İmanlı Qadın – Yohebed

İmanlı Qadın – Yoxebed

Yoxebed Müqəddəs Kitabda adı yalnız iki dəfə çəkilən bir qadındır. O, Levili Amramın həyat yoldaşı idi. Onlar Miryəm, Harun və Musanın valideynləri idilər. Saylar 26:59 (NKJV) bu təfərrüatı verir: “Amramın arvadının adı Levili Yoxebed idi. O, Misirdə Leviyə doğulmuşdu. O, Amrama Harunu, Musanı və onların bacısı Miryəmi doğdu” (Çıxış 6:20-yə baxın). Bu parçada Miryəmin adı sonuncu çəkilir, baxmayaraq ki, o, yəqin ki, ən böyük idi, çünki Musa körpə ikən çaydakı qamış səbətində olanda ona baxırdı.

Yoxebed Çıxış 2-nin birinci hissəsində mərkəzi fiqur idi, bunu bir qədər sonra nəzərdən keçirəcəyik. İmanlı bir insan Müqəddəs Kitabda çox xatırlanmaya bilər, lakin deyilənlər böyük əhəmiyyət kəsb edə bilər və Xilaskarımız və Rəbbimiz üçün sadiq yaşamağa çalışarkən özümüzü ruhlandırmaq üçün dəyərli ola bilər.

Bu imanlı qadın ən çətin şəraitdə yaşayırdı. İsrail xalqı Misirin Qoşen bölgəsində yaşayırdı. Onlar bir vaxtlar Misirin xilaskarı Yusifə görə ölkəyə dəvət olunmuş azad bir xalq idilər (Yaradılış 47-ni oxuyun). Lakin indi onlar qul idilər. İndiki firon təxminən 400 ildir ölkəsində yaşayan və misirlilərdən daha çox sayda artan bu yad xalqdan qorxurdu. Onlar çiçəklənmişdilər; israillilər çadırlarını tərk edib evlər tikmişdilər. Onların mal-qarası çox idi və ilk illərdə fironun mal-qara idarəçiləri olmuşdular.

Firon ümidsiz bir adama çevrilirdi və bu xalqı köləlik vasitəsilə idarə etməyə çalışırdı, onları nəhəng tikinti layihələrində ödənişsiz işçilər edirdi. O, yəqin ki, bu ağır fiziki işin onların sayını azaldacağını və öldürəcəyini ümid edirdi. Gözləntilərin əksinə olaraq, israillilərin sayı artmağa davam etdi. Firon daha da ümidsizləşdi və soyqırım formasını tətbiq etdi, kişi uşaqların doğuşda öldürülməsini tələb etdi. Çıxış 1 bunu ətraflı izah edir və Allahın necə müdaxilə etdiyini, Firona qorxmaqdan daha çox Allaha hörmət edən sadiq mamalar vasitəsilə Öz xalqını qoruduğunu göstərir. Həyatın dəyərini qiymətləndirərək, biz Allahın göstərişlərinə tabe oluruq, hökmdarların və hökumətlərin Allaha yaraşmayan qanunlarına deyil. Bu vəziyyətdə Yoxebed sadiq fərdlər arasında idi.

Bu vəziyyət İsrail valideynləri üçün canlı bir kabus olmalı idi. O günlərdə ultrasəs müayinəsi yox idi, buna görə də uşağın cinsi körpə doğulana qədər bilinmirdi. Əgər qız idisə, körpə təhlükəsiz idi. Əgər uşaq oğlan idisə, ölüm hökmü onun üzərində idi. Neçə uşağın öldüyü bizə deyilmir, əgər varsa, lakin bizə Musa haqqında və imanın hərəkətdə onu necə qoruduğu haqqında danışılır, çünki Allah onu həm Öz xalqının lideri, həm də xilaskarı kimi istifadə etmək istəyirdi.

Yoxebedin İmanı

Yoxebedin imanının təfərrüatlarına keçməzdən əvvəl, İbranilər 11-ə baxaq. Bu fəsil iman qəhrəmanları kimi qəbul edilənlərin bəzilərini sadalayır. 23-cü ayə deyir: “İmanla Musa doğulanda valideynləri tərəfindən üç ay gizlədildi, çünki onlar onun gözəl bir uşaq olduğunu gördülər; və onlar padşahın əmrindən qorxmadılar.” Bu ayədən xüsusilə dörd şeyi vurğulayaq.

