Sınıqlıq / Hissə 3

Sevgili Atamız qırılma prosesindən və qırılan şeylərdən çevirmək, gücləndirmək və xeyir-dua vermək üçün istifadə edir.

QIRILMA – Hissə 3

Keçən ay Allahın bizi Öz istifadəsi üçün necə hazırlamaq və təmizləmək üçün qırılmadan istifadə etdiyinə baxdıq. Bu ay Allahın yalan təhlükəsizliyi, zəifliyi və səhv şeylərə susuzluğu ortaya çıxarmaq üçün qırılmadan necə istifadə etdiyini görəcəyik.

Ortaya Çıxarmaq Üçün Qırılmış

«Şumlanmış həyat, tövbə aktında qoruyucu hasarları yıxmış və etiraf şumunu ruhuna göndərmiş həyatdır. Ruhun təzyiqi, şəraitin təzyiqi və bəhrəsiz yaşayışın sıxıntısı ürəyi tamamilə təvazökarlıqla doldurmuşdur. Belə bir həyat müdafiəni kənara qoymuş və ölümün təhlükəsizliyini həyatın təhlükəsi üçün tərk etmişdir.» — A. W. Tozer

«Həqiqi ibadət həyatı qırılma və tövbə həyatıdır, günahı görən və daim etiraf edən bir həyatdır.» — John MacArthur

Yanlış inanclarımız Rəbbin bizimlə etmək istədiyi şeylərə mane olur. Dünyəvi xəyallara yapışmağımız ya bizi yuxuya verir, ya da dəyərsiz məqsədlərin ardınca qaçmağa vadar edir. Bizi oyatmaq, dayandırmaq və ayaqlarımızı möhkəm yerə basmaq üçün Rəbb nəsə qırmağı seçə bilər. Güvəndiyimiz şeyi qıraraq, O, səhv yerləşdirilmiş inamımızı qırır.

Qırılmış Divarlar Yalan Təhlükəsizliyi Ortaya Çıxarır

Keçmiş əsrlərdə vəhşi heyvanlara, oğrulara və düşmənlərə qarşı ailələri qorumaq üçün şəhərlərin ətrafına divarlar tikmək təbii idi. Qalın divarlar, gözətçilər və bağlı qapılarla içəridəkilər özlərini təhlükəsiz hiss edir və rahat yatırdılar. Biz insanlar sülh və təhlükəsizlik üçün can atırıq, buna görə də qoruyucu divarlar tikirik. Nehemya «Yerusəlimin divarı dağıdılıb» xəbərini eşidəndə ağladı. Bu divarlar olmadan millət təhlükəsizlikdən məhrum idi. «Gəlin» dedi, «Yerusəlimin divarını yenidən quraq, və biz artıq rüsvayçılıqda olmayacağıq» (Nehemya 1:3; 2:17).

Sülh və təhlükəsizlik yaxşı və zəruridir. Allahın qarşı çıxdığı şey yalan sülh və yalan təhlükəsizlikdir. Biz sağlamlıq sığortası, yaxşı investisiyalar, uzunmüddətli müqavilələr və ya sevimli və nüfuzlu dostlarla əhatə olunduğumuz üçün rahat yata bilərik. Lakin özümüz tikdiyimiz divarlar təhlükəni görməyə, həyatı olduğu kimi görməyə imkan vermir. Özümüzü təhlükəsiz hiss etdiyimiz müddətcə məmnunuq. Rəbb bəzən bizi təhlükəsiz hiss etdirən şeyləri dağıdır ki, bizim qeyri-sabit vəziyyətimizi ortaya çıxarsın. Onun qırılması olmadan biz heç vaxt əsl sülhə ac olmayacağıq.

Tir divarlar və qüllələrlə əhatə olunmuş təhlükəsiz və firavan bir şəhər idi. İnsanlar divarlarına və qüllələrinə güvənirdilər, Rəbbə deyil. Bu, Rəbbi incitdi və O, onların zəifliyini ortaya çıxarmağa başladı:

Rəbb Allah belə deyir: «Ey Tir, Mən sənə qarşıyam və dənizin dalğalarını atdığı kimi, sənə qarşı çox millətlər gətirəcəyəm. Onlar Tirin divarlarını dağıdacaq və qüllələrini yıxacaqlar... O, qapılarına divarları dağıdılmış bir şəhərə girən insanlar kimi girəndə, döyüş atlarının, vaqonların və döyüş arabalarının səsi ilə divarların titrəyəcək» (Hezekiel 26:3,10).

