Əsl Kilsəni Tapmaq
Məşhur “küçədəki adam”la Kilsə haqqında danışın və dərhal kəşf edəcəksiniz ki, onun bu barədə öz fikirləri var. Əslində, Kilsə mövzusu qaldırıldıqda insanların çox fərqli fikirləri olur. Əgər bir yerə getmək üçün yol tapmaq istəyirsinizsə, sizə bir mehmanxana və ya kilsə kimi müəyyən əlamətləri vurğulayan istiqamətlər verilə bilər.
Bəzi kilsə binaları görkəmli və çox nəzərəçarpandır, buna görə də itmiş birinə kömək edən bir şəxsin istiqamət verərkən onları qeyd etməsi təəccüblü deyil: “Soldakı Müqəddəs Pyotr Kilsəsinin yanından keçin,” sizə deyilə bilər. “Bu, hündür qülləsi və gözəl vitraj pəncərələri olan kilsədir.” Bir çox köhnə kilsələr memarlıq dizaynına, estetik görünüşünə və ya sadəcə möhtəşəmliyinə görə heyranlıq doğurur. Lakin əgər Kilsəni yalnız bu cəhətdən düşünürüksə, səhv yoldayıq. Müqəddəs Kitab əsl Kilsə haqqında tamamilə fərqli bir şey deyir.
SÖZDƏ NƏ VAR?
Müqəddəs Kitablarımızdakı “kilsə” sözü yunan sözünün tərcüməsidir ekklesia. Əgər bu söz ingilis dilinə hərfi mənada tərcümə edilsəydi, “çağırış” olardı – bu da olduqca yöndəmsiz səslənir! Əslində, bu, bir binaya deyil, bir qrup insana aiddir. Dövlət işlərini müzakirə etmək üçün toplaşan Roma vətəndaşlarının bir qrupu bir ekklesia idi (bu söz Həvarilərin İşləri 19:39 KJV-də bu şəkildə istifadə olunur, lakin “məclis” kimi tərcümə olunur). İsrailin liderləri bir araya gəldikdə, onların “məclisini” təsvir etmək üçün eyni söz istifadə olunurdu. Beləliklə, bir binaya istinad edərkən “kilsə” sözünü istifadə etmək Müqəddəs Kitab baxımından əslində səhvdir – baxmayaraq ki, bu söz bugünkü cəmiyyətdə bir binaya aid edilməyə başlamışdır.
Bu fərqi yadda saxlamalıyıq. Yeni Əhdi oxuyarkən “kilsə” sözünü gördükdə, nəzərdə tutulanın insanlar olduğunu, bina olmadığını xatırlamalıyıq. Kilsə binaları, bildiyimiz kimi, xristianlığın ilk dövrlərində mövcud deyildi. Müqəddəs Kitab dövründə xristian möminlər adətən sadəcə bir evdə toplaşırdılar.
İLK DƏFƏ
Yeni Əhddə istifadə olunan “kilsə” sözü ilk dəfə Matta 16:18-də tapılır. İsa şagirdlərindən insanların Onu kim hesab etdiklərini soruşmuşdu. O zaman müxtəlif fikirlər yayılmışdı. Onlardan bu barədə öz fikirlərini birbaşa soruşduqda, Peter tərəddüd etmədən cavab verdi: “Sən Məsihsən, diri Allahın Oğlusan” (Matta 16:16).
Rəbb İsa Peterə cavabına görə təşəkkür etdi, lakin qeyd etdi ki, Peter bu bəyanatı yalnız Ata həqiqəti ona açdığı üçün etmişdi. İsa davam etdi: “Sən Petersən, və bu qaya üzərində Mən Kilsəmi quracağam; və cəhənnəm qapıları (hadesNKJV) ona qalib gəlməyəcək” (Matta 16:18). Rəbb Peterin qaya olduğunu və Kilsənin onun üzərində qurulacağını demirdi (əgər Kilsə Peterin üzərində qurulsaydı, bu, zəif bir Kilsə olardı, çünki o, sonradan Rəbbini inkar etdi). Əksinə, Kilsə Peterin bəyanatının təməli üzərində qurulacaqdı. Məsih Özü Qayadır və Kilsə Onun üzərində qurulmuşdur. Bu nöqtədə qeyd edək ki, Kilsə gələcək kimi danışılır. O, hələ mövcud deyildi. Beləliklə, bu, Məsihin Kilsəsidir və İsa danışanda hələ qurulmalı idi.