“Onlar gördülər.” Görürük ki, hər iki valideyn imanla qiymətləndirilib. Xristian evi üçün əsas tərkib hissəsi hər iki valideynin imanlı olmasıdır. Bu, gənc xristian kişilər və qadınlar üçün bir mesajdır: evlilik partnyoru üçün başlanğıc nöqtəsi, həmin şəxsin xristian olması və xristian imanı haqqında eyni inanclara sahib olmasıdır. Bu, evlilikdə xristian şahidliyinin hər ikisindən eyni olması üçün zəruridir. Bu ayədən bilirik ki, Amram və Yoxebed bu şəkildə yaşamışlar və eyni şəkildə hərəkət etməyə hazır idilər.
“Onlar onun gözəl bir uşaq olduğunu gördülər.” Yeni Kral Ceyms Versiyasında “gözəl” sözü bəzi digər versiyalarda “adi olmayan uşaq”, “qeyri-adi uşaq”, “nadir gözəllikdə”, “düzgün uşaq” və “yaxşı uşaq” kimi tərcümə olunur. Bu fərqlərdən valideynlərin çox xüsusi bir uşaq gördükləri barədə güclü bir təəssürat əldə edirik. İndi bilirəm ki, bütün valideynlər öz uşaqlarını çox xüsusi görürlər, lakin düşünürəm ki, Allah Öz müqəddəs qeydində Musanın bir qədər daha xüsusi olduğunu deyir. Niyə? Çünki Allah, gələcəyi bilərək, onda nəticədə Öz xalqını Misirdən çıxaracaq adamı gördü. İnanıram ki, Allah bu eyni təəssüratı Amram və Yoxebedin ürəklərinə qoydu.
“Onlar qorxmadılar.” Bu, çox sadə bir ifadədir və Fironun soyqırım əmrinin kontekstində qeyd olunur. Onlar bilirdilər ki, əgər aşkar edilsələr, uşaq öləcək və bəlkə də onlar cəzalandırılacaqlar. Onların imanı, pis hökmdarın Allaha yaraşmayan əmrinə qarşı çıxmaq üçün kifayət qədər güclü bir inanc idi.
“Üç ay gizlədildi.” Bu, hərəkətdə olan imandır. Uşaqda gördükləri və qorxmadıqları fakt hərəkətə keçirilməli idi. Uşaq ilk üç ay gizlədildi. Onu qapının ağzına və ya bağçaya uşaq arabasına qoymadılar! Xeyr, o, gizli saxlanıldı və bu, asan bir iş deyil, çünki uşaq ilk günlərdə tez-tez yemək, bez dəyişdirmək, diqqət və ya qucaqlamaq üçün ağlayır. Bunlar normal şeylərdir, buna görə də onu gizli saxlamaq və qonşuları və ya səlahiyyətliləri xəbərdar etməmək stresli olardı. Bu, səslərin daha çox nəzərə çarpdığı və sükutda böyüdülmüş kimi göründüyü gecə ikiqat stresli olardı. Bu stresin əksəriyyəti Yoxebedin üzərinə düşərdi, çünki Amramın Fironun layihələrindən birində qul kimi işlədiyini güman edirik.

Yoxebedin Musaya Qayğısı

Çıxış 2:1-10-u oxuyun. “Levi evindən bir kişi gedib Levi qızını özünə arvad aldı. Qadın hamilə qalıb bir oğul doğdu. Və o, onun gözəl bir uşaq olduğunu görəndə, onu üç ay gizlətdi. Lakin onu daha gizlədə bilməyəndə, onun üçün bir səbət götürdü qamışdan, onu qatran və qırla suvayıb, uşağı içinə qoydu və çay kənarındakı qamışların arasına qoydu. Və onun bacısı uzaqdan dayanıb, ona nə olacağını bilmək istədi. Sonra Fironun qızı çayda çimməyə endi. Və onun qulluqçuları çay kənarında gəzirdilər; və o, qamışların arasında səbəti görəndə, qulluqçusunu onu gətirməyə göndərdi. Və onu açanda, uşağı gördü, və baxın, körpə ağladı. Beləliklə, ona rəhm etdi və dedi: ‘Bu, ibranilərin uşaqlarından biridir.’ Sonra onun bacısı Fironun qızına dedi: ‘Gedib sizin üçün bir dayə çağırayım? ibrani qadınlardan, o, sizin üçün uşağı əmizdirsin?’ Və Fironun qızı ona dedi: ‘Get.’ Beləliklə, qız gedib uşağın anasını çağırdı. Sonra Fironun qızı ona dedi: ‘Bu uşağı götür və mənim üçün əmizdir, mən də sənə əmək haqqını verəcəyəm.’ Beləliklə, qadın uşağı götürdü və əmizdirdi. Və uşaq böyüdü, və o, onu Fironun qızına gətirdi, və o, onun oğlu oldu. Beləliklə, o, onun adını Musa qoydu, deyərək: ‘Çünki mən onu sudan çıxardım.’”

