Sizin Allahınız Kimdir?
“Qardaşlar, sizə yalvarırıq və Rəbb İsa vasitəsilə nəsihət edirik ki, bizdən necə gəzməli və Allahı razı salmalı olduğunuzu öyrəndiyiniz kimi, getdikcə daha çox artsınız.” (1 Saloniklilərə 4:1 KJV)
Mənə kimin razı salmaq istədiyinizi deyin, mən də sizə kimin Allahınız olduğunu deyim! Bu ifadə həddindən artıq səslənə bilər, lakin o, əhəmiyyətli bir konsepsiya ehtiva edir. Biz təbii olaraq bir mənbədən təsdiq axtarırıq. Sadəcə özlərini razı salmağa çalışanlar var. Onlar özünü reallaşdırma və özünü təmin etmə ehtirasına malikdirlər. Bu münasibət “Özünü razı salmayan” Rəbb İsadan fərqlidir (Romalılara 15:3). Sonra başqalarını razı salmaq üçün yaşayanlar var. Bunun əksinə olaraq, “insanları razı salmaq kimi deyil” Həvari Pavelin həyatını motivasiya edən ehtirası təsvir etdiyi yol idi (1 Saloniklilərə 2:4). Nəhayət, həqiqətən “Allahı razı salmaq” üçün yaşayanlar var, Pavelin Saloniklilərə yazdığı kimi (1 Saloniklilərə 4:1).
Bir Hekayə
Bir qoca kişi ilə gənc oğlanın yol boyunca bir eşşəyi apardığı haqqında uydurma bir hekayə danışılır. Onlar bir səyyahla qarşılaşdılar ki, o, minmək üçün heyvanları olduğu halda piyada getmələrini axmaqlıq hesab etdi. Beləliklə, hər ikisi eşşəyin belinə mindi. Yolun aşağısında başqa bir səyyahla qarşılaşdılar ki, o, eşşəyin belinə bu qədər ağırlıq qoyaraq ona qəddar davrandıqlarına görə onları danladı. Beləliklə, qoca kişi atdan düşdü və piyada getməyə başladı. Üçüncü bir səyyah oğlanla qocanın piyada getməyə məcbur olduğu halda minməsi haqqında danışdı. Beləliklə, qoca kişi ilə gənc oğlan yerlərini dəyişdilər. Nəhayət, onlar qocanın minməsi, gənc adamın isə yanında piyada getməsi üçün qocanı danlayan bir səyyahla qarşılaşdılar. Hekayənin sonunda, kişi ilə oğlan sonuncu dəfə eşşəyi daşıyarkən görüldülər! Onların özlərinin və başqalarının doğru hesab etdikləri şeyi etməyə cəhdləri məyusluq və əlavə yükə səbəb oldu. Hər kəsi razı salmağa çalışaraq, heç kəsi razı salmamışdılar.
Bu çətinlik, kimin razı salacaqlarını müəyyən etməyə çalışan bir çox xristian üçün xarakterikdir. Təsdiq üçün bu anadangəlmə sürücü onların həyatını çətinləşdirir və məyus edir. Pavelin Saloniklilərə çağırışı həlli təmin edir. Öz fikirlərinə və ya başqalarının fikirlərinə fokuslanmaq əvəzinə, Pavel onları Allahın razılığını ən yüksək prioritet etməyə çağırdı.
İki Nümunə
Elisabeth Elliotun misyoner Amy Carmichael haqqında yazdığı “Ölmək Şansı” adlı bioqrafiyasında Henry Martynin Miss Carmichaelə əhəmiyyətli təsir göstərən bir sitat var. Martyn, həmçinin Hindistana misyoner idi, dedi: “Hər gün başqa bir işim yoxdur, yalnız Allahın işini bir qul kimi görmək, daim Onun razılığını nəzərə almaq. Hər bir insani motivdən üstün yaşamaq, sadəcə Allahla və Allaha görə yaşamaq üçün lütfüm olsun.”
