Çıxış 18 bəzən Kilsədə insanların müəyyən məsuliyyət və ləyaqət yerlərinə təyin edilməsi praktikasını əsaslandırmaq üçün istifadə edilmişdir ki, əməliyyatlar daha rəvan davam etsin. Allahın Ruhu Yitronun məsləhətini qeyd etməkdə və Musanın bu məsləhəti sualsız qəbul etməsində belə bir niyyətə malikdirmi?
Yitronun Məsləhəti
Yitro ilə kürəkəni Musa arasında dostluq ruhu var idi. Yitro İsrailin Misir əsarətindən azad edilməsindəki əziyyətlərində iştirak etməmişdi, lakin sonradan Musanı ziyarətə gələrək, Musanın səhərdən axşama qədər İsraillilərin işlərini dinləmək və onlar üçün hökm vermək üçün oturduğunu gördü. O, ən ağlabatan bir alternativ təklif etdi, təbii düşüncələrimizə xoş gələn bir təklif. Lakin qeyd edin ki, Yitro dedi,
«Mən sənə məsləhət verəcəyəm, və Allah səninlə olacaq» (ayə 19). O, Allahın Musaya məsləhət verməsini təklif etmədi, lakin Musanın Yitronun məsləhətini qəbul etsə, Allahın Musa ilə olacağını nəzərdə tutdu. O, Musaya xalq arasında yaranan kiçik məsələləri mühakimə etmək üçün bacarıqlı və vicdanlı kişiləri təyin etməyi məsləhət gördü və onlar daha böyük məsələləri Musaya gətirə bilərdilər.
Ölümcül Qüsur
Musa aydındır ki, bunun tamamilə məntiqi olduğunu düşündü və kim bununla mübahisə edə bilərdi? Lakin bu məsləhəti qəbul etməkdə bir ölümcül qüsur aşkar idi. Allah bunu əmr etməmişdi və Musa bu məsələdə Allahla məsləhətləşməmişdi. Yitro məsləhət verə bilər, sonra gedə bilər. O, İsraillə əvvəlki əziyyətlərində əlaqəli olmamışdı və səhra sınaqlarında da onlarla əlaqəli olmayacaqdı. Musa seçdi
Allahın xalqı ilə əziyyət çəkməyi (İbranilərə 11:25),
lakin Yitro etmədi.
Kilsə üçün Nəticələr
Əgər Allah Musanın etdiyi kimi hərəkət etməsini istəsəydi, ona bunun üçün güc verə bilməzdimi? Əlbəttə, verə bilərdi. Lakin bu tarix çox ciddi bir şeyi göstərir. Musa Məsihin bir növüdür. Möminlər kiçik hesab etdikləri problemləri başqalarının həll etməsi ilə kifayətlənməli və yalnız böyük şeyləri Rəbbə gətirməlidirlərmi? Xeyr! Biz hər ehtiyac anında birbaşa Rəbbə getməliyik. Vasitəçilərin tətbiqi insan təşkilatının hüquqi prinsipidir. Təəccüblü deyil ki, biz Allahın Çıxış 19-da Musanın qanununu tətbiq etdiyini və Allahın Özünün İsraili Peterin sonradan dediyi bir təşkilat formasına saldığını görürük.
nə atalarımız, nə də biz daşıya bilmədiyimiz bir boyundurğuq (Həvarilərin İşləri 15:10).
Lakin hətta xristianlar arasında da ürəklərimizin təbii meyli bir şəkildə hüquqi əsarətə qayıtmaqdır və biz Allahın Kilsəsində insan təşkilatının hüquqi əsarət olduğunu dərk etmirik. Bəzi insanlar xüsusi yerlərə qoyulduqda, digərlərinin rəhbərlik almaq üçün Rəbbin hüzurunda olmaq kimi ruhani məşğuliyyətə ehtiyacı qalmır, çünki onlar rəhbərliyi insan mənbələrindən alırlar.
Kilsə Orqanizm Kimi
Məsihin bədəni, Kilsə, bir təşkilat deyil, bədənin Başı ilə həyati əlaqəsi olan və qidasını, rəhbərliyini və istiqamətini Başdan alan bir orqanizmdir (Efeslilərə 4:15–16). Rəbb İsanın dirilməsindən sonra ilk dəfə qurulduğunda, Kilsənin yer üzündə Musa kimi heç bir insan başçısı yox idi. Həvarilər orada idilər, özləri səlahiyyətli olaraq deyil, Rəbb İsanın yeganə səlahiyyətinə birlikdə israr edərək. Bəzi yəhudi möminlər Antakyaya gəlib Qeyri-yəhudi möminlərin sünnət olunmasını və qanunu saxlamasını tələb etdikdə, bu, Yerusəlimdə heç bir həvarinin səlahiyyəti ilə deyil, Allahın kəlamı ilə həll edildi (Həvarilərin İşləri 15:7–8; 17–18), bu, həvarilər tərəfindən elan edildi və toplanmış qardaşlar tərəfindən qəbul edildi.
