Zəbur 2 haqqında bəzi fikirlər
Zəbur 2 belə başlayır: «Niyə millətlər qəzəblənir, xalqlar boş şeylər planlaşdırır?» (v.1 NKJV). Biz bunun bəzilərini bu gün görürük, lakin son nəticə Rəbb Kilsə üçün gələnə qədər baş verməyəcək (1 Saloniklilərə 4:13-18). Möminlər bu səhnədən götürüləcək və bir göz qırpımında dəyişdiriləcəklər (1 Korinflilərə 15:51-57). Bu arada, yer üzünün padşahları və liderləri «özlərini qurur və ... Rəbbə və Onun Məsihinə qarşı birlikdə məsləhətləşirlər» (Zəbur 2:2). Dünyanın imansız insanlarının pis bir arzusu var, Allahın onlara hökmranlıq etməsini istəmirlər (v.3). Onlar Pilatı Onu çarmıxa çəkməyə inandırdıqda Rəbb İsa haqqında bunu dedilər (Mark 15:12-14; bax: Luka 19:14).
Bir deyim var: «Son gülən yaxşı gülər.» Fikir budur ki, son gülən, başqaları onun bacaracağını düşünmədikdə, əvvəllər ona güldükdə uğur qazanmışdır. Allahı istəməyənlər bu gün gülürlər, lakin son gülüş Allahın olacaq (Zəbur 2:4). Dünyəvi insanlar uzun illərdir bizimlə – Allahın xalqı ilə – əylənirlər və biz də bir mənada Ondan son gülüşü alacağıq.
Allah qəzəbində danışacaq. Məsihə iman vasitəsilə mən Allahla doğru tərəfdəyəm, Onun lütfündəyəm. Allahın qəzəbi mənə çatmayacaq. Bəs sən? Allahın Oğlu vasitəsilə qurtuluş təklifini qəbul edərək İsa Məsihin qanı ilə qorunursanmı?
Zəburçu vasitəsilə Ata Allah peyğəmbərcəsinə bəyan etdi: «Mən Padşahımı müqəddəs Sion təpəmə qoydum» (v.6). Yerusəlimin nə qədərinin yəhudilərə, nə qədərinin fələstinlilərə aid olması barədə çoxlu mübahisələr var, lakin o şəhər, o müqəddəs təpə Allaha aiddir. O, nəticədə hər şeyi öz yerinə qoyacaq. Bu, Padşah – Rəbb İsa Məsih vasitəsilə ediləcək (bax: Vəhy 19:11-16). Unutmayın, hətta şərqdən gələn müdriklər də Rəbbi «yəhudilərin Padşahı» adlandırırdılar (Matta 2:2). Lakin O, hələ bu mövqeyi açıq şəkildə tutmayıb, çünki əvvəlcə çarmıxın gəlməsi lazım idi.
Zəbur 2:8-9-da Atanın İsa Məsihə belə dediyi qeyd olunur: «Məndən istə, mən də sənə millətləri miras olaraq, yerin ucqarlarını da mülkün olaraq verəcəyəm. Sən onları dəmir çubuqla sındıracaqsan; onları dulusçunun qabı kimi parçalayacaqsan.» Biz bunun Vəhy 19:15-də baş verdiyini görürük, Oğul – Padşahlar Padşahı və Rəbblər Rəbbi, Məsih İsa – «dəmir çubuqla hökm edəcək.»
Bu şeylər haqqında danışdıqdan sonra, zəburçu bizə «müdrik olmağı» (Zəbur 2:10) deyir. Müdrik olmaq o deməkdir ki, bizə müəyyən bir səlahiyyət verilir və doğru perspektivə sahib olmalıyıq. Bu, təlim tələb edir. Qoy biz Allahın Kəlamını sədaqətlə öyrənək!
Biz «Rəbbə qorxu ilə xidmət etməliyik» (v.11). «Qorxu» tez-tez adlandırıldığı kimi «hörmətli ehtiram»dan daha dərindir. Bu, Onu heç bir şəkildə narazı salmaq istəmədiyim fikrini əhatə edir. Buna görə də, mənim sevinməyim «titrəməklə»dir (v.11). O, bütün yaradılışın Allahıdır və Öz şöhrəti üçün mənim həyatıma istədiyi kimi təsir edə bilər.
Son ayə «Oğulu öpün» (v.12) çağırışı ilə başlayır. Mənim «məni sevən və özünü mənim üçün verən Allahın Oğlu» ilə yaxın bir münasibətim olmalıdır (Qalatiyalılara 2:20). Zəbur 2-dəki ayə davam edir: «... Qəzəblənməsin və yolda məhv olmayasınız.» İsa Məsihlə heç bir əlaqəsi olmayanları düşünün; Allahdan üzləşdikləri qəzəbi nəzərdən keçirin. Lakin, «Ona güvənənlərin hamısı mübarəkdir» (v.12).
Rəbb İsa, biz Səni sevirik və sevinclə tökürük Sənin ayaqlarına ibadət edən ürəklərin təriflərini; Rəbb İsa, biz Səni sevirik; biz sevirik və ibadət edirik Allaha və bizə bu qədər şirin olan adı.
Sənin adın, mübarək Rəbb, tökülmüş məlhəm kimidir; Və biz onu söylədikcə, ətir yüksəlir Ataya, yalnız Onun mükəmməl dəyərini, Onun misilsiz mükəmməlliyini, tamamilə qiymətləndirə bilər. —Ketrin Helen fon Posek (1859–1953)
