Pavelin Möcüzələr Xidməti və Tamamlanmış Təməl

Müqəddəs Ruhun Təzahürü və ya Nişanələri Kilsədəki Təqlidə Qarşı – Hissə 6

Möcüzələr Xidmətində Allahın İtaətkar Aləti Biz qarışıqlıq dövründə yaşayırıq və mənəvi fərqləndirmə qabiliyyətinə sahib olmaq üçün Müqəddəs Kitabın nə öyrətdiyini diqqətlə nəzərdən keçirməliyik. Bu, bizə aşağıdakılar arasındakı fərqi tanımaq imkanı verəcəkdir:

Allahın xristianlığın yeni dövrünü təqdim etmək və başlamaq üçün xüsusi əlamətlər olaraq verdiyi hədiyyələr, vəYaşadığımız günlər üçün verdiyi hədiyyələr.

«Buna görə də öyünəcəyim var» (Romalılara 15:17 JND). Pavelin öyünməsi Məsih İsada idi, yerdəki həvaridə göydən hərəkət edən böyük İşçi. Beləliklə o yazdı: «Məni gücləndirən vasitəsilə hər şeyi edə bilərəm» (Filippilərə 4:13 NASB). Pavel (1:20) ona güc verən, onu Allahın maraqlarına aid hər şeydə idarə edən və kömək edən Kəsi ucaltdı. Həvari həmişə Allahın şöhrətini axtarırdı. Yəhudilikdəki əvvəlki gedişindən nə qədər fərqli idi ki, o, Allahın şöhrətini axtarırmış kimi görünsə də, insanın şöhrətinə diqqət yetirirdi. Bir dəfə Şaul, sonradan Pavel kimi tanınan, Allaha döndükdən sonra, onun şöhrəti və ya öyünməsi yalnız Rəbbdə – Məsih İsada – Allahın maraqları ilə əlaqəli gücündə idi: «Çünki Məsihin mənim vasitəsilə etmədiyi şeylərdən heç birini danışmağa cəsarət etməyəcəyəm» (Romalılara 15:18 JND). Pavel, Ustanın istifadəsi üçün biz də olduğumuz kimi, Onun seçilmiş qabı idi (Həvarilərin İşləri 9:15).

«Məsih» «Məsh edilmiş» deməkdir və biz Onunla əlaqəli olduğumuz üçün bədənə və ya özünə yer yoxdur. Buna görə də, Allahın varlığını dərk edərək, özümüzdə bədəndən olanı mühakimə etməliyik. Yalnız o zaman, təvazökar alətlər olaraq, Rəbb bizi Özünə xoş gəldiyi kimi istifadə edə bilər.

Pavelin Usta üçün mövcud olmaq istəyi yanırdı: «Buna görə də, istər mövcud, istərsə də yox, Ona xoş gəlməyi hədəf qoyuruq» (2 Korinflilərə 5:9 NKJV). Bu o demək deyil ki, Rəbb bizim vasitəmizlə Pavel vasitəsilə etdiyi eyni şeyləri edəcək, lakin biz Usta üçün mövcud olmalıyıq. Allahın yaratdığı şey həqiqətən vacibdir və bu, Allahın bizdəki işinin davamlı prosesini nəzərdə tutur. Bu, günahkarlar olaraq olduğumuz və etdiyimiz şeylərdən kəskin fərqlənir. Bu, həm də insanın bədəndə saxta, təqlid və ya digər şeylər kimi yaratdığı şeylərdən fərqlənir ki, bunlar heç vaxt Allahı razı sala bilməz (bax Romalılara 8:8; İbranilərə 11:6).

Pavel və «İman İtaəti»

Həvari, Allahın millətlərin itaətinə, yəni qeyri-yəhudilər arasından imanla cavab olaraq inanan və itaət edən insanlara işlədiyi bir alət olmuşdu. Bu, itaət deyil millətlərin müəyyən artikl ilə, çünki bu, yalnız Məsihin gələcək minillik hökmranlığında, bütün millətlər Rəbb İsaya tabe olacağı zaman baş verəcəkdir. Yaşadığımız lütf günü, götürülmüşlərin itaəti ilə xarakterizə olunur arasından millətlər – inanan və itaət edən fərdlər. Bu sirr «bütün millətlərə iman itaəti üçün» (Romalılara 16:26 JND, bax 1:5) bildirilmişdir.

Çünki bir adamın itaətsizliyi ilə bir çoxları günahkar edildiyi kimi, Birinin itaəti ilə də bir çoxları saleh ediləcəkdir (Romalılara 5:19 KJV).