Qanun dövrü ilə Allahın lütfü dövrü arasında əlaqə vasitəsi kimi həvarilərin olması zəruri idi, xristianlığın təməlini qoymaq üçün (1 Korinflilərə 3:10–11; Efeslilərə 2:20) belə fədakar xarakterli kişilərin istifadə edilməsi zəruri idi, yəni Məsih haqqında Allahın həqiqətini bütün əlaqələrində ortaya qoymaq. Həvarilər özləri dünyadan köçdülər, lakin onlar öz yazılı əsərlərini, səlahiyyətli Müqəddəs Yazıları qoyub getdilər ki, Allahın Kilsəsi bütün sonrakı tarixində onlarla rəhbər tutulsun və qorunsun. Onlar sağ ikən, həvarilər müxtəlif yığıncaqlarda ağsaqqallar təyin etdilər və Pavel Titusa Kritdəki hər bir yığıncaqda ağsaqqallar təyin etməyi tapşırdı (Titus 1:5). Yığıncaqlar heç vaxt ağsaqqallar təyin etmədilər və indi bunu edəcək həvarilər, nə də həvarilərin nümayəndələri yoxdur.
Ağsaqqallar və Ruhani Hədiyyələr
Lakin Kilsə qurulduqdan sonra, möminlərin Kilsədə canlı bir güc olaraq qalan Allahın Ruhu tərəfindən birlikdə rəhbər tutulmaması üçün heç bir səbəb yoxdur, bu, qanun dövründə doğru deyildi. Buna görə də ağsaqqallar yoxdurmu? Hər halda, ağsaqqallar hələ də Kilsədədir, lakin insanlar tərəfindən təyin olunmuş kimi deyil. İş üçün heç bir təyinat olmadan işi görə bilənlər var, çünki Allah onları bu iş üçün hazırlamışdır. Biz belələri üçün mütləq dua etməli və onların müdrik məsləhətini və köməyini qiymətləndirməliyik.
Allahın kəlamının xidmətinə gəldikdə, Allah Özü hədiyyələr verir ki, onlar fədakar xidmətdə Öz rəhbərliyinə cavab versinlər. Onlara insanların təyinatı deyil, Allahın gücü lazımdır. Əgər yığıncaq bir müqəddəsdə ruhani bir hədiyyə görürsə, onu sevinclə təşviq etməlidir. Allahın Ruhu rəhbərlik etdikdə, təvazökarlıq və birlik olacaq. Yığıncaq belə bir xidmətçi ilə xidmətini təsdiq edə bildikləri ölçüdə sevinclə ünsiyyət quracaq.
Ruha Bağlılıq
Bütün ruhani xidmətlərdə biz heç bir şəkildə insan tənzimləmələrinə deyil, Allahın Ruhunun gücünə güvənməliyik. Digər tərəfdən, Həvarilərin İşləri 6:3-də Yerusəlimdəki müqəddəslərə öz aralarından yeddi nəfər yaxşı nüfuzlu kişi seçmələri söyləndi ki, müqəddəslər arasında maddi ehtiyaclara baxsınlar. Bunlar 1 Timoteyə 3:8–13-də bəhs edilən diakonlardır. Maddi şeylərə baxmağa gəldikdə, yığıncaq bu işi görmək üçün etibar edə biləcəkləri şəxsləri təyin etməkdə tamamilə haqlıdır. Lakin Allah bizə istədiyimiz ruhani şeylərin xidmətçilərini özümüz seçməyə icazə vermir. Allahın bizə bu qədər mükəmməl qayğı göstərməsi nə qədər yaxşıdır! Lakin biz buna o qədər az cavab veririk ki, çətinliklər yarandıqda onları həll etmək üçün ətrafımızda insan vasitələri axtarırıq. Belə vasitələr rasional düşüncələrimizə cəlbedici gələcək, bir çox xristian qrupları tərəfindən qəbul edilmiş, lakin Allahın Ruhu tərəfindən aydın rəhbərliyi kənarda qoyan şeylər. Məsihin kifayət etmədiyini ifadə etdiyimiz bu qədər alçaldıcıdır!
Çiçəklənən bir şəhadət arzulamaq təbiidir, lakin əgər belə bir şəhadət bir obyektə çevrilərsə, Məsih etibarımıza layiq olan yeganə Obyekt kimi yerini itirmiş olar. Gəlin ilk sevgimizə qayıdaq və Məsihin bədənində Ruhun canlı gücünü qiymətləndirək.
