Dindar Yaşlı Qadınlar: Başqalarına İman və Hikmət Ötürmək

Yaşlı Qadınlar

Bunu ötürən dindar qadınlar «Qoca arvadların nağılı» ifadəsini bilirsinizmi? Bu, həyat haqqında mütləq faktlara əsaslanmayan ənənəvi ifadələrə aid edilən ingilis atalar sözüdür. Hamilə qadının oğlan, yoxsa qız uşağına hamilə olduğunu necə bilmək, yaxud müəyyən qidalar yeməklə və ya hansısa fəaliyyətlə necə sağlam qalmaq kimi hər cür nağıl və hekayələr var. Bəzən bu fikirlər doğru olduğu ortaya çıxan ənənəvi müdrikliyi ehtiva edir – gündə bir alma həqiqətən də həkimi uzaq tutmağa kömək edə bilər! – lakin bir çox hallarda bu cür nağıllar əslində sübut olunmuş faktların tam əksidir.

Bu hekayələr «qoca arvadların nağılları» adlandırıldığı üçün, yaşlı qadınların həyat haqqında maraqlı, lakin bəzən şübhəli müşahidələr etmələri ilə tanındığını göstərir. Bu ifadə əsrlər boyu ingilis dilində yaxşı işlənmiş bir deyim olmuşdur. Hələ 1600-cü illərin əvvəllərində, Müqəddəs Kitabın Kral Ceyms Versiyasının tərcüməçiləri onu 1 Timoteyə 4:7-də istifadə edəcək qədər tanış idi, burada Timoteyə imanlıları yoldan çıxaracaq yalan təlimləri rədd etməsi deyilirdi. KJV «qoca arvadların nağılları» ifadəsini bu cür təlimlərin axmaq, həqiqətdən daha çox hekayə danışmağa əhəmiyyət verən qeybətçi qoca qadınlara yaraşan hesab edilməli olduğunu vurğulamaq üçün istifadə edir.

Bu, vacib bir xəbərdarlıq olsa da və hələ də olsa da, Müqəddəs Kitabdan yaşlı qadınlar haqqında əldə etdiyimiz tam mənzərədən çox uzaqdır! Əhdi-Ətiqdə Debora kimi qadınları görürük, peyğəmbər və «İsraildə ana» olan, insanlar onun məsləhətini almağa gəldikdə onları mühakimə edəcək qədər ruhani idi (Hakimlər 4:4-5, 5:7 NKJV). Sarayın imanını görürük, Əhdi-Cədiddə qeyd olunur, çünki 90 yaşında İshaqı dünyaya gətirmiş, «vəd verəni sadiq hesab etmişdi» (İbranilərə 11:11).

Bu kimi nümunələrdən əlavə, bir neçə Əhdi-Cədid parçası Allahın başqalarına rəhbərlik etmək və onları ruhlandırmaq üçün istifadə etdiyi dindar yaşlı qadınların gözəl xüsusiyyətlərini təsvir edir. Bu qadınlar təkcə ailələr arasında deyil, həm də ümumiyyətlə Məsihin bədənində unikal və vacib rol oynayırlar.

Timoteyə Birinci Məktub

Nəzərdən keçiriləcək ilk parça 1 Timoteyə 5:3-10-da tapılır. Bu ayələr, bütün ailə üzvlərini itirmiş yaşlı dul qadını təsvir edir ki, əgər belədirsə, onunla ünsiyyətdə olan yerli imanlılar tərəfindən maddi cəhətdən qayğısına qalınmalıdır. Onun xüsusiyyətlərinin siyahısı aşağıdadır:

