Məqalələrə qayıt

İsa Günahkarların Özünə Qarşı Ziddiyyətinə Dözdü

Albert Blok
30 okt 2022
10 Dəqiqə oxu

Günahkarların Özünə Qarşı Ziddiyyəti

İsa: Allah surətində olduğu halda, Allahla bərabər olmağı soyğunçuluq saymadı: lakin Özünü heçə endirdi, qul surətini aldı və insan bənzərliyində oldu: və insan şəklində tapılaraq, Özünü alçaltdı və ölümə, hətta ölümünə qədər itaətkar oldu. — Filippililərə 2:5-8 KJV

  • İmanımızın Müəllifi və Tamamlayıcısı İsaya baxaraq; O, qarşısına qoyulmuş sevinc üçün xaça dözdü, rüsvayçılığı xor gördü və Allahın taxtının sağ tərəfində oturdu. Çünki günahkarların Özünə qarşı belə bir ziddiyyətə dözən Onu düşünün ki, yorulmayasınız və ruhdan düşməyəsiniz. — İbranilərə 12:2-3

Bizə İsanı qarşımızda tutmağımız tövsiyə olunur, çünki Onunla məşğul olduğumuz zaman bu, həyatımıza dəyişdirici təsir göstərəcək. görə də, mən sizin Rəbbi Onun əzablarında düşünməyinizi istəyirəm. Rəbbin əzablarına girdiyimiz zaman, belə demək mümkünsə, böyük ehtiramla müqəddəs torpağa daxil oluruq.

Gəlin İbranilərə 12:3-də işarə edilən əzablara – «günahkarların Özünə qarşı belə bir ziddiyyətinə» – diqqət yetirək, hansı ki, könüllü olaraq özünü onlara təslim edərək tabe etdi. deyir: «Mən arxamı vuranlara verdim, və yanaqlarımı saçımı yolanlara: Mən üzümü rüsvayçılıqdan və tüpürməkdən gizlətmədim.»

Allah dedi: «Günahın ölümdür» (Romalılara ). O, və Həvvanı Xeyir və Bilik Ağacından yeməmələri barədə xəbərdar etdi, çünki ondan yediklərində «mütləq öləcəklərdi» (Yaradılış ). İtaətsizlikdə onlar o ağacdan yeddilər. Biz də günah etmişik və görə də Rəbbin bizim günah daşıyıcımız olmaq üçün ölməsinin zəruriliyini başa düşürük. Bizim edə biləcəyimiz heç bir şey bizim məhv olma – hökm – vəziyyətimizi düzəldə bilməzdi. Yalnız İsanın mükəmməl, tamamlanmış işi, qanını tökməsi və canını verməsi ilə biz əbədi həyata sahib ola bilərik. ölməli idi və biz Ona görə çox minnətdarıq.

Bəs niyə bu qədər çox şeyə – əgər desək, «əlavə şeylərə,» biz onları belə hesab edə bilərik – dözməli oldu, hansı ki, qurtuluş və işi üçün lazımsız görünür? Biz bilirik ki, Rəbbin əzablarının bir çoxu Köhnə Əhddə peyğəmbərlik edilmişdi və onlar yerinə yetirilməli idi. Məsələn, Yəhyanın İncili xüsusi olaraq qeyd edir ki, «Müqəddəs Yazı yerinə yetirilsin deyə, [] deyir: Susuzam» (), beləliklə -i yerinə yetirir. O ayə deyir: «Onlar mənə yeməyim üçün öd verdilər; və susuzluğumda mənə sirkə verdilər içməyə.»

Lakin Müqəddəs Yazı Allahın Özü tərəfindən yazıldığı üçün (2 Timoteyə ), O, bu peyğəmbərlikləri asanlıqla daxil etməyə bilərdi. Başqa bir ölüm yolu gözlənilə bilərdi. Məsələn, yəhudi edam üsulu daşqalaq idi, hansı ki, Stefanla baş verdi. başı kəsildi. Yaqub qılıncla öldürüldü, lakin çarmıxa çəkildi. O, yalnız çarmıxa çəkilmədi, həm də İbranilərə 12-dəki ayəmizdə deyildiyi kimi, bir çox başqa ziddiyyətlərə və ya düşmənçiliklərə dözdü.

Ona «Samariyalı» və «şeytan tərəfindən tutulmuş» deyildi (). Bunlar nifrət ifadələri idi. O, günahda doğulduğu – qeyri-qanuni olduğu – ittihamı ilə təhqir edildi (ayə 41, bax ; İbranilərə ). yenidən təhqir edildi, çünki insanlar Onun işlərinin şeytanın gücü ilə edildiyini dedilər (). Hətta Öz qardaşları da Onun «özündən çıxdığını» düşündülər: «Öz adamları bunu eşidəndə, Onu tutmaq üçün çıxdılar, çünki dedilər: ‘O, ağlını itirib’» (ayə 21 NKJV). Onlar həqiqətən də Onun dəli olduğunu dedilər.