Bir dəfə George Muellerdən İngiltərədə yetimlərə xidmət etməsinin sirri soruşuldu. O cavab verdi: “Bir gün öldüyüm bir gün var idi.” Danışarkən, demək olar ki, yerə toxunana qədər əyildi. Davam edərək dedi: “Mən George Muellerə, onun fikirlərinə, üstünlüklərinə, zövqlərinə və iradəsinə öldüm; dünyaya, onun təsdiqinə və ya qınağına öldüm; hətta qardaşlarımın və ya dostlarımın təsdiqinə və ya qınağına öldüm; və o vaxtdan bəri yalnız özümü Allaha təsdiq edilmiş göstərməyə çalışdım.”
Henri Martin və Corc Müller üçün təsdiq məsələsi yalnız Allahı razı salmaq öhdəliyi ilə həll edildi. Onlar o qədər Allah şüurlu və Allah mərkəzli oldular ki, başqa heç nə daha böyük təsirə malik olmadı. Bu fikir şəxsi şəhadətin və nüfuzun əhəmiyyətsiz olduğunu nəzərdə tuturmu? Əlbəttə ki, yox! Bu, sadəcə olaraq Allahın razılığının ən yüksək prioritetə çevrilməsinin zəruriliyini vurğulayır. Bu, nəzarət məsələsidir: “Mənə kim və ya nə nəzarət edir?” Bu sualın cavabı yalnız kimin razı salmaq istədiyinizi deyil, həm də Allahın həyatınızın Rəbbi olmasına icazə verib-verməyəcəyinizi müəyyən edir.
İki Maneə
Öz həyatımda tez-tez hiss etmişəm ki, əgər icazə verilsə, Allahın razılığından daha çox mənə nəzarət edə biləcək iki şey var. Birincisi, Süleymanın məsəllərində “insan qorxusu” adlandırılan şeydir (Süleymanın məsəlləri 29:25). Bizə deyilir ki, insan qorxusu həyatı o dərəcədə ələ keçirən və nəzarət edən bir tələ kimidir ki, boğucu bir vəziyyət yaradır. İkincisi, “insanların tərifləri” adlanır. Yəhya 12:42-43 hökmdarların Məsihi etiraf etmədiklərini söyləyir, çünki “onlar Allahın tərifindən daha çox insanların tərifini sevirdilər.” Bu halda, inandıqları Məsihə olan bağlılıqları, insanların tərifini istədikləri üçün maneə törədilmişdi. Allahı razı salmaq üçün yaşayanlar insan qorxusu və insanların tərifləri ilə məşğul olmağa hazır olmalıdırlar. Əgər bunlardan hər hansı birinin həyatımıza nəzarət etməsinə icazə verilərsə, Allahı razı salmaq artıq prioritet deyil. Allahı razı salmaq istəyənlər insanların tənqidləri və qınaqları, yaxud tərifləri və təqdir edilmələri ilə idarə olunmayacaqlar.
Bir Sual
Sadə nəticə budur: razı salmaq istədiyiniz şəxs, həyatınıza nəzarət etməsini istədiyiniz şəxsdir. Həyatınıza nəzarət edən şəxs, böyük “A” hərfi ilə Allah olaraq, ya da kiçik “a” hərfi ilə bir allah olaraq təyin etdiyiniz şəxsdir. Yəhya 8:29-da İsa dedi: “Mən həmişə Onu (Atanı) razı salan şeyləri edirəm.” Bu ayədə əsas söz “həmişə” sözüdür. Əgər onu çıxarsanız, bu, asan bir ifadədir. Lakin “həmişə” sözünü daxil etdiyiniz zaman, Allahı razı salmaq ehtirası ilə idarə olunmaqdan danışırsınız. Siz həm də “Sizin Allahınız kimdir?” sualına cavab vermiş olursunuz.