• O, Allaha güvənir və tez-tez dua edir. Orta yaşlı və yaşlı imanlılar üçün bir sınaq, öz müdriklikləri və təcrübələrinin onları həyatın bütün çətinliklərinə hazırladığını düşünməkdir, çünki başqalarına məsləhət verirlər. Lakin bu yaşlı qadın, hər yaşda Rəbbə güvənməli olduğunu bilir! Üstəlik, yaşlı illərdə fiziki fəaliyyətlər təbii olaraq azalır, lakin aktiv dua siyahısını saxlamaq vaxt və enerjinin əla sərmayəsidir. Bir çoxları dua edən nənənin və ya dua vaxtı onları sadiq şəkildə xatırlayan başqa bir dindar qadının təsirinə şahidlik etmişdir.
• O, ərinə sadiq olub. Mətndə deyilir ki, o, «bir kişinin arvadı» olub (v.9). Bu, məsələn, bəzi faciələrin onun ilk ərini apardığı və yenidən evləndiyi ehtimalını inkar etmir. Məsələ ondadır ki, o, evlilik sədaqətini nümayiş etdirib. Heç bir münasibət evlilik qədər tələbkar deyil, lakin evlilikdə həm xarakter, həm də öhdəlik göstərmiş dindar yaşlı qadın hörmətə layiqdir.
• O, yaxşı əməlləri ilə tanınır. Dorkasın yaşını bilmirik, lakin o, «yaxşı əməllərlə dolu idi» (Həvarilərin İşləri 9:36) və hər cür paltar tikib paylaması ilə tanınırdı. Ölümündə hər kəs onun başqaları üçün Rəbbə etdiyi xeyirxahlıqları xatırladı. Həmişə yadda saxlayın ki, insanlar bizi bank hesablarımıza görə xatırlamayacaqlar!
• O, fədakar bir ana idi. O, sadəcə uşaq sahibi olmadı; o, onları böyütdü – böyük bir fərq var. Bu termin gənclərimizi qidalandırmaq və inkişaf etdirmək mənasını verir. O, niyyət və anlayışla müsbət xüsusiyyətləri təşviq etdi, mənfi vərdişləri düzəltdi və uşaqlarını dindarlıq və hörmətlə tərbiyə etdi.
• O, qonaqpərvərlik göstərib. Məşğul bir ev hələ də açıq bir ev ola bilər və həm ər, həm də arvad bunda birləşməlidir (bax 1 Timoteyə 3:2). Qonaqpərvərlik əyləncə üçün dəbdəbəli bir məkana sahib olmaqdan daha çox qonaqpərvər bir münasibətdir. Dindar yaşlı qadın bunu bilir; lakin qonaqpərvərlik həm də bütün xristianların gözlənilən bir xüsusiyyətidir (1 Peter 4:9-u nəzərdən keçirin) və kaş ki, hamımız bunu nümayiş etdirməkdə daha az çəkinərdik!
• O, başqalarını təzələyən kiçik şeylərə əhəmiyyət verir. Mətndə deyilir: «O, müqəddəslərin ayaqlarını yuyub» (1 Timoteyə 5:10). Bu, məcazi məna daşısa da (biz tez-tez bir-birimizin ayaqlarını Allahın Kəlamı ilə yumaqdan danışdığımız kimi), bu düşüncəli və təvazökar hərəkətin şübhəsiz ki, hərfi bir tərəfi də var. Bu, ümumi nəzakət hesab olunurdu, lakin həmişə edilmirdi (Luka 7:44). Bu yaşlı qadın başqalarının yorğunluğunu hiss edir və onlara ruhani və ya hərfi mənada təzələyici bir şey gətirir.
• O, şəfqətlidir. Yaşlı qadın tez-tez başqalarının dərin çətinliklərdən keçdiyini görən kəskin müşahidəçidir. Bəziləri üçün həyatın adi təzyiqləri daha çətinləşir, digərləri şəxsi şəkildə əsl zülmlə üzləşirlər. Bu dindar yaşlı qadın şəfqətlidir və rahatlıq verə bilər. O, çətinlik çəkən insanlar ona gəldikdə başqa yola qaçmır!
• O, ardıcıl olaraq xeyirxahdır. Bu qadın hər yaxşı işi səylə yerinə yetirir, bu da onun düz yolda getdiyini və yaxşı iş görməkdən dönmədiyini göstərir. Bu, onun vərdişi və həyat tərzidir. O, tanınma arzusu ilə deyil, Allahın hamıya göstərdiyi xeyirxahlıqla motivasiya olunur (Luka 6:35).

