İshaqın atası İbrahim Allaha itaət edərək ailəsini köçürdü və naməlum bir diyara getdi. Müqayisə üçün, İshaq şəraitlə idarə olunan cansıxıcı bir həyat yaşadı. Onun cansıxıcı və orta səviyyəli həyat tərzinə baxmayaraq, İshaqın həyatı o dövrdə çox az tanınan Allahla ünsiyyətin bir çox nümunələri ilə doludur.
Həyat dolu və imanlı İbrahim 75 yaşında Allahla görüşdü. Allah ona təkcə qocalığında doğulacaq bir oğul deyil, həm də İbrahimin gedəcəyi torpağı nəticədə sahiblənəcək qüdrətli bir millətin ilki olacaq bir oğul vəd etdi. Və onun nəsilləri vasitəsilə bütün millətlərə bərəkət gələcəkdi (Yaradılış 12:1-8).
İbrahim vəd edilmiş oğlunu daha 25 il gözlədi. Zaman keçdikcə narahat oldu və sonsuz arvadının məsləhəti ilə Allahın vədini öz yolu ilə həyata keçirməyə çalışdı (Yaradılış 16). Bu qeyri-qanuni plan uğursuzluqla nəticələndi və İbrahimin nəsilləri bu günə qədər onun təsirlərindən əziyyət çəkir. İbrahim 99 yaşında olanda Rəbb ona dedi ki, gələn il bir neçə yaş kiçik olan Sara ona bir oğul doğacaq (Yaradılış 18:1-15). Bunu eşidən Sara güldü, çünki o, uşaq doğma yaşını çoxdan keçmişdi. Rəbb onu bu inamsızlıq gülüşünə görə danladı, bu gülüş sonradan oğullarının İshaq adının mənası olan “gülmək” mənasını verən sevincli bir gülüşə çevrildi.
İbrahimin imanı sınaqdan keçirilir
İshaq təxminən 12 yaşında olanda, Allah İbrahimə yenidən göründü və onun imanını son dərəcə sınaqdan keçirdi: “Allah dedi: ‘Oğlunu, yeganə oğlunu, sevdiyin İshaqı götür və Moriya diyarına get. Onu orada mən sənə deyəcəyim dağlardan birində yandırma qurbanı olaraq qurban ver’” (Yaradılış 22:2). İbrahimin Allahı sorğuladığını görmürük, lakin onun itaəti ilə imanının göstərildiyini görürük: “Səhər tezdən İbrahim qalxdı və eşşəyini yəhərlədi. Özü ilə… oğlu İshaqı götürdü. Yandırma qurbanı üçün kifayət qədər odun kəsdikdən sonra, Allahın ona dediyi yerə yola düşdü” (Yaradılış 22:3-4).
İbrahim və İshaqın bu hekayəsini izlədikcə, Məsihin – dünyanın Xilaskarı olacaq vəd edilmiş Məsihin ən diqqətəlayiq təsvirlərindən birini görürük. İbrahim sevimli Atanı təsvir edir, müqəddəs və saleh Allahın tələbini ödəmək üçün sevimli Oğlunu qurban olaraq verir (1 Yəhya 4:10). İshaq itaətkar və itaətkar Oğulu təmsil edir, Allahın təmin etdiyi Quzu kimi həyatını verməyə hazırdır. Onlar dağa qalxarkən İshaq atasından soruşdu: “Od və odun buradadır… bəs yandırma qurbanı üçün quzu haradadır?” İbrahimin cavabı peyğəmbərcəsinə idi: “Oğlum, Allah Özü yandırma qurbanı üçün quzunu təmin edəcək” (Yaradılış 22:7-8). Onun sözləri Allahın xilas planını təcəssüm etdirir ki, bu da Allahın Quzusu İsa Məsihin gəlişində yerinə yetirilmişdir, Onun ölümü bizim bağışlanmamızın və Müqəddəs Allahla barışmamızın əsasıdır: “Yəhya İsanın ona tərəf gəldiyini gördü və dedi: ‘Baxın, dünyanın günahını götürən Allahın Quzusu!’” (Yəhya 1:29).
İshaqın atasının onu qurbangahda bağlamasına heç bir mənfi reaksiya verdiyini oxumuruq; Allah İbrahimin İshaqı öldürməsinə mane olduqdan sonra nə deyildiyini də bilmirik. Bu dəhşətli olmalı idi, lakin İshaq itaətkar idi və İbrahim Allaha sadiq idi. İshaq Allahın səsini eşitdi, O, səsləndi: “Oğlana əl qoyma… İndi bilirəm ki, Allahdan qorxursan, çünki Məndən… yeganə oğlunu əsirgəmədin” (Yaradılış 22:11-12). Bu, yəqin ki, İshaqın Allahın səsini ilk dəfə ucadan eşitdiyi an idi və bu, onun zehnində silinməz iz buraxacaqdı. Allahın vədinin oğlu olaraq, İbrahimə verilən vədlər illər sonra İshaqa təsdiq edildi (Yaradılış 26:2-6).
