İbranilərə Məktubunda xristian, göy evinə gedən bir zəvvar kimi dünyadan keçən biri kimi təsvir edilir. Ona, qədim İsrailə olduğu kimi, bu zəvvarlıq da imanının və sədaqətinin sınaqdan keçirildiyi bir sınaq və ya imtahan dövrüdür. Və məhz burada, zəifliyi və sınaqların təzyiqi altında uğursuzluğa düçar olma ehtimalı, yaxud keçdiyi səhnələrdən gələn vəsvəsələrə aldanma ehtimalı zamanı, yaşayan Rəbbin şəfqət və kömək sahəsindəki lütfkar xidməti onun ehtiyacını qarşılayır, sınağı dəstəkləmək üçün lütf verir və onu dözərkən həqiqi şəfqət bəxş edir.
Qədim kahin haqqında deyilir ki, o, xidmət etdiyi kəslərə öz ölçüsündə «yumşaq davranmağa» (R.V.) qadir idi, çünki o özü də «zəifliklə əhatə olunmuşdu» və buna görə də səhv etməyə meyilli idi. Lakin bizim Böyük Baş Kahinimizlə belə deyil. Çünki O, «günahdan başqa, hər cəhətdən bizim kimi sınaqdan keçirilsə də», O, həmişə Özü, Allahın Müqəddəsi idi, heç bir zəifliyə tabe deyildi, heç bir zəifliklə əhatə olunmamışdı, heç bir vəsvəsəyə boyun əyməyə meyilli deyildi. Onda insanlıq bütün mükəmməlliyi ilə, qırılma və ya ləkə olmadan görünürdü, həmişə Allaha insanın Ona sədaqət, itaət və xidmətdə borclu olduğu hər şeyi təqdim edirdi.
Lakin O, «günah bilməsə də» (2 Korinflilərə 5:21) və şübhəsiz ki, zəiflikdə və ya xəstəlikdə onun heç bir təsirini yaşamasa da, «çərçivəmizi bilmək» və xalqının keçdiyi dünyanın düşmənçiliklərini və məruz qaldıqları sınaqları yaşamaq üçün bizə kifayət qədər yaxınlaşdı ki, Allah tərəfindən «çağırıldığı» (İbranilərə 5:4) o yerə və o xidmətə uyğunlaşsın və yer üzündə zəvvarlıqda sınaqdan keçən və vəsvəsəyə düşən bir müqəddəs olduğu müddətcə orada qalacaq.
O, «zəifliklərimizin hissi ilə toxunula bilər» və günahsız insanlığının bütün mükəmməl şəfqəti ilə, xilas etmək üçün ilahi qüdrətində olduğu kimi, şəfqət göstərmək üçün insanlığında da mükəmməl olan, göylərə və əbədi taxta yüksəlmiş «İsa, Allahın Oğlu» olduğu üçün kömək etməyə də qadirdir. O, Naində yeganə oğlunu qəbirə aparan dul qadına şəfqət göstərən, Betaniyanın yaslı bacılarına şəfqətlə Lazarın qəbri başında ağlayan və zərif «şəfqətləri tükənməyən» «eyni İsa»dır. Baxmayaraq ki, indi Özü şəxsi əzabdan çox uzaqdır, O, hələ də xalqının bütün kədərlərində və bütün göz yaşları arasında mükəmməl Şəfqətli və qüdrətli Köməkçisidir. O, Ruh vasitəsilə Kəlam vasitəsilə gözləyən ruha şəfqətini bəxş edir və O, oturduğu Lütf Taxtına «cəsarətlə gələn» kəslərə gücünü verir ki, «mərhəmət tapsınlar və ehtiyac zamanı kömək üçün lütf əldə etsinlər» (İbranilərə 4:16). Xalqının imtiyazıdır ki, bu yorulmaz xidmətdə Onu Şəfqətli və Köməkçi kimi, buradakı zəvvarlıqlarının «bütün günləri» ərzində istifadə etsinlər. Və Onun Özününkülər tərəfindən, xüsusilə hər «qaranlıq, sıxıntılı saatda» həmişə istifadə olunması Onun sevinci olsa da, iman sınaqları günlərində Onun şəfqətləri xüsusilə fəaliyyətdə və vaxtında olur.
