MƏSİH
Çoban Və Nəzarətçi
Ruhlarımızın
Əhdi-Ətiqdə bizə deyilir ki, Rəbb bizim Çobanımızdır. Davud açıq şəkildə bildirdi: «Rəbb mənim Çobanım; mənə heç nə çatışmaz» (Zəbur 23:1 KJV). Yeşaya 40:11-dəki vəd göstərir ki, Məsih Öz xalqına qoyunlarına qayğı göstərən bir çoban kimi davranacaq. Həmçinin, Zəkəriyyə peyğəmbərlik etdi ki, gələn Məsih sürünü qoruyan bir çoban kimi Öz həyatını verəcək: «Çobanı vurun, qoyunlar dağılacaq» (Zəkəriyyə 13:7).
Bu hissələrlə yanaşı, bizə Rəbb İsa Məsihi xatırladan bir çox çoban nümunələri verilir, Habil (Yaradılış 4:2) ilə başlayaraq. Biz həmçinin bilirik ki, İbrahim, İshaq, Yaqub, Yaqubun oğulları, Musa və Davud hamısı çoban idilər. Onlar Müqəddəs Yazılarda müsbət şəkildə göründükdə, bizə Xilaskarımız haqqında dəyərli dərslər verirlər. Məsələn, İbrahimdə biz çobanın əməldəki etibarını və imanını görürük, bu da Rəbbin yer üzündə necə gəzdiyini xatırladır. İshaqda biz gəlinini qəbul edən bir çoban görürük, bu da bizi Məsih və Kilsə haqqında düşünməyə vadar edir. Daha sonra İsrail adlandırılan Yaquba gəlincə, biz Öz övladlarına hökmranlıq edən bir çoban görürük, onlar İsrailin 12 qəbiləsi oldular, bu da Məsihin gələcək bir gündə Öz xalqına necə hökmranlıq edəcəyini göstərir.
Yeni Əhdi-Ətiqə gəldikdə, bizə Rəbb İsa bizim Çobanımız kimi göstərilir. Bu maraqlı bir həqiqətdir, çünki Rəbb İsa peşəsinə görə dülgər idi (Mark 6:3). Lakin biz ruhani həqiqətlər haqqında danışırıq və Rəbb imansız insanın yalnız xaricdən görə biləcəyindən qat-qat artıqdır. İncillərdə Rəbb 12 şagirdi necə öyrətdiyi ilə bir çobanın rolunu öz üzərinə götürür. O, Çobandır və Öz ardıcıllarını Öz yoxluğunda çobanlıq vəzifəsini davam etdirməyə çağırmışdır. Gəlin təravətimiz və xeyir-duamız üçün bu hissələrdən bəzilərini araşdıraq.
Rəbbin Doğulması Zamanı
Luka 2-də Rəbbimizin doğulması haqqında möhtəşəm qeydi oxuyuruq. Bu vəziyyətdə yaxınlıqdakı çobanlara xüsusi bir elan verildi (Luka 2:8-14). Onlara Davud şəhərində, yəni Beytlehemdə Xilaskarın doğulması və Onun Məsih Rəbb olduğu bildirildi. Bu, bu çobanları heyrətləndirməli idi. Onlar Rəbbin mələyini gördükdə və ətraflarını Rəbbin parlayan izzəti bürüdükdə çox qorxdular. Bu çox xüsusi idi. Çobanlar cəmiyyətdə böyük əhəmiyyət kəsb etmirdilər, lakin Allah Öz Oğlunun dünyaya gəlişini açıq şəkildə elan edəcəyi ilk insanlar olaraq onları seçdi. İnsan çobanları az əhəmiyyətli hesab etsə də, Allah onları Öz izzəti üçün ucaldır, çünki onlar Rəbb İsa Məsihi o qədər gözəl şəkildə təsvir edirlər.