Nəzərə alınmalı bir sıra sadə, lakin vacib məqamlar var. İbranilər 11:23-dən fərqli olaraq, burada Çıxışda diqqət Yoxebed üzərindədir: “O, onun gözəl bir uşaq olduğunu görəndə.” Ana hərəkətdə olan iman nümunəsi oldu. Ananın övladı ilə güclü bir bağı olması normaldır. Doqquz ay ərzində uşaq ana bətnində böyüdü və tək, lakin mürəkkəb bir hüceyrədən körpənin möhtəşəm və ecazkar şəxsinə çevrildi. DNT-nin mürəkkəb quruluşuna girmədən, Zəbur 139:14-də zəburçu Allaha dedi: “Sənə şükür edəcəyəm, çünki mən qorxunc və möhtəşəm şəkildə yaradılmışam; Sənin əməllərin möhtəşəmdir.” “Möhtəşəm” kimi tərcümə olunan söz “fərqli”, “ayrı” və “ayrıca” deməkdir. Bu, başqa heç bir canlı haqqında deyilmir. Burada Allah zəburçu vasitəsilə sakitcə dedi ki, insanlar yaradılışın qalan hissəsindən tamamilə fərqlidir və bəziləri nə desə də, təkamül Allahın yaradılışında yer tutmur.

Üç aydan sonra Yoxebed uşağın daha gizlədilə bilməyəcəyini anladı. Yoxebed uşağını tərk etdimi? Xeyr! Burada iman yenidən hərəkətdədir və bizə iman tələb edən diqqətli hazırlıqlar haqqında daha çox məlumat verilir. Soruşa bilərsiniz: “İmanı və insan hərəkətlərini necə bir araya gətirə bilərsiniz? Onlar bir-birini istisna etmirmi?” Xristian imanı məsuliyyətsiz deyil. Əgər imanla edə biləcəyimiz şeylər varsa, Allah bizdən onları etməyimizi gözləyir.

Bəs Yoxebedin etdiyi hazırlıqlar nə idi? Birincisi, Yoxebed qamışdan hazırlanmış bir səbət əldə etdi və sonra onu suya davamlı etdi. Başqa sözlə, o, üzmək üçün hazırlanmışdı. Sonra uşaq içinə qoyuldu, şübhəsiz ki, isti qalması və rahat olması üçün möhkəm büküldü və çayın kənarındakı qamışların arasına qoyuldu. Nəhayət, Yoxebed səbətə nəzarət etmək üçün birinin hazır olmasını təmin etdi, beləliklə Miryəm qısa bir məsafədən baxırdı. Hələlik Yoxebed əlindən gələni etmişdi; növbəti addımlar Allahın əlində idi.

Demək olar ki, dərhal Fironun qızı və qulluqçuları çayda çimməyə endilər. Bu, çayın kişilərin uzaq durmalı olduğu bir hissəsi olduğunu göstərir. Fironun əsgərlərinin gözlənilmədən gəlməsindən qorxu yox idi. Heç bir ibrani kişiyə də yaxınlaşmağa icazə verilməzdi. Beləliklə, çayın yalnız qadınlar üçün olan bir hissəsi var idi və bəlkə də yalnız Fironun evindən olanlar. Yoxebed uşağı çayın bu hissəsində gizlətməklə ağıllı seçim etmişdi.

