Gideon – İsrailin Beşinci Hakimi
Hakimlər kitabı Yeşuanın ölümündən sonra İsrailin Kənandakı milli həyatını təsvir edir. Bu, təkrarlanan dövrlərdən ibarət idi:
- İsraillilərin Allahın əhdi-peymanına itaətsizliyi.
- Düşmənləri tərəfindən millətin zülmü.
- Xalqın Rəbbə qurtuluş üçün fəryad etməsi və Allahın onları qurtarmaq üçün bir hakim təyin etməsi.
- Hakimin ömrü boyu sülh dövrü.
Gideon İsrailin beşinci hakimi idi və bir peyğəmbər İsraili davamlı itaətsizlikləri barədə xəbərdar etdikdən sonra təqdim edildi (Hakimlər 6:7-10). O, İsrailin zəngin irsi, o cümlədən «ən yaxşı buğda» (Qanunun Təkrarı 32:14) təminatı ilə bağlı narahat idi. Lakin Midyanlılar1 onu yeyirdilər (Hakimlər 6:1-6). Beləliklə, Gideon yığılmış buğdanı şərab presində döymək üçün qeyri-adi bir üsul qəbul etdi, beləliklə Allahın xalqı üçün lazımi qidanı təmin etdi (ayə 11). Ona Rəbbin Öz xalqını Misirdən Vəd edilmiş Diyara gətirərkən etdiyi bütün qüdrətli əməllərindən danışılmışdı. Lakin o, indi Rəbbin Öz seçilmiş xalqını tərk etdiyini görüb kədərləndi (ayə 13).
Allah Tərəfindən Seçilmiş və Tapşırılmış
Rəbbin Mələyi2 Ofraya gəldi və Gideon işləyərkən ona göründü. O, onu İsraili Midyanlılardan xilas etmək üçün təyin etdi (ayə 14) və vəd etdi: «Mən səninlə olacağam [döyüşdə]» (ayə 16 ESV). Gideon daha sonra Rəbbin Mələyi ilə ünsiyyət qurdu, ona bir dostluq qurbanı yeməyi təqdim etdi (ayələr 17-21). Gideonun Rəbbin Mələyi ilə qarşılaşmasının tam mənası yalnız onun hədiyyəsi qəbul edildikdə və Rəbbin Mələyi gözündən itdikdə ona aydın oldu (ayə 22). Kədərlənən Gideon Allaha dua etdi. Rəbb Gideona təsəlli verdi və ona rahatlıq verdi (ayə 23), bundan sonra Gideon ibadət etdi və qurbangahına «Yehova-şalom» (ayə 24 JND) və ya «Rəbb Sülhdür» (ESV) adını verdi.
Bütpərəstlikdən Qaçın!
Gideonun xidmətə hazırlanmasında daha bir vacib addım qalırdı. O, millətin – xüsusilə də ailəsinin və şəhər sakinlərinin – açıq-aşkar bütpərəstliyindən: Baal ibadətindən tövbə etməli idi. Allah ona atasının Baal qurbangahını və yanındakı Aşera dirəyini dağıtmağı və bu bütpərəstliyi «Rəbbiniz Allahın» həqiqi ibadəti ilə əvəz etməyi əmr etdi (ayə 26). Gideon indi döyüş üçün ruhən hazır idi, baxmayaraq ki, Allahın Ruhunun onu güclə geyindirməsini gözləyirdi.
«Qüdrətli Cəsur Adam»
Rəbbin Mələyi Gideonu Hakimlər 6:12-də belə təsvir etmişdi. Midyanlılarla döyüşlərinin tam hekayəsini başa düşmək üçün Hakimlər 7–8-i oxumağınızı tövsiyə edirəm.
