Ədalətə Həsrət
Ədalətsizlik
Bəzi Bibliya alimləri «Adullam»ın «xalqın ədaləti» və ya «istirahət yeri» mənasını verdiyinə inanırlar. Strongun konkordansı mənanın qeyri-müəyyən olduğunu göstərir. Ora gələn və Davuda etibar edən insanların növünü nəzərə alsaq, hər iki tərifi qəbul etməkdə haqlı ola bilərik. Və hər kəs ki, sıxıntıda idi, və hər kəs ki, borclu idi, və hər kəs ki, narazı idi, onun yanına yığışdı; və o, onların üzərində bir başçı oldu (1 Samuel 22:1-2 KJV). Davud qısqanc düşməni, onu öldürmək istəyən Kral Sauldan qaçsa da, insanlar Davudun yanına gəldilər, çünki o, onlara daha yaxşı gələcək üçün ümid verirdi.
Davud o zaman ədalətsizlikdən əziyyət çəkənlər üçün bir sığınacaq idi. İndi biz, ədalətsizliyin qurbanı olanlar və ya bu dünya tərəfindən rədd edilən və nifrət edilənlər, Rəbbimiz İsa Məsihdə təhlükəsizlik, ədalət, sevgi və həqiqət tapmışıq. Biz sığınacaq üçün Ona qaçmışıq (İbranilərə 6:18) və Onun təsəlliverici sevgi sözlərini eşitmişik: Ey əmək çəkənlər və ağır yüklü olanlar, hamınız Mənim yanıma gəlin, Mən sizə rahatlıq verəcəyəm (Matta 11:28).
Bu dünya zəif, kasıb və nüfuzsuz insanlara hörmət etməyən, ədalətsizlik yeridir. Bu, Allahın və insanın düşməni olan İblisin qorxu vasitəsilə hökm sürdüyü bir şər yeridir (1 Yəhya 5:19). Lakin Rəbb bizim üçün bir yer hazırlamışdır və hazırlayır. Atamın evində çoxlu mənzillər var... Mən sizin üçün yer hazırlamağa gedirəm. Və əgər mən getsəm... yenidən gələcəyəm və sizi Öz yanıma alacağam; ki, mən harada olsam, siz də orada olasınız (Yəhya 14:2-3).
Əbədi İstirahət Yeri
Atanın evi əbədi istirahət yeridir, lakin indi də Rəbb bizimlədir və bizi heç vaxt tərk etməyəcək və ya atıb getməyəcək (bax İbranilərə 13:5-6). Biz bilirik ki, O haradadırsa, orada sülh və ədalət var. Həqiqətən də bizə əminlik verilir ki, bu dünyada gələcək bir gündə deyiləcək: Hökm sular kimi axır, və salehlik qüvvətli bir çay kimi (Amos 5:24).
Biz Müqəddəs Yazılarda Rəbb İsanın olmaq üçün seçdiyi yeri tapırıq, vəd edir ki, Mənim adımda iki və ya üç nəfər bir yerə yığışsa, Mən onların arasındayam (Matta 18:20, bax Qanunun təkrarı 12:5-6). Daha yaxşı, daha xoşbəxt və daha müqəddəs bir yer yoxdur!
Bir qədər sonra 1 Samueldə oxuyuruq ki, Davud valideynləri üçün Moab kralı ilə təhlükəsiz bir yer axtardı. Bu, bizə Davudun o zamankı gənc bir adam və qorxulu bir müharibə lideri kimi statusu haqqında nəsə deyə bilər. Ətrafdakı millətlərin kralları tərəfindən belə tanınaraq, ehtimal ki, onlar Saula rəqib olaraq onun lütfünü qazanmaq istəyirdilər. Bəlkə də onlar Saulun taxtı uğrunda rəqabətin İsraili anarxiyaya sürükləyəcəyini və sonra İsrail ərazisinə öz iddialarını irəli sürə biləcəklərini düşünürdülər. Fikirləri nə olursa olsun, Moab, Ammon və Filist İttifaqının kralları İsrailin dostları deyildilər.