Qardaşları Onu ələ saldılar (). Çağırdığı insanlar Onu rədd etdilər: «O, Özünə gəldi və Özününkülər Onu qəbul etmədilər» ( KJV). O, Onu məhkum etmək məqsədi ilə diqqətlə araşdırıldı və izlənildi. qeyd edir: «Hər gün sözlərimi təhrif edirlər: bütün düşüncələri mənə qarşı pislik üçündür. Onlar bir yerə yığışırlar, gizlənirlər, addımlarımı izləyirlər, canımı gözləyəndə.» -də oxuyuruq: «Canım aslanlar arasındadır: və mən alovlanmışlar arasında yatıram, hətta insan övladları arasında, dişləri nizə və ox, dilləri isə iti qılıncdır.»

Onun düşmənləri, əsasən və fəriseylər, Onu məhkum etmək üçün günü sağaldıb-sağaltmayacağını görmək üçün izləyirdilər (). Onlar da zina edərkən tutulmuş bir qadını Ona gətirərək, onu məhkum etməli olduğunu bildirən Müqəddəs Yazıları sitat gətirərək Onun qarşısına tələ qurdular (). Sezara vergi ödəməli olub-olmadığını Rəbbdən soruşduqda da niyyətləri eyni idi ().

şagirdləri tərəfindən hörmət görmədi, çünki son axşam hamısı bir yerə yığışanda şagirdlərdən heç biri digərlərinin ayaqlarını yumağı təklif etmədi (bax ). Onun ən yaxın dostlarından birinin Onu tanıdığını inkar etməsi, bir dəfə deyil, üç dəfə – və qəddar kişilərin qarşısında deyil, xidmətçi qızların qarşısında – nə qədər kədərlidir ().

İsa yaxın dostu tərəfindən yalnız 30 gümüş parçasına satıldı və xəyanət edildi (ayələr 15,25,47-50). baş verənlərdən danışır: «Bəli, mənim öz yaxın dostum, güvəndiyim, çörəyimi yeyən, mənə qarşı dabanını qaldırdı.» -də oxuyuruq: «Məni təhqir edən düşmən deyildi; onda dözə bilərdim: nə də mənə nifrət edən özünü mənə qarşı ucaltmışdı; onda ondan gizlənərdim: lakin sən idin, mənə bərabər bir adam, rəhbərim və tanışım. Biz birlikdə şirin məsləhət gördük və birlikdə Allahın evinə getdik.» Bundan əlavə, O, çox rüsvayçı və təhqiramiz şəkildə xəyanət edildi: bir öpüş və yalançı salamla, «» (), yəni sevinc mənasında.

şagirdləri tərəfindən tərk edildi: «Sevgilini və dostu məndən uzaqlaşdırdın, və tanışımı qaranlığa» (). O, düşmənləri tərəfindən bir çox yollarla, həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən təhqir edildi. məbəd əsgərləri tərəfindən ələ salındı, əlləri bağlandı, gözləri bağlandı, üzünə şillə vuruldu, sonra isə rüsvayçı bir oyun kimi, kimin Onu vurduğunu istehzalı şəkildə soruşdular ().

İsa , Herod və Pilatın qarşısında olanda Ona qarşı olan bir çox yalan ittihamlara cavab vermədi. «Qırxıcılarının qarşısında qoyun kimi... ağzını açmadı» (). Üç dəfə xalqa günahsız kimi təqdim edildi (), lakin məhkum edildi.

O, hər hansı bir insandan daha çox eybəcərləşdirilmişdi. «Bir çoxları Sənə heyrət etdilər; Onun siması hər hansı bir insandan daha çox pozulmuşdu, və Onun forması insan övladlarından daha çox» (). «Şumçular kürəyimi şumladılar: şırımlarını uzun etdilər» ().

bir dəstə əsgəri tərəfindən tüpürüldü (), ehtimal ki, sayı 300 ilə 600 arasında idi. Şübhəsiz ki, O, bu əsgərləri tərəfindən istehza edildi, çünki onlar «Yəhudilərin Kralı» adlandırılan Biri ilə məşğul olurdular – gücünün üstünlüyünə qarşı bir təhqir. Bu Kralı ələ salaraq Ona verdilər, lakin bu, idi. Xatırlayırıq ki, lənətin nəticəsi idi (Yaradılış ).

İndi bunu düşünün: O, bu fiziki təhqirdən gizlənmədi. «Mən arxamı vuranlara verdim, və yanaqlarımı saçımı yolanlara: Mən üzümü rüsvayçılıqdan və tüpürməkdən gizlətmədim» ().

