«Bu düşüncə sizdə olsun, hansı ki, Məsih İsada da var idi.»
»(Filipililərə 2:5)
«Mən həmişə Ona xoş gələn şeyləri edirəm.»
»(Yəhya 8:29)
Bir insan üçün nə qədər şərəfli bir şüar – «Mən Allah üçün yaşayıram!» Bu, dinin ən doğru tərifidir. Bu, mələk xoşbəxtliyinin mahiyyətidir – mələk hərəkətinin hərəkətverici prinsipi – «Siz Onun iradəsini yerinə yetirən xidmətçilərisiniz.» Mələklərin Rəbbi daha yüksək, başqa bir motiv bilmirdi. Bu, Onun təcəssümü zamanı – gündəlik varlığının tənzimləyicisi və istiqamətləndiricisi idi. Bu, Onu kədərli yolunun depressiv kədərləri arasında dəstəklədi. Bu, Onu bağçada və xaçda dəhşətli sonlarında dəstəklədi. Bir anlıq batan insan təbiəti, Onun ilahiliyinin dəstəklədiyi yük altında büdrədi; lakin «Allaha xoş gəlmək» düşüncəsi Onu gücləndirdi və canlandırdı. «Mənim iradəm deyil – Sənin iradən olsun.»
Yalnız Allahın sevgisi ürəyə yayıldıqda, «Ona xoş gəlmək» üçün bu canlandırıcı arzu mövcud ola bilər. İsanın müqəddəs sinəsində bu sevgi üstünlük təşkil edirdi, heç bir rəqibi – heç bir rəqib sevgini qəbul etmirdi. Dərəcəcə sonsuz dərəcədə aşağı olsa da, bu, Onun xalqını hələ də zövqü Onun xidməti ilə əlaqələndirməyə aparan eyni hərəkətverici prinsipdir və ürəyin və həyatın Ona həsr olunmasını özünün ən yaxşı mükafatı və əvəzi edir.
Biri deyir: «Allaha sevgi adətən yüksəlişdə olduqda və ya iradə yerini tutduqda, ruhun bütün digər arzularını peyklər kimi ətrafına toplayır və onları cazibə mərkəzi ətrafında orbitində fırladır.» Deməli, ürək dəyişməyincə, mömin «Allaha xoş gəldiyinə dair bu şahidliyə» sahib ola bilməz.
Dünya, öz, günah – bunlar yenidən doğulmamış ruhun tanrılarıdır. Və hətta yeniləndikdə də, təəssüf ki, bizim sədaqət dalğamızda bu qədər çox eniş-yoxuşlar olmalıdır! İsa deyə bilərdi: «Mən həmişə Ataya xoş gələn bu şeyləri edirəm.» Allahın şöhrəti Onun sinəsində canlı bir od kimi yanırdı. «Çox sular onu söndürə bilməzdi.» Onun halları və hissləri qeyri-sabit və dəyişkən deyildi – lakin heç vaxt sapmadığı və ya yayınmadığı tək bir məqsədi olan müqəddəs bir həyatın davamlı vərdişi idi.
Qoy bizdə də belə olsun, bir qədər təvazökar şəkildə. Qoy Allahın xidməti sadəcə müəyyən vaxtlar və mövsümlər olmasın; lakin ələbastr qutusu kimi, həmişə müqəddəsliyin ətirli ətrini yaymalıyıq. Hətta sınaq kölgələri ətrafımıza düşəndə də, «buluddan keçək» dəstəkləyici motivlə – «Bütün arzum, ey Allah, Sənə xoş gəlmək və Səni şərəfləndirməkdir! Verməklə və ya almaqla – vurmaqla və ya sağaltmaqla – şirin fincanla və ya acı ilə – Ata, adını şərəfləndir!»
«Mən Allahın mənimlə rəftarından yorulmaq istəmirəm,» dedi Bickersteth ölüm yatağında; «Mən onlarda İsanı şərəfləndirmək və Onu daha qiymətli tapmaq istəyirəm.» Mən çətinliklərdən – vəzifələrdən – xaçlardan çəkinirəmmi – çünki çətinliklər və özünü inkar etməyi əhatə edir, yoxsa dünya tərəfindən bəyənilmədiyi üçün? Allahın bəyənən üzünün düşüncəsi kifayət olsun. Əgər Onun iradəsinə uyğun hərəkət etdiyimi bilsəm, heç bir tənqiddən qorxmayım. Qoy Həvarinin xəbərdarlıq sözü bir çox çətin yolu müəyyən etsin – «Əgər insanlara xoş gəlsəm – onda mən Məsihin qulu deyiləm» (Qalatiyalılara 1:10).
J.M.D.