«Böyük» insanlar kasıblara, gücsüzlərə və az təhsillilərə xor baxırlar. Lakin Pavel, Korinflilərə yazdığı ilk məktubunda, Allahın fərqli seçdiyinə bizi əmin edir. Çünki siz öz çağırışınızı görürsünüz, qardaşlar, bədənə görə çox ağıllı adamlar, çox qüvvətli, çox nəcib adamlar çağırılmamışdır: Lakin Allah dünyanın axmaq şeylərini seçmişdir ki, ağıllıları utandırsın; və Allah dünyanın zəif şeylərini seçmişdir ki, qüvvətli şeyləri utandırsın; və dünyanın alçaq şeylərini, və nifrət edilən şeyləri Allah seçmişdir, bəli, və olmayan şeyləri, olan şeyləri heçə endirmək üçün: Ki, heç bir bədən Onun hüzurunda öyünməsin (1 Korinflilərə 1:26-29). Allahın hüzuru həqiqətən də bir «Adullam mağarasıdır» və biz ora aidik.
Davudun Təsiri
Davud qovulmuşlar və narazılar arasında böyük bir dəyişiklik yaratdı. Onlar onun qüvvətli adamları oldular, onların bir çoxunun adları ona sadiq və onu sevən kimi qeyd edilmişdir. Biz möminlərin son hesablaşmasında necə tapılacağımızı bilmirik, lakin bəlkə də o gün Kralların Kralının cəsarətinin tanınması ilə mükafatlandırılacağıq.
Davudun bütün qüvvətli adamları üstün hərbi bacarıq və cəsarət göstərmişdilər, lakin üçü də Davuda qarşı heyranlığımızı tələb edən bir sevgi, sədaqət və fədakarlıq nümayiş etdirdi. Bəlkə də Davudun boğazı qurumuşdu, ya da bəlkə də Betlehemdəki uşaqlıq günlərini xatırlayarkən nostalji əhval-ruhiyyədə idi. Səbəb nə olursa olsun, Davud arzuladı və dedi: «Kaş ki, kimsə mənə Betlehemin qapısındakı quyunun suyundan içməyə versəydi!» Və üçü Filistlilərin düşərgəsini yarıb keçdi və Betlehemin quyusundan su çəkdi (1 Salnamələr 11:17-18). Bu, görünüşdə ən ağılsız tapşırıq, sonradan döyüşdə özlərini fərqləndirən bu inanılmaz cəsur adamlar tərəfindən yerinə yetirildi. Lakin Allahın Ruhu qeyd etmək üçün bu nisbətən əhəmiyyətsiz hadisəni seçmişdir. Allah kişilərin və qadınların Rəbb İsaya hörmət etdiyini və hətta kiçik, lakin əhəmiyyətli sevgi və fədakarlıq hərəkətləri ilə Ona bağlılıqlarını göstərdiyini görməkdən zövq alır.
Rəbbin bizdən istədiyini göstərdiyi hər şeydə itaət etməliyik. Bir, görünüşdə kiçik bir məsələ üçün Rəbb şagirdlərinə öyrətmək üçün bir nümayiş verdi. Ən təvazökar qul mövqeyini tutub şagirdlərinin ayaqlarını yuduqdan sonra, Rəbb onları ruhlandırdı, necə ki bizi ruhlandırır: «Mən sizə bir nümunə verdim ki, mən necə etdimsə, siz də elə edəsiniz» (Yəhya 13:15). Məsihdəki qardaşlarımız və bacılarımız üçün edə biləcəyimiz yüzlərlə kiçik xidmət olmalıdır ki, bununla da təvazökarlıq və Məsihə bənzərlik öyrənə bilərik.
