“Sonra Rəbb fırtınanın içindən Eyuba cavab verdi.” Eyub 38:1 (NIV)
Müqəddəs Kitab bizə deyir ki, Eyub saleh idi, lakin o, dəhşətli fəlakətlərə məruz qaldı. O, bütün var-dövlətini, ailəsini, nüfuzunu və sağlamlığını itirdi. Bütün bu itkilərə baxmayaraq, o, Allaha lənət etmədi, nə də Onu haqsızlıqda ittiham etmədi. Lakin dostları onun böyük itkisinin mənasını müzakirə etmək üçün gəldikdə, o, həyatın çətin sualları ilə mübarizə apardı. Eynilə, biz yaxşı olanda həyatda asanlıqla üzüb gedirik, lakin Allah bizə dərin əzablar verməyə icazə verdikdə, o suallara oyanırıq. Eyubun hekayəsi vasitəsilə Allah bizi hazırlamaq istəyir ki, sınaq vaxtları gəldikdə, biz qalib gələ bilək.
C. S. Lyuis öz kitabında Ağrı Problemi deyib: “Allah bizə zövqlərimizdə pıçıldayır... lakin ağrılarımızda qışqırır: Bu, Onun kar dünyaya oyatmaq üçün meqafonudur.” Gəlin əmin olaq ki, O danışanda qulaq asırıq. Eyub bir çox çətin suallar verir. Bəlkə də siz də özünüzə onlardan bəzilərini vermisiniz. Əgər belədirsə, yaxşı yoldaşlıqdasınız. Əgər yoxsa, etməlisiniz! Onlar haqqında düşünmədən həyatı yaşamağa gücünüz çatmaz.
Bəzi suallar
Həyat haqqında –
Niyə doğulanda ölmədim? Niyə başqaları ölü ikən mən sağam (Eyub 3:11)? Niyə Allah insana həyat verir, halbuki bu qədər acıdır (Eyub 3:20,23)? Niyə həyatım bu qədər çətin və ağrılıdır (Eyub 7:1-6)? Niyə Allah məni bu qədər sınağa çəkir (Eyub 7:17-19)?
Günah haqqında –
Günahım Allaha necə zərər verir? Niyə O məni bağışlamır (Eyub 7:20-21)? Bir fani Allah qarşısında necə saleh ola bilər (Eyub 9:2-3)? Nəcisdən təmizi kim çıxara bilər (Eyub 14:3-4)?
Ədalət haqqında –
Niyə şər adamlar çiçəklənir, güclənir və uzun ömür sürür (Eyub 21:7-15)? Niyə uşaqlar tez-tez valideynlərinə düşən cəzanı çəkirlər (Eyub 21:19-21)? Niyə Allah indi pislik edənləri mühakimə etmir və yer üzündə ədaləti bərqərar etmir (Eyub 24:1,12)?
Allah haqqında –
Allahı harada tapa bilərəm? Onunla necə danışa bilərəm (Eyub 23:3,8-9)? Hikmət və anlayışı harada tapa bilərəm (Eyub 28:12, 20)? Mənimlə Allah arasında kim vasitəçilik edə bilər (Eyub 9:32-35)?
Bəzi cavablar
Bu kitabın əksər hissəsini təşkil edən dialoqda Eyub və dostları Eyubun suallarına cavablar tapırlar. Onlar tam deyil; yalnız Allah danışanda son cavablar ortaya çıxır və yalnız Məsihdə biz Allahın “ağrı problemi”nə tam cavabını tapırıq. Lakin onlar yenə də doğru cavablardır.
Allah necə danışır –
Allah bizimlə danışır! “Tək bir dəfə deyil, iki, hətta üç dəfə” (Eyub 33:14-30). Allah bizimlə danışmaq üçün müxtəlif vasitələrdən istifadə edə bilər. Bəzilərinə yuxularda və görüntülərdə danışır; başqaları ilə Müqəddəs Kitabın sözlərindən istifadə edir; başqalarına ağrı və əzab vasitəsilə danışır; O, həmçinin mələklərdən və xüsusi hallardan da istifadə etmişdir. O, bu vasitələrdən istifadə etsə də, bir vasitədən əmin ola bilərik: “Bu son günlərdə O, bizə Öz Oğlu vasitəsilə danışmışdır” (İbranilər 1:2).
Şər adamların sonu –
Şər adamların taleyinə gəldikdə, baxmayaraq ki, hazırda onlar zahirən ucaldılmış və özlərini təhlükəsiz hiss edirlər, onların sonu məhvdir (Eyub 24:22-24). Pavel təsdiq edir ki, “günahın əvəzi ölümdür” (Romalılar 6:23). Bəşəriyyətin hekayəsi hələ bitməyib. Hesablaşma günü hələ gələcək.
Həqiqəti harada tapmaq olar –
Nəticədə, həqiqət, hikmət və anlayış Allahdan gəlir. Buna görə də biz Ona hörmət etməli və pislikdən çəkinməliyik (Eyub 28:23,28). Əgər cavablar istəyiriksə, Ona baxmalıyıq. Süleyman dedi: “Rəbb qorxusu hikmətin başlanğıcıdır, Müqəddəs Olanı tanımaq isə anlayışdır” (Süleymanın Məsəlləri 9:10).
Vəd edilmiş Xilaskar –
İki peyğəmbərlik hissəsində Eyub qışqırır: “Hətta indi də, Şahidim göydədir; Vəkilim ucadadır. Şəfaətçim dostumdur... Bir insan üçün O, Allahla danışır” (Eyub 16:19-21). “Mən bilirəm ki, Xilaskarım yaşayır... Mən Özüm Onu görəcəyəm” (Eyub 19:25-27). Hətta məhdud biliklə də, Eyub öz adından Qadir Allah qarşısında şəfaət edən ilahi Xilaskara güvəndi! Bu gün biz Xilaskarımız İsa Məsihə nə qədər çox güvənə bilərik; O, Özünü bizə Yeni Əhddə açıqlamışdır!
Əzabın yaxşı tərəfi –
Ağrıya baxmayaraq, Allah tərəfindən tərbiyə olunmaq əslində bir bərəkətdir. O, yaralayır, lakin həm də sağaldır (Eyub 5:17-18). Onun son məqsədi bizim rifahımızdır. Bu gün bizə təşviq edilir: “Çətinliyə tərbiyə kimi dözün; Allah sizə oğulları kimi davranır” (İbranilər 12:5-7).
Allah Hökmdar Olaraq Qalır –
Allahın sirləri bizim ağlımızın dərk edə biləcəyindən qat-qat böyükdür. Biz Onun düşüncələrini, planlarını və məqsədlərini anlamağa belə başlaya bilmərik (Eyub 11:7-9). Allahın həyatımızda etdiyi və ya icazə verdiyi hər şeyin səbəblərini anlamağa nə ümidimiz var? Kimsə Allaha dərs verə bilərmi? Əlbəttə ki, yox (Eyub 21:22). Allah ən yüksək müəllimdir, Onu kim düzəldə bilər? (Eyub 36:22). Allahı ittiham etməyə çalışdığımızda, dayandığımız budağı kəsirik. Biz Allahdan daha saleh ola bilmərik (Eyub 4:17). O, ən yüksək hakim və apellyasiya məhkəməsidir (Eyub 21:22).
Əsas cavablar
Eyub öz arqumentlərini yekunlaşdırdıqdan sonra, Eyubun suallarına cavabları Allah verir (Eyub 38-41). Bu, bütün kitabın əsas hissəsidir. Allahın cavabları iki nitqdə gəlir. Bu iki cavabı anlamağın faydalı yolu, 38-39-cu fəsillərdə Allahın etdiklərindən danışdığını; 40-41-ci fəsillərdə isə Allahın kim olduğundan danışdığını dərk etməkdir.
Başlanğıc nöqtəsi –
Əvvəlcə Allah Eyubun vəziyyətini dəyişir: üç dəfə Eyuba xatırladır ki, o, Allahdan cavablar tələb etsə də, Allaha cavabdeh olan odur (Eyub 38:1-3, Eyub 40:1-2, 6-7). Eyub Allahı mühakimə etmişdi, lakin Allah bizə cavabdeh deyil. Əksinə, biz Ona cavab verməliyik. Kimsə bir dəfə dedi: “Mən qəbul etməliyəm ki, Allah Allahdır, mən isə yox.” Zəburda oxuyuruq: “Sakit olun və bilin ki, Mən Allaham” (Zəbur 46:10). Həqiqi cavablar almağa başlamazdan əvvəl biz də bu təvazökar dərk etmə nöqtəsinə çatmalıyıq.
Bu, Allahın kainatıdır –
“Sonra Rəbb fırtınanın içindən Eyuba cavab verdi” (Eyub 38:1). O, Eyuba əzəmət və qüdrətlə danışır və bildirir ki, O, kainatın müəllifi, yaradıcısı və saxlayıcısıdır (Eyub 38:4-6) – və Eyub Onun yaratdığıdır. Allah Eyuba xatırladır ki, O, onun “təməllərini” (həm fiziki, həm də mənəvi idarəedici prinsiplər və qanunlar) qoymuşdur; O, onun “ölçülərini” (yaşadığımız üç fəza ölçüsü və bir zaman ölçüsü, və insanın üç ölçüsü: bədən, ruh və can) müəyyən etmişdir; və O, onun “künc daşını” (işıq Eynşteyn fizikasının künc daşıdır, və O, mənəvi “dünyanın işığıdır”) qoymuşdur.
Allah bizim etibarımıza layiqdir –
38-ci fəslin qalan hissəsi Yaradılışda sadalanan yaradılış kateqoriyalarını təsvir edir: Atmosferlə su dövrü, işıq və qaranlığın növbələşməsi ilə gecə-gündüz sxemi, Yer kürəsinin forması və xüsusiyyətlərinin nizamlanması, ulduzların, bürclərin və qalaktikaların hərəkətini idarə edən səma mexanikası. Sanki Allah Eyubdan soruşurdu: “Baxmayaraq ki, bunu çox az başa düşürsən, razılaşmırsan ki, yaratdığım fiziki dünya möhtəşəm və məqsədyönlü şəkildə bir araya gətirilmişdir? Elə isə, mübarizə apardığın və başa düşmədiyin məsələlər olsa belə, yaratdığım mənəvi dünyanın da yaxşı nizamlanmış və ədalətli olduğuna inanmaq məntiqli deyilmi?” Allah həyatın başa düşmədiyimiz sahələrində etibarımıza layiqdir, çünki O, artıq gördüyümüz sahələrdə Özünü etibarlı göstərmişdir: Onun tələbi yalnız ədalətlidir!
Allah Həyatın İxtiraçısıdır –
39-cu fəsil bizə göstərir ki, Allah həyatın bütün təzahürlərində və xüsusiyyətlərində müəllifi və dizayneridir. Bunu sübut etmək üçün Allah həyatda yaratdığı bəzi aspektləri, əksəriyyəti üçün bir və ya iki canlı nümunəsi ilə sadalayır: O, həm fiziki, həm də mənəvi ölümün“ölüm qapılarının” (Eyub 38:17) nəzarətçisidir. O, həmçinin doğumun (Eyub 39:1-4) ixtiraçısıdır, keçilərin və maralların balalarını dünyaya gətirmə prosesi. O, azadlığı həyata daxil etmişdir (Eyub 39:5-8), bu, istədiyi yerdə gəzə bilən vəhşi eşşək tərəfindən təmsil olunur. Allah həmçinin Öz yaratdıqlarına güc (Eyub 39:9-12) vermişdir, öküzün gücü kimi. O, sevinc və gülüşü (Eyub 39:13-18) ixtira etmişdir, bu, quşların uçuşda süzməsi ilə təsvir olunur. Allah cəsarəti və həyatı (Eyub 39:19-25) daxil etməyə qərar vermişdir, bu, döyüşə atılan və heç nədən qorxmayan döyüş atı ilə nümunə göstərilir. O, həmçinin uzaqgörənlik (Eyub 39:26-30) vermişdir, qartalın və şahinin uzaqdan görə bilən görmə qabiliyyəti kimi. Bunlar həyatın möhtəşəm aspektləridir ki, biz onları adi qəbul edirik. Bütün bunları həyata toxumağı düşünən Allaha güvənmək məntiqli deyilmi?
Allah Kim Olduğunu Göstərir –
Holokostdan sağ çıxanlardan biri dedi: “Ya Allah qüdrətlidir, lakin ədalətli deyil, ya da ədalətlidir, lakin kifayət qədər qüdrətli deyil; lakin O, hər ikisi ola bilməz. Ədalətli və qüdrətli bir Allah belə bir qəddarlığa necə icazə verə bilərdi?” 40-cı fəslin əvvəlində Allah əsasən deyir: “Mən həm ədalətli, həm də qüdrətliyəm.” Allah Eyubu özünü Allahla aşağıdakı aspektlərdə müqayisə etməyə çağırır: güc (“qol”) – öz məqsədlərini həyata keçirmək qabiliyyəti və qüdrəti; səs (“göy gurultusu”) – öz iradəsini ifadə etmək və sonra onu həyata keçirmək qabiliyyəti; şöhrət (“işıq”) – parıltı, əzəmət, cəlbedici nizam və simmetriya; şərəf (“şərəf”) – layiqli xarakterə, yaxşılığa, əməllərin cəsarətinə, mükəmməlliyə görə hörmət; və mükəmməllik (“əzəmət”) – padşahlıq keyfiyyəti, davranışlarda krallıq, qədim nəsil və hökmranlıq iddiası. Həqiqət budur ki, bu keyfiyyətlərin hər birində biz etiraf etməliyik ki, O, bizdən qat-qat üstündür! Bir daha, O, bizim etibarımıza və sədaqətimizə layiqdir, yalnız Onu başa düşdüyümüz zamanlarda deyil, xüsusilə çətinliklər yarananda və Onun ədaləti ilə gücünün paradoksu bizə ziddiyyətli göründüyü zamanlarda. Bundan əlavə, Allah insanlara bəşəriyyətin idarəsini həvalə etmişdir (Eyub 40:11-14). Biz necəyik? Biz şər adamları ardıcıl olaraq cəzalandırmışıq? Yoxsa cəmiyyəti qarışdırmış və ədaləti təhrif etmişik, və indi Allahın ədalətsiz olduğundan şikayət edirik, çünki O, bizim səhvlərimizi düzəltmir? Bir gün Allah təkəbbürlüləri alçaldacaq və şər adamları əzəcək. Mühakimə günü gələcək. O gün heç kim ədalətsiz cəzadan şikayət edə bilməyəcək. Lakin gəlin indiki ədalətsizliyimizin Allaha qarşı bir arqument olduğunu iddia etməyək!
İki Böyük Obyekt Dərsi
Nəhayət, Allah kim olduğunu bizə bir az danışmaq üçün iki “göstər və izah et” obyekt dərsi, behemot və leviatanı istifadə edir. Hər ikisi də sirli canlılardır. Müqəddəs Kitab alimləri onların hansı heyvanlara aid olduğunu bilmirlər, əgər həqiqətən də bu gün mövcud olan real canlılara aiddirlərsə. Lakin hər ikisi Allahın kim olduğunu və Öz yaratdıqları ilə necə qarşılıqlı əlaqədə olduğunu göstərən nümunələrdir.
Allahın Gizli Əli –
Behemot (Eyub 40:15-24) güclü bir quru heyvanı kimi təsvir edilir, bəlkə də begemot və ya fil, hətta dinozavr. Nə qədər gücü və qüdrəti var! Lakin heyvanlar yaxınlıqda qorxmadan oynayırlar. O, burada-orada gizlənir və heç nə onu narahat etmir. Bu güclü, lakin mülayim nəhəng, varlığı kamuflyaj edilmiş, Allahın Özünün kölgəsidir. Allahı daha yaxşı tanıdıqca, Onun gücünə və qüdrətinə heyran qalırıq. O, bizi asanlıqla Öz şöhrəti ilə yox edə bilər, lakin bizə mülayim pıçıltılarla danışmağı üstün tutur. O, bizim qoruyucumuz, yaxın dostumuz olmaq istəyir. Biz Ona gəlib buna icazə verəcəyikmi?
Allahın Qüdrətli Gücü –
İkinci canlı leviatan (Eyub 41:1-34) adlanan, bir növ od püskürən qüdrətli dəniz əjdahasıdır! Eynilə, Allah Öz qüdrətli gücündə ram edilməz və məğlubedilməzdir. Ona qarşı düzəldilmiş heç bir silah uğur qazana bilməz. O, Öz gücünə və qüdrətinə işarə edən açıq-aşkar bir iz buraxır. Əgər biz leviatanı məğlub edə bilmiriksə, onu yaradan Allaha qarşı necə dura bilərik? Biz bu iki canlıdan hansının Allahı bizə ən yaxşı şəkildə təmsil etdiyini qərar verə bilərik. Əgər biz könüllü olaraq Ona gəlsək, O, bizə behemot kimi olacaq, lakin əgər biz Onun qəzəbini oyatsaq, O, leviatan olacaq! Hansını seçəcəyik?
Eyubun Cavabları
İlk Cavab –
Allahın iki nitqi arasında Eyub cavab verir: “Mən layiq deyiləm – Sənə necə cavab verə bilərəm? Əlimi ağzıma qoyuram. Bir dəfə danışdım, lakin cavabım yoxdur – iki dəfə, lakin daha danışmayacağam” (Eyub 40:3-5). Eyub indi şikayət etməyi dayandırmağa və Allaha həqiqətən qulaq asmağa hazırdır. Biz də Allaha nə etməli olduğunu söyləməyi dayandırmalı və qarışıqlığımızın və əzabımızın ortasında Ona qulaq asmalıyıq.
Son Cavab –
Eyub Allahı eşitdikdən və Onun sözlərinin nəticələri üzərində düşündükdən sonra sonuncu dəfə cavab verdi (Eyub 42:1-6). O, Allahın Hökmdar olduğunu gördü: “Bilirəm ki, Sən hər şeyi edə bilərsən; Sənin heç bir planın pozula bilməz.” O, öz məhdudiyyətlərini qəbul etdi: “Mən başa düşmədiyim şeylərdən, bilməyim üçün çox möhtəşəm olan şeylərdən danışdım.” O, cavablar ümid edirdi, lakin əvəzində Allahın varlığını qəbul etdi. Və Allahın şəxsiyyətinin reallığı onu ibadətdə üzü üstə yerə yıxdı.
Eynilə, həyatda bizim rolumuz Allahı sorğulamaq deyil, Ona cavab vermək, Ona ibadət etməkdir. Biz dinləməli, baxmalı və həyatı tam yaşamalıyıq, hakim mövqeyindən deyil, tələbə mövqeyindən. Nəhayət, Eyub dedi: “Buna görə də özümə nifrət edirəm və torpaqda və kül içində tövbə edirəm.” Bu, bizim yeganə seçimimizdir. Biz heç vaxt özümüzü haqq qazandıra bilmərik. Bəs cavabımız nə olacaq? Tövbə edib Onun bağışlanmasını, lütfünü və sevgisini qəbul edəcəyikmi? Yoxsa təkəbbürlə davam edib Allahdan suallarımıza cavab verməsini tələb edəcəyik?
Allahın Cavabları
Eyuba Cavab Verildimi? –
Eyubun suallarının siyahısını və Allahın verdiyi cavabları nəzərdən keçirdikdə, bəlkə də Allahın ona cavab vermədiyi qənaətinə gələ bilərik. Doğrudur ki, onun bəzi suallarına birbaşa cavab verilmədi, lakin onun əsas ehtiyacı qarşılandı. İsa tez-tez yer üzündə insanların suallarına eyni şəkildə cavab verirdi. O, bəzən əlindəki sualdan yayınmış kimi görünürdü. Lakin mən daha çox deyərdim ki, O, əsl çətinliyin nə olduğunu bilirdi və səthi sualın arxasında duran əsas məsələyə cavab verirdi. Allah tez-tez bizə də eyni şeyi edir!
Ən Böyük Cavab Hələ Gələcək –
Eyub yalnız peyğəmbərcəsinə öz “Xilaskarı” olacaq O Kəsə ümid edə bilərdi, lakin bu gün biz bilirik ki, Allahın ağrı probleminə ən böyük cavabı Məsihin Öz şəxsindədir. Allah bizə əzabla necə mübarizə aparacağımızı demədi və bizimlə olacağını vəd etmədi. O, insan oldu və bəşəriyyətin yarada biləcəyi ən pis əzab formasını Öz üzərinə götürdü. O, ağrı, rədd edilmə, xəyanət, nifrət, işgəncə, qarışıqlıq, dözülməz ölüm və Allahın qəzəbini heç bir insanın əvvəllər yaşamadığı dərəcədə yaşadı. Allahın ağrıya son cavabı onu silmək deyil, onu Öz üzərinə götürərək gücünü ləğv etmək idi!
İsanın ardınca getdiyimiz zaman, biz də əzabı qəbul etməyə dəvət olunuruq. Həvari Pavel dedi: “Mən Məsihi və Onun dirilməsinin gücünü, həmçinin Onun əzablarında şərik olmağı bilmək istəyirəm, Onun ölümündə Ona bənzəyərək” (Filippililər 3:10). Yalnız bu həyatda biz Rəbb üçün əzab çəkə bilərik. Biz Məsihin əzablarında şərik olmağa hazırıqmı? Biz Eyubun Allahla duada mübarizə aparmaq, Ondan cavablar üçün qışqırmaq nümunəsini izləməyə hazırıqmı? Ağrımızı və qarışıqlığımızı Ona gətiririkmi? Allah bizim Atamızdır və O, bizdən Ona qışqırmağımızı istəyir: “Mənə çağır və Mən sənə cavab verəcəyəm və sənə bilmədiyin böyük və araşdırıla bilməyən şeyləri söyləyəcəyəm” (Yeremya 33:3).
