Allahın Quzusu
«Allah Özü yandırma qurbanı üçün quzu təmin edəcəkdir.» — Yaradılış 22:8 NIV
Betlehem ətrafındakı bölgə qoyun yetişdirmək üçün ideal idi. Yalnız yaxşı otlaq sahələri deyil, həm də təpələrdə çobanların sığınacaq kimi istifadə edə biləcəyi çoxsaylı mağaralar var idi. Bundan əlavə, yaxınlıqdakı Qüdsdə bu qoyunlar üçün əla bir bazar var idi. Betlehem qoyunlarının çoxu məbəddə qurban kəsmək üçün yetişdirilirdi. İsrailin dini təqvimindəki xüsusi bayram günlərində minlərlə yəhudi Roma İmperiyasının hər yerindən müqəddəs şəhərlərinə qurban kəsmək üçün gəlirdi. Qurbanlıq quzularını uzaq evlərindən gətirmək əvəzinə, onları Qüdsdə alırdılar. Qanuna görə, qurban kəsiləcək qoyunlar qüsursuz və nöqsansız olmalı idi (Çıxış 12:5; Levililər 22-23; Saylar 28-29). Bu səbəbdən, Betlehem bölgəsindəki çobanlar xüsusi qoyunlarına yaxından nəzarət edirdilər.
Xüsusi bir Quzu: «Sizin quzunuz qüsursuz olacaq» (Çıxış 12:5 Amp).
2000 ildən çox əvvəl, Betlehemdə çox xüsusi bir Quzu doğuldu. O, Qüdsdə qurbanlıq Quzu kimi ölmək üçün doğuldu. O, qüsursuz doğuldu və qurban üçün mükəmməl Quzu olduğuna əmin olmaq üçün yaxından izlənildi. Vaxtı gələndə bu Quzu Allahın Özü tərəfindən qurban yerinə gətirildi – sevdiyi insanların günahları üçün bir qurban. Beləliklə, Vəftizçi Yəhyanın elan etdiyi kimi, İsa Allahın «dünyanın günahını götürən» Quzusu idi (Yəhya 1:29,36).
Allahın Quzusu ləkəsiz idi. Allahın qurban üçün təmin etdiyi mükəmməl Quzuda heç bir günah yox idi. Müqəddəs Kitab açıq şəkildə bildirir ki, Rəbb İsa Məsih günahsız idi:
O, heç bir günah etmədi (1 Peter 2:22).O, günah bilmədi (2 Korinflilərə 5:21).Onda günah yoxdur (1 Yəhya 3:5).
Rəbb İsanın yerüstü həyatı boyunca iki dəfə Atanın səsi göylərdən eşidildi, O, ləkəsiz Quzusunu müşahidə edərkən:
Bu, sevdiyim Oğlumdur; Ondan çox razıyam (Matta 3:17; 17:5).
Qeyd edək ki, bu ilahi bəyanat yalnız Rəbbimizin ictimai xidmətinin son ilində (17:5) deyil, həm də O, ictimai xidmətinə başlamazdan əvvəl vəftizində də edilmişdir. Onun heç bir möcüzəsi və ya böyük söhbətlərindən əvvəl, Allah bu Quzunun ləkəsiz olduğunu elan etdi.
İsanın böyüməsini düşünün. Kiçik bir oğlan uşağı olaraq, O, heç vaxt oyunlarda və ya dərslərdə aldatmadı; O, heç vaxt az sayda oyuncaqları və şəxsi əşyaları ilə eqoist olmadı; O, həmişə valideynlərinə və müəllimlərinə həqiqəti söylədi. Gənc bir adam olaraq, O, heç vaxt dülgər emalatxanasında itirilmiş alətlər və ya pis ağac səbəbindən özünü itirmədi; O, heç vaxt iyrəncliklə əllərini yuxarı qaldırmadı və ya məyusluqdan səsini yüksəltmədi. Yetkinliyə çatdıqca, əks cins haqqında düşüncələri həmişə təmiz idi; O, həmişə valideynlərinə hörmət etdi. Allahın ləkəsiz Quzusunu düşündükcə, günahlarımızdan və günahkar təbiətimizdən nə qədər əmin oluruq!
Sınaqdan keçirilmiş Quzu: «O, zülm gördü və əziyyət çəkdi, lakin ağzını açmadı; O, qəssabxanaya aparılan quzu kimi aparıldı...» (Yeşaya 53:7a).
Təxminən 33 il ərzində Allahın Quzusu əziyyətlər və cazibələrlə dolu bir həyatda gecə-gündüz sınaqdan keçirildi, lakin O, «günahsız» idi (İbranilərə 4:15). Və sonra tarixdə o gün gəldi ki, Allahın Quzusu «Özünü Allaha qüsursuz təqdim etdi» (İbranilərə 9:14), ki, biz günahdan təmizlənək. Köhnə Əhd İsraili Pasxa quzusunun tökülən qanı vasitəsilə Misirdəki köləlikdən xilas edildiyi kimi (Çıxış 12), biz də «Məsihin qiymətli qanı ilə, qüsursuz və nöqsansız bir Quzu» ilə xilas edilmişik (1 Peter 1:19).
Allahın Quzusu səssiz idi. Pis rəftar edildikdə, Rəbb İsa heç bir hiylə, qisas və ya təhdid söyləmədi (1 Peter 2:22-23). Yalan ittiham edildikdə, etiraz etmədi və ya dinlənilməsini tələb etmədi (Matta 26:62-63; 27:12-14). Əziyyət çəkəndə və hücuma məruz qaldıqda, şikayət etmədi, acılıq səsləndirmədi və ya dərhal qisas tələb etmədi – baxmayaraq ki, bunu etmək həmişə Onun gücündə idi (Matta 26:53). Rəbbimiz səssizliyində bizdən nə qədər möcüzəvi şəkildə fərqli idi. Çox vaxt biz özümüzə yazığımız gəlməkdən və özümüzü haqlı çıxarmaqdan o qədər məşğul oluruq ki, ağzımızı yummaq qeyri-mümkün olur. 1 Peter 2:23-ə görə, ədalətsiz rəftar edildikdə belə «qisas almamalıyıq», çünki biz Rəbbimizin nümunəsini izləməyə çağırılmışıq.
Allahın Quzusunun səssizliyi Onun gəlişindən 700 il əvvəl peyğəmbər Yeşaya tərəfindən proqnozlaşdırılmışdı. Onun peyğəmbərliyində gələcək Məsih səssiz bir quzuya bənzədilir (Yeşaya 53:7). Qırxıcılarının qarşısında səssiz olan və qəssabxanaya gedərkən səssiz olan qoyunlar, əsasən, nə baş verəcəyindən xəbərsiz olurlar. Lakin Allahın Quzusu belə deyildi. O, həyatının çiçəklənən dövründə «yaşayanlar diyarından kəsiləcəyindən» (53:8) tamamilə xəbərdar idi. Və yenə də o, qəssabxanaya aparılan quzu kimi və qırxıcılarının qarşısında olan qoyun kimi idi – səssiz!
Qırxılmış Quzu: «...və qırxıcılarının qarşısında qoyun səssiz olduğu kimi, O da ağzını açmadı» (Yeşaya 53:7b).
Rəbb İsanın qırxılmaq üzrə olan bir qoyunla müqayisəsində əsas fikir səssizlik olsa da, qırxılma ideyasında düşünmək üçün əlavə bir fikir xətti də ola bilər. Rəbbimiz çarmıxa gedərkən bizim xatirimizə mütləq qırxılmışdı. O, bu dünyaya gəldikdə və insanlığı qəbul etdikdə səmavi «izzət və əzəmət libaslarını» könüllü olaraq soyundu. O, bütün ictimai xidməti boyunca haqlı şərəfindən məhrum edildi. İsrail xalqı Onu Məsihləri kimi qəbul etmədikdə – hətta bütün lazımi etibarnamələri təqdim etdikdən sonra belə – Onu daim şərəfsiz etdi. Onların şərəfsizliyi hətta Məsihi şeytanla əlbir olmaqda ittiham etmək dərəcəsinə çatdı!
Rəbbimiz qırxılmağa məruz qaldı şəxsi ləyaqətindən, xüsusilə də mühakiməsi və çarmıxa çəkilməsi zamanı. O, lağ edildi və üzünə tüpürüldü. O, nifrət edildi və qurd kimi, insan deyilmiş kimi rəftar edildi (Zəbur 22:6). O, həqiqətən də paltarlarından soyunduruldu, bu, o mədəniyyətdə bir utanc və xüsusilə alçaldıcı bir hərəkət idi.
Nəticədə qırxılma prosesi Onun öz salehliyini əhatə etdi, çünki O, günah daşıyıcısı oldu. Əlbəttə ki, bu, Rəbb İsanın heç vaxt öz daxili şəxsi mahiyyətində mükəmməl salehlikdən daha az bir şeyə çevrildiyi anlamına gəlmir. Lakin çarmıxdakı əvəzimiz olaraq, O, bizim günahımızı öz üzərinə götürdü. Allahın bizim günahımıza qarşı tam qəzəbi, sanki biz, saleh olmayanlar, o çarmıxda asılmışıq kimi Onun üzərinə düşdü. Məsihin «qırxılması» sayəsində biz salehliklə «geyinmişik» (2 Korinflilərə 5:21). Nəhayət, qırxılma Rəbb İsanın fiziki həyatını əhatə etdi. O, bizim üçün ölümündə – hətta çarmıxda ölümdə belə – könüllü olaraq həyatını verdi! (Filippililərə 2:5-8). Allahın Quzusunun ömür boyu qırxılma zamanı göstərdiyi fədakar səssizliyi, bizim daimi mələməyimizlə (şikayətlərimizlə) kəskin ziddiyyət təşkil edir.
Qurban edilmiş Quzu: «Baxın, dünyanın günahını götürən Allahın Quzusu!» (Yəhya 1:29).
Allahın Quzusu qurban edildi. Məsihin ölümü tarixin təsadüfü deyildi. İşlərə təbii şəkildə baxdıqda, Nazaretli İsanın sadəcə səhv yerdə səhv zamanda olduğu görünürdü. Kaş ki, O, Qalileyada qalsaydı! Kaş ki, O, özünü müdafiə etsəydi! Kaş ki, fürsət düşəndə qaçsaydı! Lakin ilahi nöqteyi-nəzərdən hər şey plana uyğun və vaxtında idi (Həvarilərin İşləri 2:23).
İsa Məsih Allahın Quzusu idi, qurban yerinə gətirilmişdi. İllər əvvəl, İbrahimin dövründə, Allah yandırma qurbanı üçün xüsusi bir quzu tam doğru zamanda təmin etmişdi (Yaradılış 22). İndi Allah günah üçün bir dəfəlik qurban üçün ən xüsusi Quzusunu təmin edirdi. Şübhəsiz ki, Məsih vədin son təzahürü idi:
Allah Özü yandırma qurbanı üçün Quzu təmin edəcəkdir (Yaradılış 22:8).
Dayanan Quzu: «Sonra mən kəsilmiş kimi görünən bir Quzu gördüm, taxtın mərkəzində durmuşdu» (Vəhy 5:6).
Allahın Quzusu indi durur. İbranilərə 1:3 və 10:12 bizə Rəbb İsanın Allahın sağ əlində oturduğunu bildirsə də, həvari Yəhya gələcək haqqında görməsində duran bir Quzu gördü (Vəhy 5:6). Bu, Müqəddəs Kitabda bir ziddiyyət deyil, əksinə, eyni fikri çatdırmaq üçün istifadə olunan məcazi dildir, çünki İsa həqiqətən bir quzu deyil. İbranilər Məsihin «oturduğunu» dedikdə, biz Məsihin günahlarımız üçün qurbanının kifayət olduğunu başa düşürük (İbranilərə 1:3). Bizim əvəzimiz olaraq Onun qurbanlıq işi bitmişdir. Günahlarımız məsələsi həll edilmişdir və qan qurbanına daha ehtiyac yoxdur. Allaha şükürlər olsun! Duran Quzunun görməsi eyni həqiqəti çatdırır. Allahın Quzusu artıq qurbangahda kəsilmiş vəziyyətdə yatmır. Bir dəfə və birdəfəlik kəsilmiş olaraq, O, indi diriliş zəfərində durur.
Vəhy 5-i oxuduqca (səh. 3-ə baxın), Allahın Quzusunun universal tərif və şərəf qəbul etdiyini görürük. Betlehem adlı kiçik şəhərdə doğulan Quzu əbədi diqqət və ibadətin mərkəzi olaraq qalacaq. Allahın Quzusu indi bizim diqqətimizin və ibadətimizin mərkəzidirmi?