«Kiçik şeylər gününü xor görməyin,» Zəkəriyyə məsləhət gördü (Zəkəriyyə 4:10). Rəbb İsa, bir şagirdin adı ilə bir fincan soyuq su vermək kimi kiçik bir xeyirxahlıq hərəkətini tərifləyərkən Öz razılığını göstərdi (Matta 10:42). Aydındır ki, belə əməllər həqiqətən Allahın qəlbini sevindirir və Rəbb İsa onlarda Öz canının əziyyətini görəcək və razı qalacaq (Yeşaya 53:11).
Biz kasıblara, zəiflərə və əziyyət çəkənlərə qarşı eqoist və ya eqoist laqeydlikdən azad deyilik. Məsələn, küçədə dilənən evsiz bir kişinin və ya qadının vəziyyətini nə qədər tez-tez unutmuşuq və ya ondan üz çevirmişik?
Düşmən Düşərgəsi
Allahın xalqının Filist düşmənləri Refaim Vadisində düşərgə qurmuşdular. Bunlar Gatlı nəhəng Qolyat və qardaşlarının gəldiyi nəhəng varlıqlar nəslindən idilər. Onlar zamanla Davud və onun qüvvətli adamları tərəfindən öldürüldülər (2 Samuel 21:16-22; 1 Salnamələr 20:4-8).
Biz bu nəhəng varlıqları Yaradılış 6-da, onlara «Nefilim» və ya «Düşmüşlər» deyildiyi yerdə tapırıq. Onlar müqəddəs olmayan bir evlilik ittifaqının nəticəsi idilər. Daha sonra, nəhənglərin nəsilləri «Anakim» və ya «Refaim» adlandırılır, onların qeyri-adi böyük boylarını təsvir edir. Bu insanlar nəhəng idilər; və Musa tərəfindən torpaq haqqında hesabat vermək üçün göndərilən casuslar qorxulu bir hesabat verdilər ki, bu da İsrailin ağlında Allahın onları qələbəyə aparmaq qabiliyyətinə şübhə yaratdı (Yaradılış 6:1-4; Saylar 13:30-33). Vadi xüsusilə qorxunc idi, ehtimal ki, sakinlərin ölçüsü və Allahın şeylərinə nifrəti səbəbindən. Bu, «qorxulu» mənasını verən «Refaim» adı ilə təsvir edilir.
Kralın Əsgərləri
Cəsarətli olmalıyıq, bizi işə götürənin Kralların Kralı Rəbb İsa olduğunu dərk etməliyik. O, şübhəsiz ki, bizə hücum edən və bizə ağalıq etməyə çalışan bütün düşmənləri fəth etməyə aparacaq. Pavelin Timoteyə sözləri ağır təlim nəticəsində yaranan fiziki, zehni, emosional və ruhani möhkəmliyi göstərir. Buna görə də sən İsa Məsihin yaxşı bir əsgəri kimi çətinliklərə döz. Müharibə edən heç bir adam bu həyatın işlərinə qarışmaz ki, onu əsgər seçənə xoş gəlsin (2 Timoteyə 2:3-4). Biz əsgərik və səylə təlim keçməliyik, çünki səylə təlim keçmədən döyüşməli olduğumuz döyüşləri qazanmağa ümid edə bilmərik.
Roma generalları tez-tez öz legionlarını toplayırdılar və əsgərlər Pavelin yaşadığı dövrdə Yuli Sezar və ya Vespasian kimi populyar bir liderə fanatikcəsinə sadiq idilər. Liderlərinə və yoldaşlarına sadiq olan əsgərlər, döyüşdə istifadə olunanlardan iki dəfə ağır olan qurğuşunla doldurulmuş taxta qılınclarla təlim keçirdilər. Təsəvvür edin ki, saatlarla belə bir qılıncla bir dirəyi doğrayırsınız, əsgər təlimindən məsul olan yüzbaşı isə hər hansı bir tənbələ üzüm çubuğu ilə döyürdü. Bizi Öz qanı ilə satın alan Liderimiz üçün ruhani mənada daha az təlim keçməliyikmi? Özümüzü ruhani cəhətdən yumşaq və boş buraxa bilərikmi – həm müharibədə, həm də sülhdə faydasız?
