“İsanın sevdiyi şagird” (Yəhya 21:7, İncil) həvari Yəhyanın özü üçün seçdiyi təyinat idi; o, bütün nəqli yazılarında anonimliyi seçmişdi. Yəhya həyatının sonlarında yazmışdı və çox təvazökar bir insan olmuş, özü üçün heç bir yer axtarmamışdı.
AİLƏ ADAMI
Aşağıdakı dörd fakt Yəhyanın həyatında ailənin əhəmiyyətini göstərir: Birincisi, o və qardaşı Yaqub ayrılmaz idilər; Yaqubun həyatı boyu heç vaxt ayrı-ayrı adları çəkilməmiş, adətən ataları Zebedi ilə birlikdə tanınmışdılar. İkincisi, qardaşlar ataları ilə ailə balıqçılıq biznesində işləyirdilər (Matta 4:21-22; Mark 1:19-20). Üçüncüsü, on iki həvaridən yalnız onların anası həvarilərin həyatında iştirak edirdi (Matta 27:55-56). Dördüncüsü, Yaqub və Yəhya anaları ilə birlikdə – bəlkə də onun təhriki ilə – İsanın gələcək səltənətində imtiyazlı bir yer axtarmaq üçün İsanın yanına gəlmişdilər (Matta 20:20-21).
Balıqçılıq onları balıqçılıq tərəfdaşı və yaxın dost olan Peter və Andrey qardaşları ilə bir araya gətirmiş ola bilər (Mark 1:29; 13:3). Zebedi oğlanları və Peter üç dəfə başqaları ilə paylaşılmayan xüsusi hadisələrə şahid oldular: İsa Yairusun qızını diriltdiyi zaman (Mark 5:37; Luka 8:51), Onun şəklini dəyişdirdiyi zaman (Matta 17:1-2; Mark 9:2; Luka 9:28-29) və Getsemanidəki əzabında (Matta 26:36-37; Mark 14:32-33) orada idilər.
ODLU SADIQ
Mark qeyd edir ki, İsa on iki şagirdi təyin edəndə Zebedi qardaşlarına “Boanerges… İldırım Oğulları” (Mark 3:17) ləqəbini vermişdi. O, onlarda Luka 9:51-56-da üzə çıxan odlu xüsusiyyəti görmüşdü. İsanın Samariya kəndinə gəlişini hazırlamaq üçün göndərilən elçilər rədd edildi. Yaqub və Yəhya dedilər: “Ya Rəbb, istəyirsənmi ki, göydən od endirib onları məhv edək?” İsa bu ruhu və münasibəti qınadı: Onun missiyası canları xilas etmək idi, onları almaq deyil.
Luka 9:49-50-də Yəhya İsaya İsanın adı ilə cinləri qovan bir adam tapdıqlarını söylədi. O dedi: “Biz onu dayandırmağa çalışdıq, çünki o bizdən deyil.” İsa sektant ruhu qınadı: “Onu dayandırmayın, çünki sizə qarşı olmayan sizinlədir.” Yəhya naməlum cin qovanı bir çağırış və ya təhdid kimi gördü. Amma İsa qısqanc deyildi. O, bənzərsiz, ali və qalib gələcəkdir. O, təhlükəsizdir və bizim işimiz Onu sevmək, Ona baş əymək və adını heç vaxt ləkələməməkdir.
İSANI TANIMAQDA BÖYÜMƏK
Beləliklə, görürük ki, sevgi həvarisi Yəhya da bizim kimi insan və qüsurlu idi. Özünü “İsanın sevdiyi şagird” kimi görməsi, Xilaskarının qəlbini tanımaq və Onda və Onun sevgisində dərinləşmək imkanlarını necə qiymətləndirdiyini göstərir. Hamımızın Xilaskarımızı şəxsən tanımaq üçün bir ömrümüz var. Biz həmişə “Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin lütfündə və biliyində böyüyürük”mü (2 Peter 3:18)?
Yəhya özünü özünə qapılaraq “İsanın sevdiyi şagird” kimi tanıya bilməzdi. O, sevginin obyekti olduğunu bilirdi, lakin onu bu sevgi şüuru ilə dolduran Mənbə olan İsaya diqqət idi. Bizim üçün də belə olmalıdır. Təbii meylimiz – bu gün “fəzilət” kimi təriflənən – son dərəcə özünə yönəlmək, hər şeyin “mənə” və mənim məmnuniyyətimə necə təsir etdiyinə həmişə diqqət yetirməkdir. Yəhya bu resepti izləsəydi, “depressiyalı şagird” kimi tanınardı.