Xalq Mükəmməl Olanın, «hər şeyi edən» yeganə Şəxsin yerinə bir cinayətkarı seçdi (). deyir: «Sevgimə görə onlar mənim düşmənlərimdir: lakin mən özümü duaya verirəm. Və onlar mənə yaxşılığa qarşı pislik, sevgimə qarşı nifrət verdilər.»

O, çarmıxa çəkildi, hansı ki, ən qəddar edam üsullarından biridir. Bu, lənətlənməyi nəzərdə tutur, çünki «ağacda asılan hər kəs lənətlənmişdir» (Qalatiyalılara NKJV). O, iki cinayətkar arasında asıldı, sanki O da adi bir cinayətkar idi. Bundan əlavə, orada Rəbbimiz xalq tərəfindən (), rəhbərlər tərəfindən (ayələr 41-43), oğrular tərəfindən (ayə 44) və əsgərlər tərəfindən () ələ salındı. Onlar Onun paltarlarını götürdülər ().

O, şagirdləri tərəfindən tərk edildi – çarmıxa çəkilmə zamanı yalnız bir neçə qadın və Yəhya var idi. (KJV) Onun hisslərini təsvir edir: «Mən səhranın qutanı kimiyəm: mən səhranın bayquşu kimiyəm. Mən gözləyirəm, və ev damında tək bir kimiyəm.» «Təhqir ürəyimi qırdı; və mən kədərlə doluyam: və mən kiminsə mərhəmət göstərməsini gözlədim, lakin heç kimyox idi; və verənləri gözlədim, lakin heç kim tapmadım» ().

Bu nöqtəyə qədər biz Rəbbin əzablarına məhdud dərəcədə daxil ola bilərik. Biz də fiziki və rüsvayçılıq çəkmişik. Lakin mükəmməldir və bu ziddiyyətlərin dərinliyi çox dərinə işlədi. Onlardan bir və ya ikisi çox böyük olardı, lakin onların hamısını düşünmək bizim dərk edə biləcəyimizdən daha çoxdur.

Biz bilirik ki, ölməli idi, günahımızın əmək haqqını ödəməli idi ki, bizi Onunla canlı bir əlaqəyə gətirsin. Lakin, əvvəl də soruşduğumuz kimi, niyə O, bütün bu digər şeylərə dözməli oldu? O, mərhəmət axtarırdımı? Xeyr, qətiyyən yox. Əzabları vasitəsilə O, bizə Allahın bizə qarşı olan ölçüyəgəlməz zənginliklərini göstərmək istəyir. deyir: «Allah dünyanı o qədər sevdi ki, Öz yeganə Oğlunu verdi.» İki hərfdən ibarət «o qədər» sözü qeyd etdiyimiz bütün bu şeyləri, üstəlik daha çoxunu əhatə edir.

itaətkar oldu, Onun iradəsini yerinə yetirdi ki, olan sevgisini göstərsin və bizə olan sevgisini və Allahın sevgisini nümayiş etdirsin. Romalılara (NKJV) deyir: «Allah bizə olan Öz sevgisini bunda nümayiş etdirir ki, biz hələ günahkar ikən, bizim üçün öldü.»

İsa böyük qiymətli bir inci tapan bir adam haqqında məsəl söylədi. O, sahib olduğu hər şeyi satdı və o inciyi aldı (). Bu, Rəbbə və bizə aiddir. O, bizi Özü ilə bir əlaqədə görməyi o qədər çox istəyirdi ki, «sahib olduğu hər şeyi satdı.» Bu əzab, günahkarların Özünə qarşı bu ziddiyyəti bizə Onun sevgisinin dərinliyini göstərir. İndi O, Ona qarşı ibadət, tərif, sevgi və itaət cavabı gözləyir. Qoy Onu düşündüyümüz zaman ürəklərimiz təsirlənsin.

Özünü Allaha şirin bir olaraq verənə, Və günahımızın günahını təmizləyənə, layiq təriflər verək. Bizim üçün Özünü verənə, ki biz olaq Xilas edilmiş və Özünə alınmış, əbədi oxuyaq. Özünü onun üçün verənə, sevdiyi üçün, Və ölümün hökmranlığında dərin məhəbbətini sübut edənə. Özünü verənə, tərif notumuzu səsləndirək; Həyatımızı, ürəklərimizi, hər şeyimizi Onun qurbanına qaldıraq. Ona hər diz əyilsin; Ona şən nəğmə yüksəlsin; Bütün şərəf, izzət, təşəkkür və tərif haqqı ilə Ona aiddir.— Xanım W. N. Tomkins

Əlaqəli məqalələr

Əvvəlcə GTPress ünvanında dərc olunub. Süni intellektlə tərcümə edilib, Müqəddəs Kitab sitatları da daxil olmaqla — istənilən istinadı açın və Azərbaycan Bibliyası 2008 tərcüməsində oxuyun.

© United Bible Societies 2009 www.unitedbiblesocieties.org