Davudun yanına gələn kişilər qorxulu bir döyüş qüvvəsinə çevrildilər. Onun qüvvətli adamları narazılar, borclular və qovulmuşlar idi. Biz də eləyik: zəif, kasıb və axmaq. Lakin biz də özümüzü Ona həsr etsək, Rəbbdə qüvvətli olmaq üçün təlim keçə bilərik.
Sınaq və Çətinlik Zamanı Düşüncələr
Davud Adullam mağarasında sığınacaq axtarsa da, əslində onu İsrailin Allahında tapdı. Davud fəryad etdi: «Ey Allah, mənə rəhm et: çünki canım Sənə güvənir» (Zəbur 57:1). Bu zəbur, sadiq xristian həyatının bütün çətinlikləri, çətinlikləri və bəzən uğursuzluqları ilə təcrübələrini izləyən Maşkil zəburlarından biridir. Allahın xilasında əminliklə Davud nida etdi: «O, göydən göndərəcək və məni məni udmaq istəyənin tənəsindən xilas edəcək. Sela» (v.3). Bunu düşünün: Davudun Sauldan qaçdığını nəzərə alsaq da, ehtimal ki, Şeytan Davudun Vəd edilmiş Toxumun, yəni «qadının toxumunun» (Yaradılış 3:14-15) birbaşa nəslindən olduğunu gördü. Buna görə də Şeytan onu «udmaq» qərarına gəldi.
Davud Saul tərəfindən düşmən kimi görüldü, lakin Saulun qısqanc təbiəti üzərində işləyən Şeytan idi ki, onu Davuda nifrət etməyə vadar etdi. Bizim «Davudumuz» olan Rəbb İsanın ardıcılları da oxşar şəkildə düşmən kimi qeyd olunur. Buna görə də Zəbur 57 ürəklərimizə bu qədər təsir edir. Davud dedi: «Canım aslanlar arasındadır... hətta dişləri nizə və ox olan, dilləri iti qılınc olan insan oğulları» (v.4). Lakin o, Allaha olan inamını ifadə etməyə davam edir: «Ürəyim sabitdir, ey Allah, ürəyim sabitdir: mən oxuyacağam və tərif verəcəyəm» (v.7). Zəbur zəfər nəğməsi ilə deyil, yazıçının ürəyinin Onu şərəfləndirmək üçün Allaha yüksəlməsi ilə bitir: «Ey Allah, göylərdən uca ol: qoy Sənin şöhrətin bütün yer üzündə olsun» (v.11).
Burada Davud tərəfindən mağarada olarkən ruhunun daxili düşüncələrinə gətirilirik. Biz bu düşüncələri Rəbb İsanın həqiqi düşüncələri kimi də başa düşə bilərik, çünki bu zəburlar Oğlunu şərəfləndirmək üçün Allahdan ilhamlanmışdır. Qoy biz Ona ibadət edək.
Zəbur 142 NKJV Səsimlə Rəbbə fəryad edirəm; səsimlə Rəbbə yalvarıram. Şikayətimi Onun qarşısında tökürəm; çətinliyimi Onun qarşısında bəyan edirəm. Ruhum içimdə boğulanda, Sən yolumu bilirdin. Getdiyim yolda mənə gizlicə tələ qurmuşdular. Sağ əlimə bax və gör, çünki məni tanıyan heç kim yoxdur; sığınacaq məni tərk etdi; heç kim canıma qayğı göstərmir. Sənə fəryad etdim, ey Rəbb: Dedim: «Sən mənim sığınacağımsan, yaşayanlar diyarında mənim payımsan. Fəryadıma qulaq as, çünki çox alçalmışam; məni təqibçilərimdən xilas et, çünki onlar məndən güclüdürlər. Canımı zindandan çıxar ki, Sənin adını tərifləyim; salehlər məni əhatə edəcəklər, çünki Sən mənə bol-bol lütf edəcəksən.»