Bu elanı və göy ordusunun Allahı tərifləyən əlavə təriflərini eşitdikdən sonra, çobanlar onlara deyilən sözləri təsdiqləmək üçün tələsik Beytlehemə gəldilər. Çobanlar üçün körpəni yemlikdə, mal-qaranın yemləndiyi yerdə tapmaq nə qədər gözəl olmalı idi. Rəbbin həyatının lap əvvəlində Onun çobanlarla və sürünü bəsləməklə əlaqəsini görürük. Bu, Onun gələcək illərdəki ictimai xidmətini qeyd edəcəkdi.
5000 Nəfərin Yemlənməsi
5000 nəfərin yemlənməsi dərin mənalıdır və dörd İncilin hamısında qeyd olunan yeganə möcüzədir! Bu möcüzə Məsihin ilahi gücünü və ehtiyacı olanlara qarşı böyük mərhəmətini nümayiş etdirir. Mark 6-da bu hadisəyə baxdığımızda unikal bir ifadə görürük: «İsa çıxanda böyük bir izdiham gördü və onlara qarşı mərhəmətlə doldu, çünki onlar çobanı olmayan qoyunlar kimi idilər. Beləliklə, onlara bir çox şey öyrətməyə başladı» (Mark 6:34 NKJV).
«Çobanı olmayan qoyunlar» bizə Musanın Saylar 27:15-17-dəki narahatlıqlarını xatırladır. O, Rəbblə danışarkən, Allahın xalqını idarə etmək üçün bir çobana ehtiyac olduğunu bildirdi. Musa dövründə Allahın bu ehtiyaca cavabı Yeşua olsa da, Allahdan gələn son cavab Onun Oğlu, Rəbb İsa Məsihdə tapılır. O, Allahın qoyunlarını idarə etmək və bəsləmək üçün Çobanıdır.
Rəbb Mark 6-da izdihamı ruhani qida ilə bəslədi. Deyilir ki, Onun mərhəməti Onu «onlara bir çox şey öyrətməyə» vadar etdi və əlavə olaraq, onların fiziki ehtiyaclarını da qarşıladı. Onun narahatlıqları ardıcıllarına həm ruhani, həm də fiziki cəhətdən təravətlənmiş şəkildə evlərinə qayıtmağa kömək etmək idi. Rəbbə şükürlər olsun ki, O, bizim ehtiyaclarımıza da qayğı göstərərək hər birimizə mərhəmət göstərməyə davam edir!
Bir çoban kimi, Rəbb izdihamı «oturtdurdu» (Mark 6:39) və sonra şagirdlərdən istifadə edərək, Onların əlindən verdiyi qidanı paylatdı. Onlar da öz növbələrində oturanlara verdilər. Hər kəs ehtiyacı qədər yedi və hamı doydu. Çox aydın idi ki, bu, Məsihin ilahi gücünün nümayişi idi, cəmi 5 çörək və 2 balıqdan istifadə edərək 5000 kişini doyura bilmişdi! Möcüzə göstərir ki, Məsih bizim Çobanımız olaraq, ehtiyaclarımız bizə nə qədər qeyri-mümkün görünsə də, onları qarşılaya bilər. Məsihin ilahi gücünü əməldə görmək imanımızın artmasına səbəb olur və bizi yuxarıdan bəsləyən və idarə edən Çobanımızın xarakterini göstərir.
Yaxşı Çoban
Yəhya 10-da Rəbb Özünü Yaxşı Çoban kimi təsvir etdi. O, qoyunların Çobanı olduğunu göstərərək başladı, çünki O, qapıdan girdi (Yəhya 10:1-2). Yalnız Bir Çoban olacaqdı və O, bu sadə həqiqətlə müəyyən edilə bilərdi. Məsih qapıdan girdi, çünki O, Ata Allahın iradəsini yerinə yetirə bilən və Onun bütün istəklərini təmin edə bilən yeganə idi. O, sözləri, gedişi və yolları ilə göstərildiyi kimi, qapıdan girdi. O, Əhdi-Ətiqdə qabaqcadan deyilən gələn Məsihin bütün proqnozlarını yerinə yetirdi, bu da kimin həqiqi Çoban olduğunu göstərmək üçün tələb olunurdu.