İshaq arvad alır
İshaq yaşlı anasına bağlı idi və otuz yaşının sonlarına qədər evdə xoşbəxt yaşayırdı. Sara 127 yaşında öləndə kədərləndi və yalnız 40 yaşında atası ona arvad alanda təsəlli tapdı. İbrahimin bunu etməsi qeyri-adi deyildi.
Qonşu Kənanlıların bütpərəstliyini və günahını bilərək, İshaq üçün uyğun bir arvad tapmaq üçün qulunu öz ölkəsinə geri göndərdi (Yaradılış 24). Qulun açıq təlimatları var idi və İbrahimin qohumlarının yaşadığı yerə getdi. Şəhərin kənarında bir quyunun yanında dincələrkən, dua etdi və Rəbdən qadının münasibəti və kömək etməyə hazır olması ilə kim olacağını göstərməsini xahiş etdi. Rebekka quyudan su çəkməyə gələndə, ondan içməyə su istədi. O, ona təkcə su vermədi, həm də dəvələrini sulamağı təklif etdi, beləliklə qulun Rəbbə bildirdiyi əlaməti yerinə yetirdi (Yaradılış 24:18-19).
Biz tez-tez Allahdan istiqamət və kömək istəmədən işləri öz əlimizə alırıq. Sonra, işlər səhv getdikdə, dua edirik. Pavel Salonikililərə “durmadan dua edin” (1 Salonikililərə 5:17) dedi. Biz Allahla daimi ünsiyyətdə olmalı və həyatımızın hər vəziyyətinə Onu daxil etməliyik. Bu, öyrənməli və tətbiq etməli olduğumuz vacib bir dərsdir.
İbrahimin İshaqın öz xalqının ailəsindən biri ilə evlənməsinə diqqət etdiyi kimi, bu gün də möminlər Allahın ailəsindən ömürlük bir yoldaş axtarmalıdırlar. “İmansızlarla qeyri-bərabər boyunduruğa girməyin… möminin imansızla nə əlaqəsi var?” (2 Korinflilərə 6:14-15 RSV). Rebekka qulla getməyə razı oldu və qulluqçuları ilə birlikdə İshaqla evlənmək üçün Kənan diyarına yola düşdü. O dövrdə toy adətləri haqqında çox şey deyilmir, lakin bu deyilir: “İshaq onu anası Saranın çadırına gətirdi… və o, onun arvadı oldu, və o, onu sevdi. Beləliklə, İshaq anasının ölümündən sonra təsəlli tapdı” (Yaradılış 24:67).
İshaqın həyatında çox dinamizm görmürük. O, başqalarının onun üçün planlaşdırdığı hər şeyi qəbul etməkdən xoşbəxt görünürdü. Bu, onun disfunksional bir ailənin atası kimi yaşadığı bəzi problemlərin səbəbi ola bilər. Valideynlər olaraq, xüsusilə evin ruhani standartlarını müəyyən edərkən qətiyyətli olmalıyıq.
İshaq üçün bir ailə
Rebekkanın sonsuzluğu Allahın İbrahimə İshaq vasitəsilə verdiyi vədi yerinə yetirmək üçün problem yaratdı. Şübhəsiz ki, Rebekka narahat idi, çünki İshaq uşaqları olması üçün dua edirdi. Və cavab tez gəldi, çünki eyni ayədə bizə deyilir ki, “RƏBB onun duasını eşitdi və arvadı Rebekka hamilə qaldı” (Yaradılış 25:21). İshaq Allahın iradəsinə uyğun dua etdi və tez cavab aldı (1 Yəhya 5:14-15). Rebekka təkcə hamilə qalmadı, həm də “iki körpə onun içində çırpınırdı”, bu da onu Allahdan soruşmağa vadar etdi: “Niyə bu mənim başıma gəlir?” (Yaradılış 25:22). Əgər bu, Onun iradəsini bilmək üçün səmimi bir arzu ilədirsə və üsyankar ruhla deyilsə, Allahdan “niyə” soruşmaqda heç bir səhv yoxdur.
Rebekkaya deyildi ki, onun bətnində iki millət var, ikisi arasında problemlər olacaq və böyük kiçiyə xidmət edəcək. Rebekkanın kiçik Yaqubu niyə üstün tutduğunu və ona ilk doğulanın bərəkətlərini hiylə ilə almağa kömək etdiyini bu izah edirmi? İlk doğulan Esav ovçu və açıq havada yaşayan bir adam oldu. Yaqub Esavın fiziki bacarıqlarına uyğun gələ bilmədi, lakin çox qətiyyətli bir təbiətə sahib idi və istədiyini əldə etmək üçün ağlını istifadə etdi. Bu, hətta doğuşda qardaşının dabanını tutaraq çıxdığında da görüldü (Yaradılış 25:26).
