A.W. Tozer demişdir: «Bizim saflığımız, gücümüz, dindarlığımız və müqəddəsliyimiz həmişə duamız qədər güclü olacaq.»
Mən bunun doğru olduğuna əminəm.
Bu yaxınlarda bir bioqrafiyada belə bir ifadə oxudum: «Dua edən qazanır.» Mən bunu çox uyğun hesab etdim. Axı, dua mövzusu ilə əlaqədar olaraq, bu, nəticədə içimizdə yaşayan Rəbb İsanın zəfərli həyatını yaşamaqdan ibarətdir.
Niyə dua edirik?
Bəzi insanlar inanır ki, dua yalnız fövqəladə hallar üçündür: təhlükədə olanda, xəstələnəndə, çatışmazlıq yarananda və ya çətinliklər baş verəndə. Bütün bunlar duanın dəyərli tərəfləri olsa da və biz çətinlikdə Ona müraciət etdiyimiz zaman Allah razı qalsa da, dua bundan daha çox şeydir.
Dua Allahla danışmaqdır. Bu, Allahla ünsiyyətdir. Biz Onunla danışırıq, çünki Onu sevirik. İman gətirdiyimizdən bəri, Atamız olan Allahla və Rəbbimiz və Xilaskarımız olmuş Rəbb İsa ilə şəxsi münasibətdəyik.
Biz bu münasibətdən duada da zövq ala və onu inkişaf etdirə bilərik, və bu etibarlı əlaqədən, həyatımızı Allahla və Allah üçün yaşaya bilərik. Duada, açıq İncillə, Onun izzətinə heyran ola, ibadət edə, özümüzü onda itirə və Onu kifayət qədər tapa bilərik.
Dua həyatı William Carey, Jim Elliot və Adoniram Judson kimi missioner nəsillərinə təsir etmiş David Brainerd demişdir: «Allahla tək bir saat bu dünyanın təklif etdiyi bütün zövqlərdən və sevinclərdən qat-qat üstündür.»
İsa bu dünyada yaşayarkən bizə nümunə oldu. Dəfələrlə oxuyuruq ki, O, səhər erkən və axşam Atası ilə danışmaq üçün təkliyə çəkilirdi. O, gündüz də dua edirdi. Xüsusilə Onu mükəmməl insan kimi təsvir edən Luka İncilində, Allahın Ruhu Rəbb İsanı digər dörd İncildən daha tez-tez dua edən bir insan kimi təqdim edir.
Bu hissələri daha yaxından öyrənməyə dəyər. Bu və digər bütün hissələr Onun həyatının Allaha tam asılılıq və etibar münasibəti ilə xarakterizə olunduğunu aydın şəkildə göstərir. O bilirdi ki, bir insan kimi Allaha möhtacdır və Atası olmadan heç nə edə bilməz.
Təsadüfi deyil ki, Zəbur 109:4 İsa Məsih haqqında peyğəmbərcəsinə deyir: «Amma mən duayam.»
Çox maraqlıdır ki, İbrani orijinal mətnində «dua» sözü isim kimi istifadə olunur, bu da İsanın duanı təcəssüm etdirdiyini göstərir. Onun bütün varlığı dua ilə, Allahla etibarlı münasibətlə və Atasına sədaqətlə dolmuşdu.
Allah istəyir ki, biz dua ilə bağlı Rəbb İsanın ardınca gedək və Allaha olan bu sədaqəti və asılılığı yaşayaq. İsanın şagirdi Yəhya 1 Yəhya 2:6-da bizə deyir:
«Kim Onun [yəni Rəbb İsanın] içində qaldığını deyirsə, O necə gəzibsə, eləcə gəzməlidir.»