Allahın məqsədlərinə görə səbət görüldü və üzən səbətin qapağı götürüldükdə uşaq ağladı. Fironun qızının ürəyi toxundu; o, bunun ibrani uşağı olduğunu bilirdi, lakin hər şeydən əvvəl kiçik bir uşaq idi. Şəfqətlə dolmuş, onun ümumi reaksiyası növbəti addım üçün kifayət idi.

Bu kral izdihamına yaxınlaşan Miryəm, Fironun qızının “Bu, ibranilərin uşaqlarından biridir” dediyini eşidəndə şəfqəti hiss etdi. Musanın bacısı danışdı və sual verdi: “Gedib sizin üçün ibrani qadınlardan bir dayə çağırayım ki, o, sizin üçün uşağı əmizdirsin?” Görürük ki, Allahın hikməti Miryəmin sözlərindədir, qərarı Fironun qızına buraxmaq üçün soruşur! Bu, tam doğru anda idi və indi dərhal bağlandığı uşağa necə baxmaq problemini həll etdi. “Allah sirli yollarla hərəkət edir, möcüzələrini göstərmək üçün” (William Cowper, 1731–1800).

Yoxebedin hərəkətdə olan imanı hələlik istədiyi məqsədə çatdı: uşağının təhlükəsizliyi. Bunun bonusu, Musanın kim olduğunu bilməsi üçün təməl qoyaraq, uşağını ilk formalaşdırıcı illərində əmizdirmək və böyütmək imkanıdır. Bundan əlavə, Yoxebed öz uşağının dayəsi olması üçün pul aldı!

Nəhayət, Yoxebed Musanı Fironun evinə, qızının onu öz oğlu kimi böyütməsi üçün verməli oldu. Bu, Yoxebedin iştirakının sonu idimi? Allahın Kəlamı bütün birbaşa əlaqənin kəsildiyini göstərir və biz Yoxebed haqqında daha heç nə eşitmirik. Lakin, başqa mənada, onun ilahi təsiri uzun illər davam etdi.

Yoxebedin Mirası – Musa Kim Olduğunu Bilirdi

O ilk illərdə, Yoxebed oğlunu əmizdirib böyüdərkən nə edirdi? Çıxış 2:11-dən bir şey aydın olur ki, orada deyilir: “O günlərdə, Musa böyüyəndə, qardaşlarının yanına çıxdı və onların yüklərinə baxdı. Və o, bir misirlinin bir ibranini, öz qardaşlarından birini döydüyünü gördü.” Bu ayədə bizə deyilir ki, Fironun evində kral ailəsinin oğlu kimi böyüdülməsinə baxmayaraq, Musa öz əsl xalqının kim olduğunu çox yaxşı bilirdi. Bu ayədə iki dəfə “öz qardaşları” qısa ifadəsi var. Musa valideynlərini bir daha görməmiş ola bilər, lakin qardaşını və bacısını görəcəkdi. O, misirli olmadığını bilirdi. O, ibrani olduğunu bilirdi. Bu, Yoxebedin Musaya qalan mirasından bir hissəsi idi.

Valideynlər olaraq, uşaqlarımıza həyatlarının ilk aylarında və illərində nə veririk? Onlar danışa və ya özləri oxuya bilməzdən əvvəl onlara Müqəddəs Yazıları oxuyuruqmu? Uşaqlarımıza mahnı oxuyuruqmu? Koloslulara 3:16 deyir: “Məsihin kəlamı bütün hikmətlə sizdə bolca yaşasın, bir-birinizi zəburlarla, ilahilərlə və ruhani nəğmələrlə öyrədin və nəsihət edin, ürəklərinizdə Rəbbə lütflə oxuyun.” Bu, yalnız kilsə xidmətləri üçün deyil. Mahnı oxumaq ev üçün dədir. Con Nyuton haqqında deyilir ki, o, Müqəddəs Yazı həqiqətlərini əks etdirmək üçün bir çox sadə ilahilər yazmışdır. Bu yolla o, iman yoldaşlarına mahnı oxumaqdan zövq alarkən Allahın Kəlamını öyrənməyə kömək etmişdir. Eyni fikir Süleymanın Məsəlləri 22:6-da fərqli şəkildə ifadə olunur, orada oxuyuruq: “Uşağı getməli olduğu yolda tərbiyə et, qocalanda da ondan ayrılmaz.” Xristian valideynlər olaraq, hamımız uşaqlarımızın əbədi xeyir-duaları üçün Xristian imanını bütün qəlblə qəbul etmələrini istəməliyik. Buna görə də, həyati əhəmiyyətli Xristian valideynliyə başlamaq heç vaxt tez deyil.