Məsih həmçinin yəhudi qoyunlarını yəhudiliyin qoyun ağılından, yəni qanun altında olmaqdan, xristianlığın lütfünə çıxaracaqdı. Onun Özününküləri necə zərifcə çağırdığını və onların Onu izlədiyini görmək nə qədər gözəldir. Rəbb daha sonra başqa qoyunları olacağını və onları çağıracağını söylədi; onlar Onun səsini tanıyacaq və Onu izləyəcəkdilər. Bu qoyunlar yalnız İsrail evindən (Yəhya 10:3-5) olmayacaq, həm də daha sonra qeyri-yəhudilər arasından da olacaqdı (Yəhya 10:16).
Rəbb sonra niyə yalnız Özünün Yaxşı Çoban olduğunu izah etdi: «Mən Yaxşı Çobanam. Yaxşı Çoban qoyunlar üçün canını qoyar» (Yəhya 10:11 ESV). Bu həqiqət 15, 17 və 18-ci ayələrdə təkrarlanır, Məsihin bizim üçün canını qoyacağını dəfələrlə bildirir. Çobanımız olaraq Rəbb İsanın Kalvari xaçında bizim üçün canını verməyə hazır olduğunu görmək nə qədər qiymətlidir. Məhz orada O, Yaxşı Çoban olaraq canını qoydu. Bu həqiqət həm də əvvəllər qeyd olunduğu kimi Zəkəriyyə 13:7-nin yerinə yetirilməsidir. Bizi xilas etmək Rəbbə hər şeyə başa gəldi! Adına izzət olsun!
Baş Çoban
1 Peter 5:4 (NKJV) ayəsində oxuyuruq: «Baş Çoban göründüyü zaman, solmayan izzət tacını alacaqsınız.» Burada həvari Peter Rəbb İsanı bütün digər çobanlardan üstün Çoban kimi tanıdı. O, Baş Çobandır!
Bu o deməkdir ki, hamımız Məsihin hakimiyyəti və rəhbərliyi altında olmalıyıq, hətta Allahın xalqı arasında çoban kimi istifadə olunanlar da. Bu mənada, biz yalnız tabe çobanlarıq, istiqamət, anlayış və hikmət üçün Baş Çobana baxırıq. Məsih bu çobanlıq məsələsində Onun üstünlüyünü qəbul etməyimizlə şərəf və izzət almalıdır.
Bununla yanaşı, bizə təşviq edilir ki, Rəbbimiz, Baş Çoban, gələcək bir gündə çobanlıqda sadiq xidmətə görə bizə izzət tacı ilə mükafat verəcək. Bu, hamımızın Məsihin hökm kürsüsü qarşısında görünəcəyimiz və Onun Sözünə və iradəsinə itaətlə etdiyimiz işlərə görə mükafatlar alacağımız faktı ilə uyğun gəlir (bax 1 Korinflilərə 3:9-15, 4:5; 2 Korinflilərə 5:9-10). Qoy biz Rəbbə bağlı olaraq, təvazökarlıqla çoban kimi xidmət etməyə təşviq olunaq, bilərək ki, əməyimiz Rəbbdə boş yerə deyil (1 Korinflilərə 15:58).
Böyük Çoban
Rəbb həm də bizim Böyük Çobanımızdır. İbranilərə 13:20-21 deyir: «İndi sülh Allahı, Rəbbimiz İsanı ölülərdən dirildən, qoyunların o böyük Çobanı, əbədi əhdin qanı vasitəsilə, sizi hər yaxşı işdə Onun iradəsini yerinə yetirmək üçün mükəmməl etsin, sizin içərinizdə Onun gözündə xoşagələn olanı işləsin, İsa Məsih vasitəsilə, Ona əbədi və əbədiyyətə qədər izzət olsun. Amin.»