Matta 18-də “kilsə”yə aid bəzi istinadlardan başqa – bu, açıq-aydın insanların məclisinə aiddir – “Kilsə”nin növbəti dəfə qeyd olunduğu yer Həvarilərin İşlərindədir. Bütün qədim əlyazmalarda Həvarilərin İşləri 2:47-də “Rəbb Kilsəyə əlavə etdi” kimi tərcümə olunan “Kilsə” sözü yoxdur – lakin bu söz qısa müddət sonra “Bütün Kilsəyə böyük qorxu düşdü” (Həvarilərin İşləri 5:11) oxuduğumuz yerdə tapılır. Matta 16 ilə Həvarilərin İşləri 5 arasında hansı hadisə baş verir ki, gələcək olan indi mövcud olmuşdur? Pentikost! Kilsə Pentikost Günü formalaşdı, o zaman iman edənlərin hamısı Müqəddəs Ruh tərəfindən Məsihin bədəninə vəftiz edildi (1 Korinflilərə 12:13).
ƏLLƏRLƏ YARADILMAYAN BİR BİNA
Kilsənin nə olduğunu başa düşməyimizə kömək etmək üçün Yeni Əhddə bir sıra müxtəlif təsvirlər istifadə olunur. İsa Matta 16:18-də Kilsəsini bir bina kimi təsvir etmişdi. Bir bina fərdi kərpiclərdən və ya daşlardan ibarətdir və Peter bu fiquru Məsihi “Canlı Daş” və möminləri də “canlı daşlar” kimi adlandırarkən istifadə etmişdi ki, onlar “ruhani bir evə” “tikilir” (1 Peter 2:4-5).
Bu təlimlə mükəmməl uyğunluqda, Pavel Kilsəni eyni şəkildə, “Rəbdə müqəddəs məbədə” çevrilən bir bina kimi təsvir etmişdi, fərdi möminlər “Ruh vasitəsilə Allahın məskəninə” birlikdə tikilir (Efeslilərə 2:20-22). Allah hərfi bir dünyəvi binada deyil, bütün övladlarının qəlbində, Öz Ruhu vasitəsilə yaşayır.
Bu nöqtədə başqa bir fərq qoyulmalıdır. İndiyə qədər nəzərdən keçirilən bütün istinadlar universal Kilsəyə aiddir ki, buna makrokosmosda Kilsə deyilə bilər. Lakin, Yeni Əhd həm də Kilsəni mikrokosmosda nəzərdə tutur – universal Kilsənin kiçik miqyaslı təmsilçiliyi, hər hansı bir yerdə müəyyən bir zamanda bir araya gəlir.
ÜZVLƏRİ OLAN BİR BƏDƏN
Yeni Əhddə istifadə olunan başqa bir faydalı təsvir Kilsənin insan bədəni kimi təsviridir. Məsih Kilsənin “başıdır”, “bu, Onun bədənidir, hər şeyi hər şeydə dolduranın dolğunluğudur” (Efeslilərə 1:22-23). İnsan bədəni bir çox üzvdən ibarətdir, bədənin özü bütün müvafiq hissələrinə ehtiyac duyur. Bu, Pavelin 1 Korinflilərə 12-də ətraflı inkişaf etdirdiyi bir şeydir. Birlikdə, möminlər “Məsihin bədənini” təşkil edir və fərdi olaraq “xüsusi üzvlər” kimi adlandırılır (1 Korinflilərə 12:27). İnsan bədəninin bütün hissələri zəruridir və başın rəhbərliyi altında bir-biri ilə ahəngdar şəkildə işləməlidir.
Ruhani cəhətdən tətbiqi sadədir. Məsih Kilsənin Başçısıdır və universal Kilsənin yerli ifadəsi bu faktı tanımalıdır. Məsihin Sözünə itaət edilməli və bu “bədənin” fərdi üzvləri arasında ünsiyyətdən zövq alınmalıdır. Aydındır ki, Məsihin bu gün yerdə bir zamanlar olduğu kimi insan bədəni yoxdur, çünki O, indi göydə şöhrətlənmişdir. Möminlər bu gün yerdə Onun ruhani bədənini kollektiv şəkildə təşkil edir və Onu burada təmsil edirlər. Necə ki, insan bədəni bir insanın gördüyümüz hissəsidir, eləcə də Məsihin bədəni (Kilsə) Onu bu gün dünyada tanıdan vasitədir.