İshaqın ailəsindəki favoritizm, geri dönülməz münaqişəyə səbəb olan əsl problemə çevrildi. İshaq, yemək qazanı üçün dadlı vəhşi ov gətirən ovçu Esavı üstün tuturdu (Yaradılış 27). Bəzi atalar idmanda yaxşı olan uşağı üstün tutarkən, təhsilli olanı görməzlikdən gəlirlər. Bəzi analar yemək bişirməyi və ev işlərinə kömək etməyi sevən uşaqdan zövq alırlar, lakin oxumağı, öyrənməyi və dostları ilə vaxt keçirməyi sevənə o qədər də diqqət yetirmirlər. Valideynlər bir uşağı digərindən üstün tutduqda, problem axtarırlar. İshaqın Rebekkanın Yaqubu, özünün isə Esavı üstün tutduğunu bilib-bilmədiyini bilmirik, lakin o, hər uşağı bərabər sevmək standartını müəyyən etməli və arvadının da eyni şeyi etdiyinə əmin olmalı idi. Bütün ailə üzvləri sonradan öz hərəkətlərinin nəticələrindən əziyyət çəkdilər.
Rebekka Yaqubu yaşlı və demək olar ki, kor atasını Esav olduğunu düşünməyə aldatmağa yönəltdi ki, ilk doğulanın miras payını alsın. Hiylə işə yaradı, lakin Esav həqiqəti öyrəndi və Yaqubu öldürməklə hədələdi. İshaq vəziyyətin nə qədər pis olduğunu belə anlamadı. Yaqubun həyatını xilas etmək üçün Rebekka yenidən İshaqı qurdu, onun zəifliyindən istifadə etdi, Esavın itaətsiz Kənanlı arvadlarını günahlandırdı və Yaqubun qohumları arasından bir arvad tapmaq üçün qardaşının evinə getməsini təklif etdi. İshaq atasının arvadını öz qohumlarından niyə aldığını xatırladı və razılaşdı. Rebekka Yaqubu qorumaq üçün bu manipulyasiyanın nəticəsində əziyyət çəkdi və onu bir daha görmədi.
Atasının izi ilə
Qıtlıq var idi və İshaq Misirdə yemək axtaracağını düşündü (Yaradılış 26). Lakin Rəbb ona Misirə qayıtmamağı əmr etdi, buna görə də Abimelekin padşah olduğu Gerara getdi. Orada İbrahimin Misirdə etdiyi səhvi etdi. Rebekka gözəl olduğu üçün İshaq qorxdu ki, Abimelek onu arvad olaraq istəyə bilər və onu əldə etmək üçün onu öldürə bilər. O, fələstinlilərə onun bacısı olduğunu dedi. Təəccüblü deyil ki, İshaq özünü qorumaq üçün onu başqa bir kişiyə qurban verməyə hazır olanda Rebekkanın İshaqı aldatmaqda heç bir tərəddüdü yox idi. Yeni Əhdin əmri ilə nə qədər ziddiyyət təşkil edir: “Ərlər, arvadlarınızı sevin, necə ki, Məsih Kilsəni sevdi və özünü onun üçün qurban verdi” (Efeslilərə 5:25). Təəssüf ki, bu gün eyni cür özünü sevmənin möminlər arasında da mövcud olduğunu görürük. Həyat yoldaşlarının eqoistliyi o qədər açıq-aşkardır ki, cütlüklər həyəcan verici dərəcədə boşanırlar. İshaqın vəziyyətində Allah müdaxilə etdi və Rebekkanı qorudu, lakin o, ərinin o vaxtkı sevgisiz qayğısını heç vaxt unutmadı. Bu, onun qoca və zəif olanda İshaqa qarşı bölünmüş sədaqətini və ərini aldatmağa və Esavı bərəkətləndirmək planına qarşı çıxmağa hazır olmasını izah edə bilər.
Vacib bir müsbət
Lakin İshaq bizim təqlid etməli olduğumuz bir şey etdi: “İshaq atası İbrahimin dövründə qazılmış, fələstinlilərin İbrahim öləndən sonra bağladığı quyuları yenidən açdı və onlara atasının verdiyi adları verdi” (Yaradılış 26:18). İshaq atasının nümunəsinə əməl etdi. O bilirdi ki, ailəsi və qulları təravətləndirici su təchizatından asılıdır. Müqəddəs Yazılarda su Allahın Kəlamının (Efeslilərə 5:26, Titus 3:5-6) və Müqəddəs Ruhun daxili gücünün (Yəhya 7:37-39) bir təsviridir. İshaqın atasının qazdığı quyuları yenidən qazmaq bizim üçün gözəl bir nümunədir. Hər nəsil o təravətləndirici sudan faydalanmaq üçün Kəlama dərinləməsinə girməlidir.
Ruhun rəhbərliyi altında Kəlamı açmaq (Yəhya 14:26; 16:13-15) bərəkətlə nəticələnir. İshaq quyuları yenidən qazdıqdan sonra, Rəbb İbrahimə verdiyi vədləri təsdiqlədi – və İshaq itaətinə görə bərəkətləndi. “Həmin gecə RƏBB ona göründü və dedi: ‘Mən sənin atanın İbrahimin Allahıyam. Qorxma, çünki Mən səninləyəm; səni bərəkətləndirəcəyəm’” (Yaradılış 26:24). Biz də Kəlamı açdığımızda və Məsihi tanımaq üçün susuzluğumuzu yatırmağa icazə verdiyimizdə Allahın bərəkətini gözləyə bilərik.