Rəbbin Ruhu onu geyindirdikdə və ya üzərinə gəldikdə, Gideon Manasse, Aşer, Zevulun və Naftalidən təxminən 32.000 əsgərdən ibarət bir ordu topladı (Hakimlər 6:34-35, Hakimlər 7:3-ə baxın). Buna baxmayaraq, o, hələ də Allahın onun komandanlığı altında İsraili xilas edəcəyinə əmin deyildi. Allah lütfkarlıqla yun işarəsi ilə bu təsəllini verdi (Hakimlər 6:36-40). Lakin ordu Gilad dağına toplandıqda, Allah döyüş qüvvəsini 300 nəfərə endirdi – əlləri ilə su içənlər (Hakimlər 7:1-8).
Sonra o, Gideona gecə Midyan düşərgəsinə göndərərək, Midyanlının arpa çörəyi tortu haqqında yuxusunun təfsirini eşitməklə yeni inam verdi:
«Və [Midyanlı əsgərin] yoldaşı cavab verdi: «Bu, Gideonun qılıncından başqa bir şey deyil… İsrailli bir adam; Allah Midyanı və bütün düşərgəni onun əlinə verdi» (ayə 14).
Gideon ibadət etdi və dərhal adamlarının yanına qayıtdı, onları hərəkətə çağırdı:
«Qalxın, çünki Rəbb Midyan ordusunu sizin əlinizə verdi» (ayə 15).
Onlar qalib gəldilər, çünki borazanlarının səsi və məşəllərinin işığı ilə Rəbb Midyan düşərgəsində çaxnaşma yaratdı. Düşmənlər arasında hər kəs yoldaşına qarşı çıxdı. Lakin İsrail adamlarının döyüş fəryadına diqqət yetirin:
«Rəbb üçün və Gideon üçün bir qılınc!» (ayə 20, ayə 14 ilə müqayisə edin: «Bu, Gideonun qılıncından başqa bir şey deyil»).
Praktiki Mülahizələr
- İman Adamı. İbranilər 11-də oxuyuruq:
«Daha nə deyim? Çünki vaxtım çatmaz Gideon, Barak, Samson, Yeftah, Davud və Samuel və peyğəmbərlər haqqında danışmağa» (ayə 32).
Fəslin əvvəlki ayələrində yazıçı adları çəkilən Əhdi-Ətiq müqəddəslərinin «imanla» yaşadıqlarını göstərən xüsusiyyətlərini vurğuladı. Lakin Gideon və ayə 32-də adı çəkilən digər müqəddəslər üçün bu xüsusiyyətlərin nə olduğunu özümüz düşünməyə buraxılırıq. Lakin biz bilirik ki, o, «imanla» Rəbbin göstərişlərinə itaət etdikdə və Midyanlıları məğlub etdikdə İsrailin qalib hakimi idi (Hakimlər 7:1-23). O, Rəbbin Misirdə və Qırmızı dənizdə etdiyi əməllər haqqında eşitmişdi və bu hesabatlar Rəbbin indi İsraili düşmənlərinin böyük qüvvələrindən xilas etmək üçün hərəkət edəcəyinə olan inamının əsasını təşkil edirdi (ayə 12). Bəs onun görünən şübhələri – yun işarəsi (Hakimlər 6:36-40) – və qorxuları (Hakimlər 7:9-15) necə?
Mənim üçün bunlar özünə şübhələr və özünə qorxulardır – Pavelin təvazökar münasibətinə bərabərdir
«cismani şeylərə etibar etməmək» (Filippililər 3:3)
və
«özümüzdə kifayət qədər gücümüz yoxdur… lakin bizim gücümüz Allahdandır» (2 Korinflilər 3:5).
Allah lütfkarlıqla arpa çörəyi tortu işarəsi ilə Gideonun imanını gücləndirdi (Hakimlər 7:13-14). İmanı güclü olan o, adamlarına elan etdi:
«Rəbb Midyan ordusunu sizin əlinizə verdi» (ayə 15).
300 nəfərlik cüzi ordusu ilə və özünəməxsus döyüş strategiyasını tətbiq edərək, döyüşə fəryad edərək getdilər:
«Rəbb üçün və Gideon üçün bir qılınc» (ayə 20).