İflas, işsizlik, boşanma, xərçəng, sevdiklərimizin ölümü, kilsə bölünmələri və s. kimi şeylər Rəbb tərəfindən divarlarımızı dağıtmaq, yalan sülhümüzü və yalan təhlükəsizliyimizi ortaya çıxarmaq üçün istifadə olunur. Niyə? Öz divarlarımız dayandığı müddətcə, Rəbbə tamamilə güvənməyə ehtiyac duymuruq. Zəkəriyyənin görüntüsündəki Yerusəlim kimi, divarı olmadığı üçün Rəbbə ehtiyac duyulurdu:

Mən özüm onun ətrafında od divarı olacağam (Zəkəriyyə 2:5).

Bizi təhlükəsiz və rahat hiss etdirən nədir? Yeşaya Rəbbə Onun sadiq vədi üçün təşəkkür etdi:

Sən fikri sabit olanı tam sülhdə saxlayacaqsan, çünki o Sənə güvənir (Yeşaya 26:3).

İnamımız həqiqətən Ondan qaynaqlanırmı?

Qırılmış Yaylar Zəifliyi Ortaya Çıxarır

Qılınc və yay hərbi gücü və qüvvəti təmsil edən döyüş silahları idi. Yaqub oğlu Yusifə «Amorilərdən qılıncım və yayımla aldığım torpağı» verdi (Yaradılış 48:22). İbrahim və Hacərin oğlu İsmail – ərəb irqinin atası – Müqəddəs Kitabda ilk dəfə oxatan adlandırıldı (Yaradılış 21:20). O, güclü idi. Əhdi-Ətiqdə Allahın insanın qılıncından və yayından istifadə edərək qələbə qazandığı hekayələr var. Lakin tez-tez bu qələbələrin şərəfi Allaha deyil, silah sahibinə aid edilirdi. Rəbb bizim istedadlarımızdan, qabiliyyətlərimizdən və bacarıqlarımızdan istifadə etməyi seçə bilər, lakin şərəfi özümüzə götürmək bizim üçün nə qədər asandır. Biz Rəbbin səylərimizi xeyir-dua verməsini istəyirik, lakin şüuraltı olaraq Onsuz da bunu edə biləcəyimizə inanırıq.

Rəbb Yeşuanı İsrailin Vəd Edilmiş Torpağı ələ keçirməsi zamanı bir çox döyüşlərdə qələbə qazanmaq üçün istifadə etdi. Bir çox İsrail döyüşçüsü öz hərbi nailiyyətlərindən məmnun qalmış olmalı idi. Lakin həyatının sonuna yaxın Yeşua onlara bəzi tarixi faktları xatırlatmağı zəruri hesab etdi:

Rəbb, İsrailin Allahı belə deyir... «Əriha sakinləri sizə qarşı döyüşdülər... lakin Mən (Allah) onları sizin əlinizə verdim. Mən sizin qabağınıza eşşəkarısını göndərdim, o da onları sizin qabağınızdan qovdu, həmçinin iki Amorlu padşahı. Siz bunu öz qılıncınızla və yayınızla etmədiniz» (Yeşua 24:2,11-12).

Həqiqətən də, şərəf Rəbbə verilməlidir. Bu baş vermədikdə, Rəbb bəzən «yayı qırmağı» seçir (Hoseya 1:5-7). O, özünəinamımızı qidalandıran və gücləndirən şeyi qırır. O, uğurumuzun aləti hesab etdiyimiz şeyi qırır. Öz zəifliyimizin ortaya çıxması çox ağrılı ola bilər, lakin yayımız görünən nəticələr verdiyi müddətcə, onu iki əlimizlə tuturuq. Rəbb bilir ki, nəsə qırılmalıdır. Bu vaxt ala bilər, lakin baş verəcək.

Həvəskar və ağıllı bir kommunikator olan həvari Pavel, uğurun öz istedadlarından asılı olmadığını öyrəndi. O, yalnız bir kanal, Məsihin başqalarına xeyir-dua verə biləcəyi könüllü bir alət idi (Romalılar 15:18; 2 Timoteyə 4:17). Pavel ağrılı təcrübələrlə öyrəndi ki, bəzən Allah Öz gücünü göstərməzdən əvvəl bir yayı qırmalıdır:

Buna görə də, Məsih naminə, zəifliklərdə, təhqirlərdə, çətinliklərdə, təqiblərdə, çətinliklərdə sevinirəm. Çünki zəif olduğum zaman güclüyəm (2 Korinflilərə 12:10).

