməzdilər. Biz Yehova Allaha sahibik, bizi ona tanıtdıran Rəbb İsanın şəxsiyyəti vasitəsilə Atanın biliyinə sahibik. Hallelujah!
Beləliklə, o davam edir və deyir: "Köhnə şərab içmiş heç kəs dərhal yeni şərab istəməz, çünki deyər: 'Köhnə daha yaxşıdır.'" Görürsünüz, ənənə budur. İnsanlar ənənəyə ilişib qaldıqda və "Biz bunu belə edirik" dedikdə, əmin ola bilərsiniz ki, Allahın ruhu söndürülür, çünki bu, bizim necə etdiyimizlə bağlı deyil. İzlədiyiniz heç bir uğurlu 10 addım yoxdur və bu, xristian olmağın kitabıdır. Xeyr, bizdə Müqəddəs Kitab var, amma Allahın sözü var. Lakin təbii olaraq, və bu xüsusilə Əhdi-Ətiqdən danışır, insanlar lütfdən daha çox qanunu sevirlər. Niyə? Çünki qanun mənə ləyaqət verir. Mən Allah qarşısında qəbulumu qazana bilərəm. Mən öz yaxşı əməllərimi sizinlə müqayisə edə bilərəm. Mən özümü qaldıra və ucalda bilərəm, və bilərəm ki, Allah məni görəndə, etdiyim bütün şeylərə görə mənə gülümsəyəcək. İndi xatırlayın, bu fəriseylər orucu da daxil edirlər. Oruc tutmaqda heç bir ləyaqətli şey yoxdur. Həqiqətən, heç bir əməldə ləyaqət yoxdur, əgər onlar iman əməlləri deyilsə, əgər Rəbbi sevdiyiniz və ona xidmət etdiyiniz üçün deyilsə. Və beləliklə, etdiyiniz əməllər iman əməlləridir, Məsihə olan sevgidən axan iman. Və məhz bu şeylər Məsihin hökm kürsüsü qarşısına gətiriləcək. Hallelujah!
Bilirsiniz, dinləyin, bu gün Məsihi qəbul etdiyiniz zaman, artıq Adəmdə deyilsiniz. Qanun sizi Adəmdən çıxara bilməz. Siz Adəmlə eyniləşdirilirsiniz, Əhdi-Ətiqi izləyirsiniz, Adəmlə, onun günahı, onun uğursuzluğu, onun itaətsizliyi, onun hökmü ilə eyniləşdirilirsiniz. Lakin siz Məsihlə eyniləşdirilmək istəyirsiniz. Ona iman edirsiniz. Romalılara fəsil 5-i oxuyun, Rəbb İsada mükəmməllik, ləyaqətlə deyil, lütflə gələn salehlik. Oh bəli, ləyaqət var, bu onun ləyaqətidir. Xatırlayıram, bilirsiniz, biz bu yaxınlarda yarmarkanı bitirdik və bir daha bu kiçik hekayənin faydalı olduğunu düşünürəm. Bu atanın beş uşağı var və onlar bir karuselə minmək üçün növbədədirlər. Və beləliklə, uşaqların hər biri, bilirsiniz, növbədədir və ata orada dayanır və hər birinə bir bilet verir. Beşinci uşaq keçir və sonra atanın tanımadığı altıncı bir oğlan əlini uzadır. Yaxşı, ata bileti geri çəkdi. Və sonra yenicə keçən oğul, beşinci, arxaya baxır və nə baş verdiyini görür və deyir: "Ata, problem yoxdur, o mənim dostumdur." Və o ata dərhal o gənc oğlana karusel üçün bileti verdi. Niyə? Çünki onu tanıyırdı. Oh, çünki o, oğlunun dostu idi. İndi, əlbəttə, Allah bizi tanıyır, lakin biz ona Məsih vasitəsilə tanıdılmışıq. Hər şey Məsihdən asılıdır. Ondan kənarda heç bir mövqeyimiz yoxdur. Beləliklə, əməllərimizlə Allah qarşısında bir yer qazanmaq düşüncəsini bir kənara qoymaq və sadəcə Rəbb İsa Məsihin tamamlanmış işinə güvənmək nə qədər gözəldir. Amin.
Allahımız və Atamız, sənə şükür edir və səni tərifləyirik. Oh, Rəbb İsaya görə sənə təşəkkür edirik. Bizə verdiyi xilasa görə sənə təşəkkür edirik. Hər bir möminin indi sahib olduğu mövqeyə görə sənə təşəkkür edirik, imanla lütfdə dayanaraq, Rəbb İsa ilə dayanaraq, və o da bizimlə, o vəd, o bizi heç vaxt tərk etməyəcək, heç vaxt bizi atmayacaq. Bütün izzət və bütün tərif sənə olsun, mübarək Rəbb. Amin. Amin.