GƏLİN OLACAQ BİR QADIN
Üçüncü illüstrasiya bizi gələcəyə aparır. Kilsə yalnız Məsihin yerdəki bədəni deyil, həm də Onun gəlinidir. Bu mövzu Efeslilərə 5-də inkişaf etdirilir, burada Pavel Məsih ilə Kilsə arasındakı əlaqəni bir kişi ilə arvadı arasındakı əlaqə ilə müqayisə edir. Məsih “Kilsəni sevdi və özünü onun üçün verdi; ki, onu Sözlə su ilə yuyaraq müqəddəsləşdirsin və təmizləsin, ki, onu özünə şanlı bir Kilsə kimi təqdim etsin” (Efeslilərə 5:25-27).
Kilsə Məsihin gəlinidir və O, ona çox dəyər verir. Möminlərin bu tam bədəni bir gün şöhrətdə, “ləkəsiz” təqdim olunacaq və əbədiyyət boyu Onun yoldaşı olacaq. Yəhya “gəlini, Quzunun arvadını” (Vəhy 21:9) görməyə dəvət edilmişdi. Qanla alınmış möminlərin bu “bədəni” Vəhydə əbədiyyət üçün gözəl şəkildə “bəzədilmiş” (Vəhy 21:2) və “geyinmiş” (Vəhy 19:8) görünür.
Əvvəlcə universal Kilsə ilə yerli kilsə arasındakı fərqi qeyd etdik. Edilməli olan başqa bir fərq isə tam Kilsədir. Milyonlarla üzvü bu həyatdan ölüm vasitəsilə keçmiş və indi Məsihlə birlikdədir, “bu, qat-qat yaxşıdır” (Filippililərə 1:23). Bu gün yerdəki möminlər tam Kilsənin yalnız bir hissəsidir. Lakin Məsih Öz xilas edilmiş xalqını cənnətə aparmaq üçün yenidən gəlir. Yerdəki Kilsənin qalan üzvləri Rəbbi havada qarşılamaq üçün yuxarı qaldırıldıqda və artıq Onun hüzuruna daxil olanlarla birləşdikdə, biz hamımız əbədiyyən Rəbblə olacağıq (1 Saloniklilərə 4:17). Kilsə – Pentikostdan Rəbbin qayıdışı anına qədər – bütün üzvləri ilə birlikdə tamamlanacaq. Bu, onun şanlı taleyidir.
ŞÖHRƏTDƏ TAMAMLANMIŞ
Kilsə “binası” hələ tamamlanmayıb. Hər dəfə bir fərd yenidən doğulduqda ona canlı bir daş əlavə olunur. Lakin bir gün “bina” tamamlanacaq və sonra Rəbb gələcək. Yalnız O, o günün nə vaxt olacağını bilir. “Məsihin gəlini” indi İshaqın gəlini Rebekanın (Yaradılış 24) vəziyyətindədir, o, sevgilisini qarşılamaq üçün yeni bir evə səyahət edirdi. Bu gün möminlər “yadlar və qəriblərdir” (1 Peter 2:11) ki, yerdə həqiqətən evdə deyillər. Biz səmavi evimizi axtarırıq və Xilaskarımızı üz-üzə görməyi gözləyirik.
Bəzən bizdən kilsə üzvü olub-olmadığımız soruşula bilər. Bütün möminlər həqiqi Kilsənin üzvləridir, lakin biz Allahın Sözünün həqiqətlərinə inanılan və elan edilən yerli bir kilsədə ünsiyyətdə olmalıyıq. Bəlkə indi Kilsəni sadəcə bir küçə küncündəki bir bina kimi düşünməyin məqsədi qaçırdığını görə bilərik. Müqəddəs Kitab bizə öyrədir ki, Kilsə bundan qat-qat çoxdur – Məsih Kilsənin Başçısıdır və xristianlar Kilsədir.