Rəbbə xidmətimizdə biz də bu təvazökarlıq və iman xüsusiyyətlərini nümayiş etdiririkmi?
- Yaxşı Döyüşü Döyüşmək və İmanı Qorumaq. Gideondan fərqli olaraq, Xristianlar səmavi irslərini – Kənanın bir təsviri olduğu ruhani bərəkətləri qorumaq üçün fiziki döyüşlər aparmırlar.
«Çünki biz ət və qana qarşı deyil, hökmdarlara, hakimiyyətlərə, bu indiki qaranlığın kosmik qüvvələrinə, səmavi yerlərdəki şər ruhani qüvvələrə qarşı mübarizə aparırıq» (Efeslilər 6:12).
Bu ruhani döyüşlər üçün biz
«Allahın bütün zirehini geyinməliyik» (ayə 11)
və qəbul etməliyik ki,
«cismani olaraq yaşasaq da, cismani olaraq müharibə aparmırıq. Çünki müharibə silahlarımız cismani deyil, lakin qüvvələri məhv etmək üçün ilahi gücə malikdir. Biz arqumentləri və Allahın biliyinə qarşı qaldırılan hər yüksək fikri məhv edirik və hər fikri Məsihə itaət etmək üçün əsir götürürük» (2 Korinflilər 10:3-5).
Efeslilər 6:17-də Pavel hücum silahımızın
«Ruhun qılıncı, yəni Allahın kəlamı» olduğunu bildirdi.
Gideon qılıncı ilə çox təsirli idi, lakin onun ilk oğlu Yeter deyildi (Hakimlər 8:18-21). Bu hadisədən biz Xristianlar üçün öyrəniləcək bir dərs var: ruhani münaqişələrdə qələbə üçün biz Müqəddəs Yazılarla təchiz olunmalı və onları təsirli şəkildə istifadə edə bilməliyik (2 Timoteyə 3:16, 2 Timoteyə 2:15-ə baxın).
Xristian müharibəsinin digər vacib bir cəhəti duadır
«Ruhda» (Efeslilər 6:18).
Pavel duanı davamlı bir ruhani döyüş hesab edirdi (Koloslulara 2:1-ə baxın). O, Rəbbin xalqının ruhani bərəkətlərinin zənginliyini dərk etmək üçün ruhani olaraq maariflənməsini (Efeslilər 1:16-19) və onları dərk etmək və Məsihin sevgisini bilmək üçün ruhani olaraq güclənməsini dua etdi (Efeslilər 3:14-19).
- Məşəllər və Borazanlar. Gideonun özünəməxsus döyüş strategiyası, adamlarının sol əllərində işıqlar olan boş küplər və sağ əllərində borazanlar istifadə etmək idi (Hakimlər 7:16,19-21). O, bunu Allah tərəfindən əmr edilmiş olmalı idi, çünki Rəbb Midyanlıların işığı gördükdə və borazan səslərini eşitdikdə bir-birlərinə qarşı çıxmasına səbəb oldu (ayə 22). Pavel 2 Korinflilər 4:3-11-də Gideonun qələbəsinə işarə etdi, burada o, İncil təbliğ edildikdə hər zaman ruhani bir döyüşün getdiyini bildirdi (ayə 4).
O, İncilin bir xəzinə olduğunu yazdı. Bu, «İsa Məsihin üzündə Allahın şöhrətinin biliyinin işığıdır», Xristianların fiziki bədənlərində – «gil küplərində» (ayələr 6-7, 2 Korinflilər 3:18-ə baxın) sahib olduqları bir xəzinədir. Allah qəsdən «ürəklərimizdə parladı» ki, İncil bu ruhani qaranlıq dünyaya parlasın (2 Korinflilər 4:6 JND). Gideonun ordusu tərəfindən istifadə edilən qırılmış küplər, İncilin möminlərdən necə parladığını göstərir, onların bədənləri həm zəif, həm də ölümlüdür (ayələr 8-18). Gideon və ordusu kimi, bizim də özümüzdə gücümüz yoxdur; biz yalnız Onun mesajının carçılarıyıq,
«gücün üstünlüyü Allahdan olsun, bizdən deyil» (ayə 7 KJV).
