«Yakup yoluna davam etdi və Allahın mələkləri onunla qarşılaşdı. Yakup onları görəndə dedi: «Bu, Allahın ordusudur!» Və o yerin adını Mahanaim qoydu.» (Yaradılış 32:1-2)
«Yakup tək qaldı; və bir adam onunla sübh açılana qədər güləşdi. Və o, ona qalib gələ bilmədiyini görəndə, onun budunun çuxuruna toxundu; və Yakupun budunun çuxuru, onunla güləşərkən yerindən çıxdı. Və o dedi: «Məni burax, çünki sübh açılır.» Və o dedi: «Məni buraxmayacağam, məni xeyir-dua etməyincə.» Və o ona dedi: «Adın nədir?» Və o dedi: «Yakup.» Və o dedi: «Adın artıq Yakup deyil, İsrail olacaq: çünki bir şahzadə kimi Allahla və insanlarla gücün var və qalib gəldin.» Və Yakup ondan soruşdu və dedi: «Xahiş edirəm, adını mənə de.» Və o dedi: «Niyə mənim adımı soruşursan?» Və o, onu orada xeyir-dua etdi. Və Yakup o yerin adını Peniel qoydu: çünki mən Allahı üzbəüz gördüm və həyatım qorundu. Və o, Penueldən keçərkən günəş onun üzərinə doğdu və o, budunun üstündə axsaya-axsaya getdi. Buna görə də İsrail övladları bu günə qədər budunun çuxurunda olan büzüşmüş vətəri yemirlər: çünki o, Yakupun budunun çuxuruna büzüşmüş vətərdə toxundu.» (Yaradılış 32:24-32)
Yakupun Penieldəki cismani güləşi üçün heç bir bəhanə yoxdur. O, Rəbdən qayıtmaq üçün xüsusi bir söz almışdımı? Allahın mələkləri onunla qarşılaşmamışdımı və o, Allahın ordusu onun üzərində və öz böyük dəstəsi ətrafında olduğu halda, heç kimin ona qalib gələ bilməyəcəyini qəbul edərək o yerə «Mahanaim» adını verməmişdimi? Şübhəsiz ki, bunlar göy elçisini Esavla yenidən görüşmək perspektivi ilə üzləşərkən onu xeyir-dua etməkdən və təsəlli verməkdən başqa bir məqsədi olmadığına görə mühakimə etməmək üçün kifayət qədər əsas idi.
Təəssüf ki, hələ də hiyləgər, fırıldaqçı, yayınan, özünə güvənən Yakupdan çox şey var. O, Rəbbin onu bu ziyarətə hazırlamaq üçün etdiyi hər şeyi nəzərə almadı. Biz hələ də Onun həyatımızdakı zərif müdaxilələrini qaçırırıqmı? Onun bizdən qabaqda getdiyinə əmin ola bilərik, lakin biz Onun qumda qalan izlərini görürükmü?
Nəhayət, gecə düşdü və Yakup tək qaldı. O, Esavı sakitləşdirmək üçün böyük planını qurmuşdu və hər şey gizlicə yerində idi. Lakin o, əsəbi və gərgin bir adam idi. Dualar yox idi, Beytelin Allahı qarşısında yıxılmaq yox idi - sadəcə tək, qorxmuş bir adam. Necə olur ki, biz Rəbbə tez-tez Ona güvəndiyimizi, Ona ehtiyac duyduğumuzu və Ona etibar etdiyimizi söyləyirik, lakin sonda öz zəif və faydasız resurslarımıza müraciət edirik. Kütlə üçün çörək təmin etməklə üzləşdikdə şagirdlərin narahatlığını qeyd edin! (Yəhya 6:5-9)
İlahi Ziyarətçi gəldikdə Yakupun dincəlmək əvəzinə güləşməsinin səbəbləri bunlardır. Yakup güləşərkən qalib gəlmir. Ziyarətçi, mübarizə aparan Yakup ilə heç bir irəliləyiş əldə etmədiyini görəndə, ona tabeçilik hissi aşılayır və buduna toxunur. Özünə kifayət etmək ağrılı bir yoldur və əgər davam etsək, heç bir bəhrəli sonu yoxdur (Romalılara 7:24).
Yakup xeyir-dua ala bilməzdən əvvəl Yakup olduğunu qəbul etməlidir. Rəbbsiz özümüzün tamamilə acizliyini qeyd etməyimiz yaxşıdır. Oturub Onunla yüklərimizi bölüşərkən, Onun yollarından başqa bütün yolları kənara qoyaq (Çıxış 33:14-16). Bizi xeyir-duadan uzaq saxlayan qürurdur.
Etiraf edildikdən sonra, Yakup İsrailə, Allahla bir Şahzadəyə çevrilə bilər! O, yeni günə, asılı bir adam kimi irəliləyə bilər. O, Allahı görüb və daha heç nəyə ehtiyacı yoxdur!
K.R.