Məsihin itaəti hər şeyi dəyişdi, çünki yalnız bu əsasda Allah xeyir-dua verə bilər. Bu səbəbdən mömində iman itaəti olmalıdır – Məsihin tamamlanmış işinə cavab vermək ki, Allah üçün meyvə olsun. «Bilmirsinizmi ki, özünüzü itaət üçün qul kimi təqdim etdiyiniz kəsə, siz itaət etdiyiniz kəsin qulusunuz, istər ölümə aparan günahın, istərsə də salehliyə aparan itaətin?» (Romalılara 6:16 JND).

«İtaət» (hupako) sözü Romalılara 15:18 və 16:19-da da rast gəlinir – Romalılarda cəmi yeddi dəfə – və özünü sözdə və əməldə ifadə edir. Həyatımızda həqiqətən belədirmi? Həqiqət Allah üçün bugünkü əlamətlərdən və möcüzələrdən, bizə möhtəşəm şoular və sensasiya kimi tanınanlardan daha vacibdir (bax Yəhya 2:23-25, 4:48; 1 Korinflilərə 1:21-24).

Təməl Xidməti Tamamlandı – Artıq Əlamətlərə Ehtiyac Yoxdur

Pavel göydəki Rəbb İsaya və özü vasitəsilə işləyən Allahın Ruhuna tamamilə güvənirdi (Romalılara 15:19). Antakiya indiki Suriyada bir şəhərdir ki, Pavel və Barnaba Müqəddəs Ruh onları ilk missioner səfərinə göndərməzdən əvvəl orada mühüm bir xidmətə sahib idilər (Həvarilərin İşləri 11:25-26, 13:1-4) və oraya qayıtdılar (14:26-28). Oradan, millətlər arasında missiyaların mərkəzindən, Pavel ikinci (15:30,40) və üçüncü səfərlərinə (18:22-23) başladı.1

Pavel Yerusəlimi qısa müddətə ziyarət etmişdi, bəlkə də üçüncü missioner səfərinə başlayarkən şəhərdəki yoxsullar üçün dəstək toplamaq yükü səbəbindən. Sonra üç il Efesdə işlədi. Efesdən indiki Türkiyənin bəzi hissələrindən Makedoniyaya və daha şimala, Yerusəlimdən təxminən 1500 mil şimalda, ikinci səfərində ola biləcəyi İlliriyaya səyahət etdi. Sonra Axayaya, yəni Yunanıstana qayıtdı. Geri dönərkən, Korinfdə olarkən Romalılara yazarkən, Pavel «dövrə» sözünü (Romalılara 15:19) istifadə etdi, çünki yuxarı qalxmışdı və indi qayıdırdı. Bu, tamamlanma ideyası ilə bir gediş-gəliş səfəri idi: «Mən Məsihin müjdəsinin xidmətini yerinə yetirdim» (15:19 ESV). Başqa sözlə, Pavelə həvalə edilmiş xidmət tam olmalı idi (Koloselilərə 1:25-i nəzərdən keçirin). Ona verilən işin yalnız bir hissəsini etmədi; Efesdəki möminlərə Allahın tam məsləhətini təqdim etdi (Həvarilərin İşləri 20:27) və xoş xəbərin – Məsihin müjdəsinin,2 Allahın müjdəsinin missiyasını yerinə yetirdi. Həvari şöhrətdəki Məsihə həm mesaj, həm də Elçi olaraq işarə etdi, çünki O, Xoş Xəbər və onun Elçisidir (Efeslilərə 2:17).

Təməl Tamamlandı Allahın Təsdiqi

Pavel öz məqsədini «xoş xəbəri elan etməyi hədəfləmək» (Romalılara 15:20 JND) kimi təsvir etdi. «Hədəfləmək» («çalışdı,» KJV) sözü Pavelin Rəbbə tam sədaqətlə bu xidməti Ruhun rəhbərliyi ilə həyata keçirmək ambisiyası olduğunu nəzərdə tutur. Allahın gücü əlamətlər və möcüzələr vasitəsilə ona müşayiət etdi. Sonra Pavel yazdı: «Mən yaxşı mübarizəni apardım» (2 Timoteyə 4:7), Rəbbin köməyi ilə işini tamamladığını təsdiqlədi (v.17). Bu, Məsihin əvvəllər adının çəkilmədiyi ərazilərdə edildi, «ki, başqa bir adamın təməli üzərində qurmayım» (Romalılara 15:20). Müjdəni təqdim edərkən, Pavel Allaha görə təməl qoyurdu, başqa heç birini istisna edərək (1 Korinflilərə 3:10-11), eyni zamanda insanın o təməl üzərində necə quracağı barədə məsuliyyətini saxlayırdı (vv.12-17).