Rəbb İbranilər kitabında bir çox şeylərlə və bir çox başqaları ilə müqayisə edilir. Hər müqayisədə görürük ki, O, daha böyük və ya böyük kimi təsvir edilən yeganədir. İbranilər 11-də bir neçə çoban qeyd olunur, o cümlədən: Habil (İbranilər 11:4), İbrahim (İbranilər 11:8), İshaq (İbranilər 11:9), Yaqub (İbranilər 11:9), Musa (İbranilər 11:23) və Davud (İbranilər 11:32). Bütün bu çobanlar, hissədə sədaqət nümunələri kimi qeyd olunsa da, Rəbbimizlə müqayisədə böyüklüklərində çatışmazlıqları var. Rəbb İsa hər kəsdən qat-qat üstündür və «Böyük Çoban» ifadəsi yalnız Ona aiddir! Bu nə qədər gözəldir! Məktub Onun böyüklüyü haqqında bu son bəyanatla bitir və məktubun son nəticəsidir. Qoy biz hər gün Onun Böyük Çoban kimi böyüklüyünü qəbul edək.
Çoban Hakim Kimi
Hər an Rəbb gəlib bizi Öz evinə apara bilər (1 Saloniklilərə 4:13-17). Təxminən yeddi il sonra, Rəbb bizimlə birlikdə qayıdacaq, bu da «Onun görünməsi» adlanır. O, yer üzündə Öz səltənətini quracaq və 1000 il hökmranlıq edəcək (Matta 25:31-46). Bütün dünya Rəbbin qarşısına gətiriləcək və bir çobanın qoyunları keçilərdən ayırdığı kimi ayrılacaq. Biz inanırıq ki, millətlərin mühakiməsi sıxıntıdan dərhal sonra və Məsihin yer üzündə Padşahların Padşahı və Rəbblərin Rəbbi kimi hökmranlığının başlamasından əvvəl olacaq, bu da Əhdi-Ətiq və Yeni Əhdi-Ətiqdə qabaqcadan deyilmişdi.
Bu ayırma əməli yalnız Ona aiddir. O, ədalətlə mühakimə edəcək. Bu hissədən əsas dərslərdən biri, bir çobanın həqiqi qoyunlar ilə yalnız keçilər arasındakı fərqi bilmək üçün sahib olması lazım olan fərqləndirmə qabiliyyətidir, hətta onlar qoyunlarla qarışmış olsalar da. 2 Timoteyə 2:19-da oxuyuruq: «Buna baxmayaraq, Allahın möhkəm təməli durur, bu möhürə sahibdir: «Rəbb Özününküləri tanıyır» və «Məsihin adını çəkən hər kəs haqsızlıqdan uzaqlaşsın.» Bu, zaman dövründən asılı olmayaraq doğrudur.
Biz dua edirik ki, bu məqaləni oxuyan hər kəs Yaxşı Çobana, Rəbb İsa Məsihə öz şəxsi Xilaskarı kimi güvənsin.
Peterin Çobanlığa Çağırışı
Yəhya 21:15-23-də Rəbb dirildikdən sonra Peteri ictimai şəkildə bərpa etdi. Rəbbin qurbanından əvvəl, Peter Rəbbi tanıdığını inkar etmişdi. Bu təsirli bərpa Rəbbin Peterə və əslində Rəbbin həbsindən və ölümə məhkum edilməsindən sonra qaçan bütün şagirdlərə qarşı zərif mərhəmətini göstərir. Məsihin dirilməsindən sonra, Özününküləri çobanlıq edərkən, onları Özünə yenidən topladı. Bu hissədə O, Peterə diqqət yetirdi və ona Rəbbə olan sevgisini göstərmək üçün çox praktik bir yol verdi.
Üç dəfə, bir qədər fərqli ifadələrlə, Rəbb Peterin Ona olan sevgisini soruşdu. Bu, Peterin Rəbb xaça getməzdən əvvəl etdiyi üç inkarla uyğun gəlirdi. Peter hər dəfə Rəbbə olan sevgisini zəif bir şəkildə etiraf edərək cavab verdi, bu da onun gələcək uğursuzluq ehtimalı səbəbindən sədaqəti ilə öyünməmək dərsini öyrəndiyini göstərirdi.