Stefan, Həvarilərin İşləri 7-də Musanın həyatı haqqında çox ətraflı bir hesabat verdi, bunu oxumağınızı tövsiyə edirəm. Musa 120 il yaşadı. Bu fəsildən öyrənirik ki, onun həyatı 40 illik üç dövrə bölünmüşdü. 40 il Fironun evində idi, ikinci 40 il Sinay səhrası ərazisində yaşadı, evləndi və işlədi (v.30). Üçüncü 40 il isə israilliləri Misirdən Vəd edilmiş Torpağa apardığı dövrdür.

Allahın hikməti ilə Musa böyük bir xalq kütləsinin praktik lideri olmaq üçün mümkün olan ən yaxşı təhsil və təlimi aldı: “Musa misirlilərin bütün hikmətində öyrədilmişdi və sözlərdə və əməllərdə qüdrətli idi” (Həvarilərin İşləri 7:22). Lakin onun 40 yaşında bir misirlini öldürdüyü tələsik hərəkəti Allahın işləmə tərzi deyil. Başqalarına qarşı zorakılıq xristian seçimi deyil. Buna görə də, Musa nəticədə qaçaraq daha 40 il naməlumluqda yaşadı. Musa dünyanın bəzi yollarını, məsələn, zorakılığı unutmalı oldu. Deyə bilərik ki, o, heç kim olmağı öyrənirdi.

Yalnız 80 yaşında olanda Allah müdaxilə etdi və onu Özü üçün hazırladığı işə çağırdı. Misirin bacarıqları faydalı olacaqdı. Heç kim olarkən öyrəndikləri də faydalı olacaqdı. Musa ailə həyatı və həyat yoldaşına və uşaqlarına qayğı göstərmək və təmin etmək məsuliyyəti haqqında öyrənmişdi. Çobanlıq peşəsi ona özləri üçün belə şeyləri edə bilməyənlərə qayğı göstərmək, bəsləmək və qorumaq üçün lazım olan bacarıqları verdi. Bunlar, Musanın Misirdə öyrəndiyi bacarıqlar qədər, bəlkə də daha vacibdir.

Yoxebed oğlunu çaydakı suya davamlı səbətə qoyanda kim düşünərdi ki, onun iman hərəkəti, Allahın əlində, Musanı Allahın Öz xalqı İsrail üçün istədiyi və ehtiyac duyduğu liderə çevirməyə məsul olacaq!

Nəticə

Yoxebedin imanı olmasaydı, Musa olduğu adam olmazdı, Allaha faydalı bir adam olmazdı. Yoxebedin imanı hamımız üçün bir təşviqdir. Biz kilsəmizdə və ya icmamızda böyük rol oynamaya bilərik. Əslində, başqaları tərəfindən az düşünülə bilərik. Lakin bu vacib deyil. Allah üçün vacib olan bizim imanımız və onu necə yaşadığımızdır. Bunu dərk etməyimiz zəruridir. Sadiq olmaq bizi Allahın əlində faydalı bir alət edir və bu doğru olduqda, Onun möcüzələri gerçəkləşə bilər.

Əvvəlcə William Cowperin bir ilahisindən iki sətir sitat gətirdim. Hamısını sitat gətirərək bitirmək istərdim.

Allah sirli yollarla hərəkət edir, Möcüzələrini göstərmək üçün; O, addımlarını dənizə əkir, Və fırtına üzərində sürür.

Dərin, anlaşılmaz mədənlərdə Heç vaxt tükənməyən bacarığın, O, parlaq dizaynlarını xəzinə edir, Və öz hökmran iradəsini yerinə yetirir.

Ey qorxulu müqəddəslər, təzə cəsarət alın; Çox qorxduğunuz buludlar Mərhəmətlə doludur və qırılacaq Başınızın üzərinə xeyir-dualarla. Rəbbi zəif hisslə mühakimə etməyin, Lakin Onun lütfü üçün Ona güvənin; Qaşqabaqlı bir təqdirin arxasında O, gülümsəyən bir üz gizlədir.