Təməl Məsihdir, O, Allah və İnsandır, çünki Kəlam bədən oldu, eyni zamanda əbədi Oğul olaraq qaldı – mübarək bir sirr (1 Timoteyə 3:16). Məsih – Pavel tərəfindən təqdim olunan Kəs heç vaxt Öz işindən ayrılmamalı idi. Buna görə də, Pavelin qoyduğu təməl Məsihdir və Onun tamamlanmış işi, onsuz heç kim xilas ola bilməz və ya həqiqi bir təməl qoya bilməz. Məsihin işi Onun yerüstü xidmətini, ölümünü, dirilməsini, göyə yüksəlməsini, ucaldılmasını və şöhrətdəki indiki oturumunu, həmçinin indiki göy xidmətini əhatə edir. Bu təməl (Efeslilərə 2:20) həvarilər Matta, Peter, Yəhya və Pavel tərəfindən, onlarla birlikdə işləyən Yeni Əhd peyğəmbərləri Mark və Luka ilə birlikdə qoyuldu. Digərləri arasında Yaqub və Yəhuda da var, yazmayan həvarilər və peyğəmbərlərlə tam razılıqda.

Təməl Tamamlandı Əlamətlər və Möcüzələr Artıq Lazım Deyil

Pavel özünü On İki ilə eyniləşdirdi, onlar onun xidmətinin şöhrətlənmiş Məsih və Onun dirilməsi ilə əlaqəli olduğunu, onların isə yerdəki Rəbb ilə olduğunu qəbul etdilər (bax Qalatiyalılara 1–2). Onlardan fərqli olsa da, Pavel onlarla işlədi, özünü həvarilərin ən kiçiyi adlandırdı və onlar da Pavel ilə işlədilər. Beləliklə, təməl qoyulmuşdur və Kilsənin uğursuzluqları dövründə də qalır (2 Timoteyə 2:19), çünki o heç vaxt dəyişə bilməz.

«Təməl,» «təməllənmiş» və ya «əsaslanmış» sözləri möminlər üçün də istifadə olunur, çünki hər kəs fərdi və kollektiv olaraq həqiqətdə qurulmalı və təməllənməlidir (bax Pavelin Efeslilərə 3:14-21-dəki duası). Təməl anlayışı bütün Müqəddəs Yazılarda vacibdir: yaradılışda, qurtuluşda və gələcək dünyada. Allahın planlarının yerinə yetirilməsi üçün təməllərlə işləməsi belədir.

Pavel başqa heç kimin başqa təməl qoya bilməyəcəyini söyləyəndə Allahla həmahəng idi. Bu vəzifə, gördüyümüz kimi, bütün həvarilərə həvalə edilmişdi, lakin Pavel bu tapşırığı tamamladı (bax Efeslilərə 3; Koloselilərə 1; Həvarilərin İşləri 20:27), həvarilər və peyğəmbərlərlə tam ünsiyyətdə işləyərək (Qalatiyalılara 1–2; 1 Korinflilərə 15:10-11). Pavel «yazıldığı kimi» əlavə etdi və öz xidmətinin məqsədini göstərmək üçün Əhdi-Ətiqdən sitat gətirdi: «Ona heç nə deyilməyənlər görəcəklər» (Romalılara 15:21 JND, Yeşaya 52:15-dən sitat). Yeşaya 65:1-də oxşar bir fikir var. Allah bu təməl xidmətini təsdiq etmişdi və onu qurmaq və ya təsdiqləmək üçün artıq ictimai əlamətlər və möcüzələr lazım deyildi. Allah bu gün hədiyyələr verdikdə, onların fərqli bir funksiyası var, əlamətlər kimi deyil, kömək kimi.

SON QEYDLƏR

1. Pavel Yerusəlimdən getdiyini deyir (Romalılara 15:19), bu bir ziddiyyət deyil. Üçüncü səfərinə başlamazdan əvvəl (Həvarilərin İşləri 18:22-23), o, qısa müddətə Yerusəlimi ziyarət etdi – «yuxarı qalxdı» Yerusəlimə getməyi nəzərdə tutur – bundan sonra Antakiyaya getdi.
2. Bu xüsusi termin səkkiz dəfə rast gəlinir (Romalılara 15:19; 1 Korinflilərə 9:12; 2 Korinflilərə 2:12, 9:13, 10:14; Qalatiyalılara 1:7; Filippilərə 1:27; 1 Saloniklilərə 3:2).

Gələn ay bu seriyanın 7-ci hissəsini axtarın.″ }