Rəbb sonra Peterə hər dəfə çobanlıq terminlərindən istifadə edərək, irəliləyən hərəkətləri ilə sevgisini sübut etməyi tapşırdı. Peter «quzularımı bəsləməli» (Yəhya 21:15), «qoyunlarıma qayğı göstərməli» (Yəhya 21:16) və «qoyunlarımı bəsləməli» (Yəhya 21:17) idi. Hər üçü çobanlıq məsuliyyətləridir. Qeyd edin ki, hər təlimatda Rəbb Öz xalqını «Mənim» adlandırır, bu da heç kimin Rəbbin xalqını öz sürüsü və ya cəmiyyəti adlandıra bilməyəcəyini göstərir. Allahın xalqı bu qısa ömür boyu müvəqqəti olaraq başqalarına etibar edilir.
«Quzularımı bəslə» imanında gənc olanlara ruhani qida verməkdir. «Qoyunlarıma qayğı göstər» onların rifahına qayğı göstərmək və iman yolunda irəliləmələrinə kömək etməkdir. «Qoyunlarımı bəslə» Allahın Kəlamından daha çətin başa düşülən, ruhani yetkinlik tələb edən şeyləri paylaşaraq daha dərin ruhani həqiqətlərlə təlimat verməkdir. Bütün bunlar bir çobanın çağırışının bir hissəsidir.
Bir mənada deyilə bilər ki, bu təlimat Peterə xas idi. Lakin biz hamımız bu nəsihəti nəzərə almalı və özümüzə tətbiq etməliyik. Çobanlıq qayğısında böyük və ya kiçik bir rol götürənlər Allahın Kəlamını bilməli və Məsihə olan sevgilərini göstərmək üçün xidmət etməlidirlər. Minbərdən Kəlamı təbliğ etmək Xilaskar üçün sevgi əməli olmalı, Onun qoyunlarının Rəbbi, insanı deyil, izləmək arzusu ilə olmalıdır.
Biz həmçinin Peterdən daha yaxşı olmadığımızı bilmək üçün kifayət qədər təvazökar olmalıyıq. Biz də uğursuzluğa düçar ola bilərik və bu, 1 Peter 2:25-də vurğulanır: «Çünki siz azmış qoyunlar kimi idiniz, lakin indi ruhlarınızın Çobanı və Nəzarətçisinə qayıtmısınız.» Bizə kömək etmək və sonra başqalarına kömək edə bilmək üçün Rəbbin çobanlıq qayğısına ehtiyacımız var. Bu asılılıq məhsuldar xidmət üçün həyati əhəmiyyət kəsb edir. Qoy Rəbb bizə kömək etsin.
Bu son ayədə biz həmçinin görürük ki, bizim Çobanımız Məsih həm də ruhlarımızın Nəzarətçisidir. O, indi olduğu yerdən, yuxarıdan, göydən bizi idarə etməyə, yönləndirməyə və bəsləməyə davam edir. Bizim haqqımızda hər şeyi bilən belə möhtəşəm bir Nəzarətçiyə sahib olmaq hər birimiz üçün nə böyük bir xeyir-duadır: problemlərimizi, arzularımızı, ehtiyaclarımızı və uğursuzluqlarımızı. O, bizə nəyin lazım olduğunu və necə təmin edəcəyini dəqiq bilir.
Son Çağırış
Peter bərpasından sonra çobanlıq haqqında çox yazdı və Həvarilərin İşləri kitabının ilk fəsillərində bir çox yollarla çobanlıq qayğısını nümayiş etdirdi. Həvari həmçinin bir çoxlarını Məsihə gətirdi və sonra onları vəftiz etməkdə iştirak etdi. Bir halda Peter və Yəhya bir şikəst kişiyə xeyir-dua vermək və onu Məsihə gətirmək üçün birlikdə istifadə edildi (Həvarilərin İşləri 3). İkisi Məsih üçün möhkəm mövqelərinə görə həbs olunmağa hazır idilər. Müqəddəs Ruhla dolu, biz yeni bir Peter və yeni bir Yəhya görürük ki, Rəbb İsanı böyük cəsarətlə izləyirlər.