Qırılmış Su Anbarları Susuzluğu Ortaya Çıxarır

Rəbb Allah İsrail övladlarından dərin məyus olmuşdu. Yeremya vasitəsilə onların problemini təsvir etdi:

Xalqım iki günah işlədi: Məni, diri su bulağını tərk etdilər və özlərinə su anbarları qazdılar, su tutmayan qırılmış su anbarları (Yeremya 2:13).

Aydındır ki, biz susayırıq. Susuz olmaq problem deyil. Allah bizi qanuni ehtiyaclarla yaratdı. Təbii aclığımız və susuzluğumuz bizi yemək və içki axtarmağa vadar edir.

Biz yoldaşlıq, yaxınlıq və əhəmiyyət üçün susuzluqla yaradılmışıq. Biz həmçinin Allah üçün susuzluqla yaradılmışıq. Bu susuzluq İbrani nəğməsində canlı şəkildə təsvir edilmişdir:

Maral su axınlarına can atdığı kimi, ruhum da Sənə can atır, ey Allah. Ruhum Allaha, diri Allaha susayır (Zəbur 42:1-2).

Ruhumuz bəzən bu susuzluğu yaşayırmı? Problem qanuni susuzluğumuzu necə, harada və nə ilə təmin etməyə çalışdığımızda yaranır.

Koka kollarının yarpaqlarını çeynəmək Perunun kasıb hinduları arasında adi bir mənzərədir. Bu, onların aclığını aradan qaldırır və güclərini bərpa edir. Eynilə, yaxınlıq həsrətimizi yüngülləşdirmək üçün bazarda bir çox şey var. Aydındır ki, qanuni ehtiyaclar səhv şəkildə təmin edilə bilər.

Su anbarları qayaya oyulmuş böyük boşluqlardır. Əgər çat varsa, yığılmış yağış suyu tezliklə yox olacaq. Su anbarları məmnuniyyət, xoşbəxtlik və razılıq axtarmaq üçün istifadə etdiyimiz «digər şeyləri» təmsil edir. Bunlar iş, evlilik partnyoru, motosiklet, musiqi, idman və ya bağçılıq kimi yaxşı şeylər ola bilər. Lakin Allah bütün maddi su anbarlarının qırılmasını təmin etmişdir. Onlar yalnız məhdud və müvəqqəti məmnuniyyət verə bilər.

Hətta Rəbbə xidmətimiz, xidmətimiz və yerli kilsəmiz də qırılmış su anbarlarıdır. Əgər qəbul, dəyər və ya əhəmiyyət üçün susuzluğumuzu təmin etmək üçün onlara ehtiyac duyuruqsa, tezliklə yenidən susayacağıq. Vaxt keçdikcə quru, qırılmış su anbarımızdan su tələb edəcəyik – və adətən bu prosesdə başqalarına zərər verəcəyik – ya da başqa bir su anbarı qazacağıq. Rəbb su anbarlarını qıraraq gəzmir. O, sadəcə olaraq bizə bütün su anbarlarının qırıldığını bildirir. Ən yaxşı halda, onlar yalnız qısa müddətə su saxlaya bilər. Rəbb etmək istədiyi şey su anbarlarına olan asılılığımızı qırmaqdır. Niyə? Beləliklə, biz həqiqətən Ona tərəf dönə bilərik.

Sevgi, əhəmiyyət və ya qəbul üçün susadığımızda nə etməliyik? Dəvət bu gün də qüvvədədir:

Əgər kimsə susuzdursa, Mənə gəlsin və içsin (Yəhya 7:37).

Onun vədi doğru qalır:

Mənə inanan heç vaxt susuz qalmayacaq (Yəhya 6:35).

Bəs niyə xristianlar susayır? Çünki biz diqqətimizi yayındırır, su anbarları qazır və Onun bulağına qayıdıb içməyi unuduruq. Biz içmədən Müqəddəs Yazıları oxuya bilərik. Biz içmədən yaxşı bir kilsə yığıncağından zövq ala bilərik. Susuzluğumuzu yatırmaq üçün Onun suyunu içməliyik.

Nə içirik? Susuzluğumuzu nə yatırır? Musa öz sirrini bir nəğmədə bölüşdü: