Peyğəmbər Habakkuk öz qısa, lakin kəskin mesajını e.ə. 600-cü illərdə, Yəhudanın cənub krallığı Nebukadnezar tərəfindən məğlub edilməzdən və xalqının çoxu Babilə əsir aparılmazdan əvvəl qeydə aldı. Yeremya və Sefanya kimi müasir peyğəmbərlər Yəhuda xalqına tövbəyə ciddi çağırışlar daxil etdilər. Lakin Habakkukda heç biri yox idi; artıq gec idi. Əsirlik gəlirdi və bu qaçılmaz idi.
Əvvəllər gənc kral Yoşiya dövründə bir oyanış olmuşdu, lakin təəssüf ki, bu uzun sürmədi. Baal ibadəti yenidən tətbiq edilmişdi və bununla birlikdə kral Yoakim və Yoaxin dövründə cəmiyyətdə ədalətsizliyin yenidən yüksəlişi gəldi. Habakkuk xalqının əxlaqi və mənəvi vəziyyətindən narahat idi və bu barədə Rəbblə şiddətli bir dialoqa girdi. Niyə pis adamlar soyğunçuluq və zorakılıqdan qurtulurdular? Nə qədər cəzasız qalacaqdılar? Təəccüblə, Rəbb ona dedi ki, onları cəzalandırmaq üçün daha da pis olan Xaldey (Babil) millətindən istifadə edəcək. Bu, Habakkuku daha da narahat etdi. Niyə onları Yəhudanı cəzalandırmaq üçün agentləri kimi istifadə edirdi? O, gözətçi qülləsinə qalxdıqda, Rəbb onlara cəzasız qalmayacaqlarını açıqlayaraq fikrini sakitləşdirdi. Ədalət nəhayət yerinə yetiriləcəkdi.
Bütün bu qaranlığın içindən bir sıra parlaq nöqtələr parlayır, buludlardakı boşluqlardan parlayan günəş kimi, ya da qaranlıq bir fonda daş-qaşlar kimi. Bəlkə də bunların ən parlağı, Habakkukun gözətçi qülləsində düşünərkən aldığı Allahın son cavabı idi:
«Saleh imanla yaşayacaq» (Habakkuk 2:4 NIV). Bu diqqətəlayiq ayə bütün Əhdi-Ətiqin ən böyük ifadələrindən birini təmsil edir və bütün İncilin mərkəzi mövzusu sayıla bilər.
Kontekstdə qeyd olunurdu ki, Xaldeylərin qüruru onların son məhvinə səbəb olacaq. Bu «amansız və tələskən xalq» (Habakkuk 1:6) özləri cəzalandırılacaq (Habakkuk 3:16). Rəbb onları öz məhkəmə məqsədləri üçün istifadə etdikdən sonra onların son süqutu qaçılmaz idi. Pislik həmişə öz məhvinin toxumlarını özündə daşıyır. Bunun əksinə olaraq, salehlərin, İsrailin dindar və dürüst qalıqlarının sədaqəti onların qurtuluşu olacaqdı. Onların yuxarıya baxan imanı, hətta milli itaətsizlik və ayrılığın ən pis şəraitində belə Allaha güvənmələrinə imkan verəcəkdi. «Saleh imanla yaşayacaq» (Habakkuk 2:4) diqqətəlayiq ayəsi Yeni Əhddə üç dəfə sitat gətirilir, hər biri bir qədər fərqli vurğu və daha müasir və daha spesifik məna ilə. Gəlin hər birinə baxaq.
Romalılar «Salehləri» Vurğulayır
«Mən İncildən utanmıram, çünki o, iman edən hər kəs üçün qurtuluş üçün Allahın qüvvəsidir: əvvəlcə Yəhudi üçün, sonra Qeyri-Yəhudi üçün. Çünki İncildə Allahdan bir salehlik aşkar olunur, əvvəldən sona qədər imanla olan bir salehlik, necə ki yazılıb: ‘Saleh imanla yaşayacaq’» (Romalılar 1:16-17).
Bu hissə, Pavelin Romalılara məktubundan, salehlik ideyasını vurğulayır. Allah indi insanlarla etnik qrupdan asılı olmayaraq eyni əsasda davranır. İncilin mesajı hamı üçün eynidir. Ədalətli bir Allah, Məsihin kəffarə ölümü vasitəsilə insanlara Onun qarşısında mükəmməl bir mövqe verə bilər. Onun salehliyi «hesablanır» (onların hesabına yazılır); bu, Məsihə və Onun Kəllə təpəsindəki bitmiş işinə iman vasitəsilə onların olur. Onlar öz növbəsində saleh olurlar və beləliklə, Müqəddəs Yazıların səhifələrində aşkar edilmiş ilahi nümunəyə uyğun yaşamaq vəziyyətində olurlar. Bu, iman prinsipi vasitəsilə, iman edənlər tərəfindən sübut olunur. Xristian həyatı başdan sona qədər bir iman səyahətidir.
İbranilər «Yaşayacaq» Sözünü Vurğulayır
«‘Lakin Mənim salehim imanla yaşayacaq. Və əgər o geri çəkilərsə, mən ondan razı qalmayacağam.’ Lakin biz geri çəkilənlərdən və məhv olanlardan deyil, iman edənlərdən və xilas olanlardanıq» (İbranilər 10:38-39).
İman sadəcə keçmişdə müəyyən bir zamanda həyata keçirilən tək bir hadisə deyil; o, bir həyat tərzidir. Və Allahı razı salan yeganə həyat iman həyatıdır. Allaha və Onun salehliyinə inanmaq ömür boyu – uzun müddət üçün bir şeydir. Məsihə iman vasitəsilə Xristianlığı qəbul etməyin astanasına gələn, lakin sonra Yəhudiliyin ayinlərinə qayıdan bir Yəhudinin həyatı kimi bir həyat, sevən Allaha heç bir sevinc gətirmir. Digər tərəfdən, Allahın vədlərini qəbul edən, inanan və dəyərləndirən, sona qədər dözən bir Yəhudi və ya Qeyri-Yəhudinin həyatı, Ondan böyük zövq ala biləcəyi bir həyatdır.
Qalatiyalılar «İmanla» Sözünü Vurğulayır
«Qanunu müşahidə etməyə güvənənlərin hamısı lənət altındadır, çünki yazılıb: ‘Qanun Kitabında yazılan hər şeyi etməyə davam etməyən hər kəs lənətlidir.’ Aydındır ki, heç kəs Allah qarşısında Qanunla saleh sayılmır, çünki, ‘Saleh imanla yaşayacaq.’ Qanun imana əsaslanmır; əksinə, ‘Bu şeyləri edən adam onlarla yaşayacaq.’ Məsih bizi Qanunun lənətindən azad etdi, bizim üçün lənət olaraq, çünki yazılıb: ‘Ağacda asılan hər kəs lənətlidir.’ O, bizi azad etdi ki, İbrahimə verilən xeyir-dua Məsih İsa vasitəsilə Qeyri-Yəhudilərə gəlsin, beləliklə imanla Ruhun vədini alaq» (Qalatiyalılar 3:10-14).
İnsanlar öz əməlləri ilə saleh sayıla bilməzlər. Yəhudi milləti bunu Musa dövründə sınadı və acınacaqlı şəkildə uğursuz oldu. «RƏBBİN dediyi hər şeyi edəcəyik» onların bütün xalq tərəfindən verilən cəsarətli iddiaları idi (Çıxış 19:8). Lakin onlar öz vədlərini yerinə yetirə bilmədilər və Qanunun lənəti altına düşdülər. Qanun insanlardan inanmağı tələb etmir; o, itaət etməkdə israr edir. Lakin Məsih xaç üzərindəki ölümü ilə pozulmuş Qanunun lənətini aradan qaldırdı. İndi yalnız Onun təklifini öz adlarına qəbul edənlərə, Ona sadə iman və etibar ilə inananlara xeyir-dua qalır.
Habakkukun Mesajı Bu Gün Üçündür
Habakkuk, 25 əsrdən çox əvvəl gözətçi qülləsindən baxaraq, Yəhuda üçün itaətsizlik nəticəsində əsirliyin qaçılmaz olduğunu görərək haqlı idi. Onun mesajı köhnəlməyib. Bu günün eyni dərəcədə günahkar dünyasında, zəlzələlər, sunamilər və etnik zorakılıqlarla sarsılan dünyada, iman hələ də Allaha xoş gələn bir həyat tərzinin əsasıdır. Qəbul edilə bilən alternativ yoxdur. Biz nə qədər ləyaqətli olsaq da, yaxşı əməllər edərək əbədi qurtuluşumuzu qazana bilmərik. Biz bunu Allahdan layiq olmayan bir hədiyyə kimi qəbul etməliyik. Mərhəmət və ədalət kimi yaxşı əməllər, Rəbbimizin bizə izləmək üçün qoyduğu mükəmməl nümunəyə uyğun olaraq həyat tərzimizi formalaşdırdıqca, öz vaxtında gələcək.