Peter həmçinin Allahın yeni lütf yollarını öyrənməli və qanun altında olmaqdan azad olmalı idi. Bir çoban başqalarına çobanlıq etmək üçün Allahın Kəlamına tabe olmalıdır. Biz bu möhtəşəm çevrilməni Həvarilərin İşləri 10-da görürük. Bu nöqtədən etibarən, maraqlıdır ki, Pavel daha çox ön plana çıxdı və Peter daha az. Bir çoban, əgər Rəbbin iradəsi belədirsə, Rəbbin xidmətdə yüksəldə biləcəyi başqalarından daha aşağı bir mövqe və ya rol qəbul etməyə hazır olmalıdır. Bu da həyatda çox təvazökar bir mərhələdir.
1 Peter 5:2-3-də bizə çoban kimi xidmət etməyə çağırılır. Bizim sürümüz deyil, Allahın sürüsüdür ki, biz onu çobanlıq etməyə çağırılmışıq. Çobanlıq ətrafımızdakı Allahın iman edən xalqı arasındadır. O, insanları həyatımıza gətirir ki, biz onlara ruhani yollarında nümunə olaraq və Allahın Kəlamından şeyləri paylaşaraq kömək edə bilək.
Başqalarına çobanlıq edərkən bizə bir neçə xəbərdarlıq var. Biz bunu könüllü etməliyik, məcburiyyətlə deyil. Çobanlığın edilməsinin motivi və tərzi vacibdir. Biz maliyyə qazancı ümidi ilə çobanlıq etməməliyik, əksinə həvəslə, mükafatımızın göydə olacağını və burada, yer üzündə olmayacağını bilərək. Biz həmçinin həddindən artıq hökmranlıq edən bir şəkildə çobanlıq etməməyə xəbərdarlıq edilirik. İfadə «onlara ağalıq etməməkdir», bu da təvazökar olmaq əvəzinə diktator kimi davrandığımızı nəzərdə tutur. Bu liderlik tərzi uyğun deyil və əslində Həvarilərin İşləri 20:28-35-də xəbərdarlıq edilir. Bir insan Rəbb üçün bu şəkildə istifadə edilməzdən əvvəl özündən azad olmalıdır.
Bir qardaş və ya bacının sadəcə burnunu soxan və boşboğaz, başqalarının işlərinə qarışan biri olduğu halda çobanlıq qayğısı göstərdiyini düşünməsi nə qədər kədərlidir (1 Peter 4:15). Başqaları ilə problemlər ortaya çıxdıqda qarışmağa meyliniz varsa diqqətli olun. İlk düşüncəmiz bir-birimiz üçün dua etmək və sonra Rəbbdən daha çox şey etməyimizin Onun iradəsi olub-olmadığını soruşmaq olmalıdır. Bir çoxları başqalarının günahlarının təfərrüatlarını öyrənərək özlərini murdarlamış, yalnız uğursuzluğa düçar olmuş və eyni mübarizələrə düşmüşlər (Qalatiyalılara 6:1).
Nəhayət, deməyə dəyər ki, Allahın xalqı arasında daha çox çobana ehtiyacımız var. Bu, laqeyd qalmış bir hədiyyədir və bu, heç kimin Rəbbə qaytarmaq üçün arxasınca getmədiyi bir çox azmış qoyunlarda özünü göstərir. Çobanlıq bir çox göz yaşı tələb edə bilər və bəlkə də buna görə çox az adam bu vəzifədə xidmət etmək istəyir. Bu, əsasən pərdə arxasında görülən bir işdir; Allahın Kəlamına uyğun olaraq edilən çobanlıqda az ictimai izzət var. Oh, qoy Rəbb daha çox çoban yetişdirsin!
