Peter ikinci məktubuna belə başladı: “Şimon Peter, İsa Məsihin qulu və həvarisi, bizim kimi qiymətli imanı Allahımızın və Xilaskarımız İsa Məsihin salehliyi ilə əldə edənlərə: Allahı və Rəbbimiz İsanı tanımaqla sizə lütf və sülh bol olsun” (2 Peter 1:1-2 KJV). Bu ifadə ilə o, “Xilaskarımız İsa Məsih” vasitəsilə bizim kimi qiymətli imanımızı etiraf etdi, lakin sonra “lütf və sülh bol olsun ... Rəbbimiz İsa vasitəsilə” deyə davam etdi. Onunla bağlı hansı münasibəti vurğulayırıq?
“Xilaskar” sözü Yeni Əhddə ən azı 24 dəfə, “Rəbb” isə 700-dən çox dəfə qeyd olunur; sadə rəqəmlər “Rəbb”ə verilən vurğunu göstərir. Və əgər “lütf və sülh” Onun ağalığı vasitəsilə “çoxalırsa”, belə də olmalıdır. Xilas Müqəddəs Yazıların yeganə mövzusu deyil. Bu, çox vacibdir və 100% zəruridir – lakin xilas olduqdan sonra Onunla Rəbb kimi münasibətimizin daha əsaslı elementlərinə doğru irəliləyirikmi? Əgər lütf və sülh içində yaşamaq istəyiriksə, xilasımızın ilk prinsiplərindən Onun ağalığına tabe olmaqda yetkinliyə doğru irəliləməliyik. Əks halda, Onunla deyil, özümüzlə məşğul ola bilərik.
Xilas Prinsipləri
“Buna görə də, Məsihin təliminin prinsiplərini tərk edərək, mükəmməlliyə doğru irəliləyək; ölü əməllərdən tövbənin və Allaha imanının, vəftizlərin təliminin, əl qoymanın, ölülərin dirilməsinin və əbədi hökmün təməlini yenidən qoymayaq” (İbranilərə 6:1-2). Xilasla bağlı təməl qoyulduqdan sonra, həyatda bu təməli yenidən qoymağa ehtiyac yoxdur. Növbəti addım bu təməl üzərində qurmaqdır. Təməl var; o, öz-özünə möhkəm dayanır və quruluşun qalan hissəsini saxlayır. Gəlin təməlin daşlarına baxaq: “tövbə,” “iman,” “vəftizlər,” “əl qoyma,” “dirilmə” və “hökm.”
Tövbə
Bu, düşüncə dəyişikliyi səbəbindən istiqamət dəyişikliyidir. Xilas üçün zəruri olan tövbə, imansızlıqdan – və ya xilas üçün öz əməllərimizə imandan – Allaha və Məsihin bizim adımıza çarmıxdakı qurbanına iman etməyə doğru dönməkdir. “İmansız Onu razı salmaq mümkün deyil” (İbranilərə 11:6).
İman
Nəyə inanmalıyıq? “Çünki mən sizə ilk növbədə aldığımı çatdırdım ki, Məsih Müqəddəs Yazılara görə günahlarımız üçün öldü; və dəfn edildi, və Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün dirildi” (1 Korinflilərə 15:3-4). Xilas həmişə Məsihin işinə əsaslanır, öz ölü əməllərimizə deyil.
Vəftizlər
İmandan sonra Onun bizdəki işini etiraf etməyimiz, yəni vəftizlər gəlir – sadəcə vəftiz olunmaq deyil, baxmayaraq ki, bu da onun bir hissəsidir. Fikir, çarmıxa çəkilməzdən əvvəl “Mənim vəftiz olunmalı bir vəftizim var; və bu tamamlanana qədər necə də sıxılıram!” (Luka 12:50) deyənə könüllü olaraq Onunla eyniləşməkdir. O, həmçinin soruşdu: “Mənim içəcəyim qədəhi içə bilərsinizmi, və mənim vəftiz olunduğum vəftizlə vəftiz oluna bilərsinizmi?” (Matta 20:22). Dini hörmətin qapılarından kənara çıxıb tək İsanın yanına gəlməyə hazırıqmı? Bu, xilas təməlinin tikinti bloklarından biridir. İsa Yerusəlimin qapısından kənarda əziyyət çəkdiyi kimi, biz də hər hansı dini iddiadan kənarda Ona getməliyik.
Bunun bir hissəsi olaraq, suya vəftiz olunmaqla Ona itaət etməliyik, bu da Məsihlə birlikdə dəfn olunmağın və yenidən dirilməyin bir təsviridir. Bununla yanaşı, Romalılara 10:9-da deyildiyi kimi, Onun indi həyatımızın Ağası olduğunu etiraf etməliyik: “Əgər ağzınla Rəbb İsanı etiraf etsən və qəlbində Allahın Onu ölülərdən diriltdiyinə inansan, xilas olacaqsan.” Bəzi ölkələrdə bu etirafın qiyməti böyük görünməyə bilər, lakin digərlərində bu, təqib, həbs və ya hətta ölüm demək ola bilər. Dua edirik ki, hər bir oxucu bu qiyməti dəyərli tapsın, çünki İsa dedi: “İnsan bütün dünyanı qazansa, lakin öz ruhunu itirsə, ona nə faydası olar?” (Mark 8:36).