Titusə Məktub

Kollektiv olaraq bunlar yaşlı bacılar üçün gözəl keyfiyyətlərdir! Bu fikirləri tamamlamaq üçün başqa bir faydalı parça Titusə 2:1-8-də tapılır. Krit adasındakı xristianlar arasında Rəbbin xidmətçisi olaraq, Titus bu mövzunu yaşlı kişilərə, yaşlı qadınlara və gənc kişilərə Rəbbi şərəfləndirəcək həyat tərzi haqqında təlimat verərək xüsusi bir təlim mövzusu etməli idi. Lakin qeyd edək ki, Titusdan gənc qadınlara bu şeylər haqqında şəxsən dərs verməsi istənilmədi, çünki bu cür təlim yaşlı qadınlardan gəlməlidir.

Bu cür müntəzəm təlim əhəmiyyətlidir. Bəzən imanlılar olaraq biz xristianlığın böyük doktrinləri və həqiqətlərini müzakirə etməkdə olduqca bacarıqlıyıq, lakin «praktiki təlim» adlandırılan şeylərdə özümüzü daha az rahat hiss edirik. Bəziləri hətta bu gündəlik tətbiqlərin «doktrinal təlimə» nisbətən ikinci dərəcəli əhəmiyyətə malik olduğunu iddia etmişlər. Müqəddəs Yazılar bu fikri dəstəkləmir. Bu o demək deyil ki, doktrinal məsələlər praktiki tətbiqlərə nisbətən ikinci dərəcəlidir! Əksinə, Müqəddəs Yazıların fikri budur ki, nə doktrinal, nə də praktiki ikinci dərəcəli deyil; hər ikisi əsaslı şəkildə birlikdə gedir. Titusə 2:1 bu faktı vurğulayır: «Sağlam təlimə uyğun olan şeyləri danış.» Əgər biz sağlam təlimi təqdim ediriksə, lakin onun gündəlik nəticələrini vurğulamırıqsa, o zaman təlimimiz ən yaxşı halda natamam, ən pis halda isə həqiqətən qüsurludur.

Titus üçün sadalanan yaşlı qadınlar üçün mövzular artıq nəzərdən keçirdiyimiz şeyləri gözəl şəkildə genişləndirir. Bunlara daxildir:

• O, davranışında hörmətli olmalıdır. Onun hərəkətləri müqəddəs bir insana yaxşı yaraşır. O, bütün imanlıları fərqləndirməli olan xristian fərqi ilə tanındığı üçün seçilməlidir.
• O, pis qeybətdən çəkinir. O, «böhtançı» deyil. Bunun adətən şeytana aid edilən eyni söz olduğunu anlamaq şokedicidir! Şeytan ittihamçıdır – sözün mənası budur – və dindar qadınlar onun işində iştirak etməkdən imtina edəcəklər. Qeyd etmək lazımdır ki, bu xüsusiyyət gənc qadınlar üçün də narahatlıq doğurur (1 Timoteyə 5:13).
• O, sərxoş deyil. Alkoqolla problemi olan heç bir kişi xristian lider kimi tanınmamalıdır və dindar yaşlı bacı da eyni prinsipə əməl edir. Bəzən düşünürük ki, alkoqol və sərxoşluq yalnız gənclər üçün sınaqlardır, lakin cismani günahlar hər yaş üçün bir çətinlikdir. Bu sahədə çətinlik çəkənlərə kömək etmək üçün ayıq olmalıyıq.
• O, yaxşı olanı öyrətməyə qadirdir. Yaşlı imanlıların gənclər üçün saleh davranışı modelləşdirməsi gözəldir; lakin yaşlıların bu xarakteri necə inkişaf etdirəcəyini həqiqətən izah edə bilməsi daha yaxşıdır. Yaşlı qadınlar üçün bu yaxşı şeyləri öyrətmək xüsusilə gənc qadınlara Allahı şərəfləndirən həyat tərzi haqqında nəsihət verməyi əhatə edir. Bu, aktiv, qəsdən, şifahi təlim tələb edir. Bu o deməkdir ki, bu yaşlı qadınlar eyni dərsləri təcrübə ilə artıq öyrənmişdilər. Buna görə də siyahımıza aşağıdakı keyfiyyətləri əlavə edə bilərik:
• O, ərini və uşaqlarını sevir. Bu xüsusiyyətlər 1 Timoteyə 5-də də qeyd olunduğundan, ailəyə sədaqətin xristian arvadları və anaları üçün dindarlığın əsas aspekti olduğunu qəbul edirik.
• O, düşüncə və davranışda tarazlıqlıdır. Bu termin özlüyündə daha dərin nəzərdən keçirilməyə dəyər! O, yaxşı tənzimlənmiş, özünə nəzarətli və təmkinli olmaq fikrini daşıyır. Yaşlı bir qadın gənc bir qadına ardıcıl olaraq dindar şəkildə düşünməyi və hərəkət etməyi öyrətməlidir.
• O, iffətlidir. Əxlaqi cəhətdən təmiz həyat tərzi seçilir; lakin həyasız, flört edən və ya müqəddəs olmayan sözlər və hərəkətlər hər hansı bir imanlının saflığını korlamaq çətin deyil. Dindar yaşlı bir qadın gənc bacılarla söhbətlərində bunu xüsusi olaraq qeyd edəcək.
• O, ev işlərinə diqqətlidir. Bu söz bütün Əhdi-Cədiddə yalnız burada istifadə olunur. Klassik yunancada ev qoruyucusu – qulluqçu mənasında «evdar qadın» deyil, ailə üçün lazım olanı təmin etmək üçün səy göstərən ayıq bir insanı təsvir etmək üçün istifadə olunurdu. Süleymanın Məsəlləri 31:27 bu məqamı «ev işlərinə nəzarət edən və tənbəllik çörəyi yeməyən» bir qadını təsvir edərək gözəl şəkildə izah edir.
• O, yaxşıdır. Rəbb İsa yalnız Allahın yaxşı olduğunu söylədi (bax Mark 10:18); lakin imanlılar olaraq biz də yaxşı ola bilərik! Barnaba «yaxşı bir adam» adlandırıldı (Həvarilərin İşləri 11:24), və bu yaşlı bacılar da yaxşı olmağın nə demək olduğunu bilirlər. Onların hərəkətləri əla, şərəfli, faydalı və xeyirxahdır.
• O, itaətkar bir münasibət nümayiş etdirir. Bəzi ingilis tərcümələri burada «öz ərlərinə itaətkar» ifadəsini istifadə edir (Titusə 2:5), lakin itaət fikri yəqin ki, daha dəqiqdir. Evlilik başçılıq münasibətidir, bu da ağa-qul münasibətindən fərqlidir. Ərlərə heç bir yerdə arvadlarından itaət tələb etmələri tapşırılmır! Yenə də İbrahimin dindar arvadı Sarayın ərinin sözünə baxmağı seçdiyi təsvir edildiyini anlamaq maraqlıdır (1 Peter 3:6). Ürəyində o, ərini «ağası» kimi görürdü (bax Yaradılış 18:12). Dindar bir qadın şübhəsiz ki, fikirlərini ifadə etməkdən çəkinmir, lakin evlilik münasibətində ərini şərəfləndirir və Allahın ona vermək istədiyi məsuliyyət yerində fəaliyyət göstərməsinə icazə verir.

Bu xüsusiyyətlər xoşdur, lakin bu, onların əhəmiyyətinin tam ölçüsü deyil. Onlar əhəmiyyətlidir, çünki onlar həqiqətən də iman etməyənlərin Müqəddəs Kitaba qarşı ittihamlar irəli sürməsinə mane olur (Titusə 2:5). Xristianlar imanlarını Müqəddəs Kitab prinsiplərinə uyğun şəkildə yaşadıqda, bu, Müqəddəs Kitaba etibar edilə biləcəyini göstərir. Hər nəsildə dindar həyatın nəticələrini nümayiş etdirərək xristian yığıncaqlarında sütun kimi xidmət edən imanlı qadınlara görə Allaha şükürlər olsun.