- Gideonun Efodu. Gideon Midyanlılar üzərindəki hərtərəfli qələbələri sayəsində milli qəhrəman oldu, o qədər ki, İsrail adamları onun ailəsinə krallığı vermək istədilər, Gideon isə haqlı olaraq rədd etdi (Hakimlər 8:22-23). Onlar qurtuluşlarını Gideona aid etdilər və bunun Allahın işi olduğunu qəbul etmədilər. Lakin Gideon tamahkar oldu və onların qızıl qənimətindən götürdü (ayələr 24-26). O, qızıldan bir efod düzəltdi, bununla da milləti yenidən bütpərəstliyə apardı (ayələr 27-28). Niyə bu addımı atdığı bizə deyilmir, lakin bu, bizə bir xəbərdarlıqdır. Allah üçün uğurlu xidmətin nəticələri, Şeytanın hiyləgər hücumlarına ən həssas olduğumuz vaxtlardır (2 Korinflilər 11:1-3-ə baxın).
Nəticə
21-ci əsrdə etiraf edən Xristian Kilsəsinin vəziyyəti, hakimlər dövründəki İsrailə çox bənzəyir, çünki hər kəs öz gözündə doğru bildiyini edir (Hakimlər 21:25 ilə müqayisə edin). Siz və mən, bunun əvəzinə, Rəbbin Öz xidmətində istifadə edə biləcəyi imanlı kişi və ya qadınlar olmağa qərarlıyıqmı?
SON QEYDLƏR
- J. T. Mawson «Necə Qalib Gəlmək» adlı kitabında Midyanlıların dünyəvi şeyləri (Filippililər 3:19), məsələn, qayğılar və ya narahatlıqlar, zənginliklər və həyatın ləzzətləri (Luka 8:14) təsvir etdiyini bildirdi ki, bunlar Xristianın ruhani qidasının (Allahın Kəlamı) həyatımızda təsirli olmasının qarşısını alır.
- Rəbbin Mələyi Gideona bir İnsan kimi göründü. Bu, Əhdi-Ətiqdə qeydə alınmış bir neçə görünüşdən biridir və bunlar Teofaniyalar kimi tanınır.
Efeslilər kitabı Xristian münaqişəsini ortaya qoyan təsirli bir hissə ilə bitir. Münaqişə, məktubun həqiqətlərini bildiyimizi və qiymətləndirdiyimizi fərz edir və hər bir əks qüvvə qarşısında onları qorumağa və saxlamağa çalışmaqdan yaranır. Məktubun gedişində həvari bizə səmavi çağırışımızı, əvvəlcədən təyin olunduğumuz şöhrət irsini, Kilsənin sirrini və bu böyük həqiqətlərə uyğun praktik həyatı açır. Lakin, əgər biz səmavi bərəkətlərimizə daxil olmağa və onlara uyğun yaşamağa qərarlıyıqsa, dərhal görəcəyik ki, Şeytanın bütün gücü bizə qarşı yönəlib. Məsihə olan nifrətində Şeytan bizi həqiqətdən məhrum etməyə, ya da Məsihin adına ləkə gətirməyə və həqiqəti tutanlar arasında əxlaqi pozğunluqlar yaratmaqla həqiqəti gözdən salmağa çalışacaq. Nə qədər çox həqiqətimiz olsa, əgər cismani zəifliklərə yol verərək yıxılsaq, Məsihə o qədər böyük hörmətsizlik olar. Buna görə də biz münaqişəyə hazır olmalıyıq və nə qədər çox həqiqətimiz olsa, münaqişə də o qədər böyük olacaq. Bu münaqişəni nəzərə alaraq, üç şey qarşımıza qoyulur: gücümüzün mənbəyi, mübarizə apardığımız düşmənin xarakteri, düşmənin hücumlarına qarşı durmaq üçün təmin edilmiş zireh. —Hamilton Smit