Əl Qoyma
Əl qoyma qurban və şərəfdən bəhs edir, iki Əhdi-Ətiq ayəsində təsvir edilmişdir, hər biri bir Yeni Əhdi-Cədid ayəsi ilə tamamlanır. Birincisi, Saylar 8:10 deyir: “Levililəri Rəbbin qarşısına gətirəcəksən; və İsrail övladları Levililərin üzərinə əllərini qoyacaqlar; və Harun Levililəri İsrail övladlarının qurbanı olaraq Rəbbin qarşısında təqdim edəcək ki, Rəbbin xidmətini yerinə yetirsinlər.” Və Romalılara 12:1 əlavə edir: “Buna görə də, qardaşlar, sizə yalvarıram ki, bədənlərinizi diri qurban olaraq təqdim edin.” İkincisi, Saylar 27:18-20 deyir: “Və Rəbb Musaya dedi: ‘Yuşanı götür ... Ruh olan bir adamı, və əlini onun üzərinə qoy ... və şərəfindən bir hissəsini ona verəcəksən.’” Unutmayın ki, Həvarilərin İşləri 4:13-də Sanhedrin “savadsız və cahil adamların ... İsa ilə birlikdə olduqlarını” qeyd etdi. Dünya Xilaskarları üçün qurban verən xristianları qeyd edir.
Dirilmə və Hökm
Dirilmə və hökmə gəlincə, İsa bizi günahımıza qarşı əbədi hökmdən xilas etmək və bizə ölülərdən dirilmək, pozulmaz və ləkəsiz olmaq vədini vermək üçün Xilaskarımız oldu.
Ağalıq Prinsipləri
Yeni Əhddə iki dəfə istifadə olunan “ağalıq” sözü iki yunan sözündən tərcümə edilmişdir. Biri Luka 22:25-dədir və bu, idarə olunanların xeyrinə “idarə etmək, hökmranlıq etmək” mənasını verən hörmətli bir tituludur. Digəri Mark 10:42-dədir və “qarşı çıxmaq, zorla nəzarəti ələ almaq” mənasını verir. Rəbb İsa, Ona tabe olmaq istəyimizdən asılı olaraq, hər iki aspekti sonda yerinə yetirir. O, bizim xeyrimizə bizə hökmranlıq edəcək son faydalanandır. Bizim məsuliyyətimiz Onun sözünə itaət etməkdir.
İsanın Xilaskarımız olub, Rəbbimiz olmaması mümkündürmü? O, Özü dedi: “Məni niyə Rəbb, Rəbb adlandırırsınız, lakin dediklərimi etmirsiniz?” (Luka 6:46). O, həmçinin dedi: “Məni Ustad və Rəbb adlandırırsınız, və yaxşı deyirsiniz, çünki mən beləyəm” (Yəhya 13:13).
Dəfələrlə İsanın “Rəbb” adlandırıldığını eşidirik. Heç vaxt Ona Xilaskar kimi müraciət edilmədi. Təmizlənmə axtaran cüzamlılar, görmə axtaran korlar, qulu üçün şəfa axtaran yüzbaşı, uşaqları cinlər tərəfindən tutulmuş valideynlər, zina üstündə tutulmuş qadın, kor doğulmuş adam, eləcə də İsanın şagirdləri – hamısı Onu “Rəbb” adlandırdılar və O, onların problemləri üzərində hökmranlığını nümayiş etdirdi.
Şaul həbs etdiyi və ya öldürdüyü şahidlərin şəhadətinə müqavimət göstərərkən, İsa zorla nəzarəti ələ aldı və Dəməşq yolunda onunla qarşılaşdı. O, cavab verdi: “Rəbb, məndən nə etməyimi istəyirsən?” (Həvarilərin İşləri 9:6). Həvarilərin İşlərinin əvvəlində Ananiyanın və arvadı Sapphiranın Müqəddəs Ruha yalan danışmasının nəticələrini görürük: Rəbb zorla nəzarəti ələ aldı və onları bu səhnədən uzaqlaşdırdı (Həvarilərin İşləri 5:1-11). Bu, itaətsizliyin son nəticəsidir! Onun əmrinə itaət etmək və istəklərinə riayət etmək aldatmaqdan və ya müqavimət göstərməkdən nə qədər asandır. O, həmişə bizim ən yaxşı maraqlarımızı nəzərə alır. O, istədiyimiz və ya düşündüyümüz hər şeydən bol-bol etməyə o qədər hazırdır. Biz Onun üçün əlimizdən gələni etməyəcəyikmi?
Xilas üçün Ona tabe olmaqdan imtina edənlər, buna baxmayaraq, sonda Onun adı qarşısında “diz çökəcək” və sonra Onun hüzurundan qovulacaqlar. “Mən, bəli, mən Rəbbəm; və Məndən başqa xilaskar yoxdur” (Yeşaya 43:11). “Mənə baxın və xilas olun, yerin bütün ucları: çünki mən Allaham, və başqa heç kim yoxdur. Mən özümə and içdim, söz ağzımdan salehliklə çıxdı, və geri dönməyəcək ki, hər diz Mənə çökəcək, hər dil and içəcək” (Yeşaya 45:22-23).
Doğrudur ki, Ona baxıb xilas olmaq və ya olmamaq seçimi bizdədir; lakin hamımız diz çökəcək və Onun Rəbb olduğunu etiraf edəcəyik. Bu, Filipililərə 2:10-11-də təkrarlanır: “İsanın adı qarşısında göydəkilərin, yerdəkilərin və yer altında olanların hər diz çökəcək; və hər dil İsa Məsihin Rəbb olduğunu, Allah Atanın izzətinə etiraf edəcək.” Etiraf budur ki, O, Rəbbdir.
İndi Onun Ağalığına tabe olduqca və Ondan öyrəndikcə, xilasımızın şirinliyi Onun şirinliyinə, gözəlliyinə, mükəmməlliyinə, lütfünə, sülhünə, mərhəmətinə və ... və ... yerini verir.
Tom Steere tərəfindən