Yəhya İsanın yanında, ya da “Onun sinəsində” uzanmışdı, nə özünü axtardığına, nə də başqalarından üstün tutulduğuna görə. İsa Yəhya üçün başqaları üçün olduğundan daha əlçatan deyildi. Yəhya sadəcə fürsətini tanıdı. O on iki kişidən hər hansı biri bu mövqeyi tuta bilərdi. Yəhyanın qəlbi, Xilaskarının qəlbindən yayılan sevgiyə cavab verərək, onu İsanın yaxınlığına çəkdi.
Görünür, Yəhyanın sevgi ilə sıx bağlı bir ailə təcrübəsi, Xilaskarının sevgisindən zövq almaq qabiliyyətini müəyyən etmişdi. Sonra o, təbii sevgini üstün ilahi sevgiyə tabe etdi, beləliklə, sadəcə insan sevgisindəki, özünü sevməkdəki eqoist element onu ailəsini tərk edib bu daha yüksək sevgi birliyində gəzməkdən çəkindirmədi.
Bəlkə də Yəhya, başqalarından daha asanlıqla, İsanın onlara öyrətdiyi həqiqəti dərk etdi və qəbul etdi: “Əgər kimsə Mənə gəlib atasını və anasını, arvadını və uşaqlarını, qardaşlarını və bacılarını – bəli, hətta öz həyatını belə – nifrət etmirsə, Mənim şagirdim ola bilməz” (Luka 14:26). O, “İsanın sevdiyi şagird” olmaqdan çox sevinirdi, çünki o, daha az sevgidən uzaqlaşmış və özünü İsada olan son sevgiyə təslim etmişdi, hansından ki heç nə bizi ayıra bilməz (Romalılar 8:35-39). O, yüksək keyfiyyətli dünyəvi sevgi platformasından qüsursuz əbədi sevgi orbitinə buraxılmışdı.
İSA DA AİLƏ ADAMI İDİ
Mark 3-dəki bir hadisə İsanın özünün ailəyə necə dəyər verdiyini göstərir. Ailəsi Onun gərgin cədvəli – hətta yemək yeməyə vaxtı belə yox idi – və izdiham haqqında eşitdi və Onu populyar həyatının səhv idarə olunması kimi düşündükləri şeydən xilas etmək üçün getdilər (Mark 3:20-21). O, dərs dediyi yerə çatdılar, lakin izdihamdan keçə bilmədilər. Ona “ananız və qardaşlarınız sizi axtarır” xəbərini göndərdilər. İsa cavab verəndə nə qədər şok oldu: “Mənim anam və qardaşlarım kimdir?” Sonra, ətrafında oturanları göstərərək dedi: “Budur mənim anam və qardaşlarım! Allahın iradəsini yerinə yetirən hər kəs Mənim qardaşım, bacım və anamdır” (Mark 3:31-35). Luka İsanın cavabını belə qeyd edir: “Mənim anam və qardaşlarım Allahın sözünü eşidib onu yerinə yetirənlərdir” (Mark 8:21).
Yəhya qeyd etdi ki, İsanın dünyəvi ögey qardaşları Ona az hörmət edirdilər və əslində Ona kinayə və acı istehza ilə yanaşırdılar (Yəhya 7:1-8). O zaman səmavi Atasının sevgisinə, istiliyinə və xoş sözlərinə cavab verənlər tərəfindən nə qədər təravətlənərdi. İsa Atasının sözlərinə və iradəsinə itaət etmək üçün dünyaya gəlmişdi (İbranilər 10:5-7). Kişilərdə və qadınlarda eyni meyl onları Onunla birləşdirdi və tanıtdı, onları Onun ailəsi etdi. Atanın sevgisinin və Yəhyanın qəlbini qazanan qardaşlıq yaxınlığının həyəcanı hamımıza təklif olunur. Gəlin Yəhya kimi olaq: Gəlin onu seçək və onda böyüyək.
Bəlkə də Yəhyanın İsanın sevgisinə dərin şəxsi cavabını, eləcə də onun güclü ailə hissini qəbul edərək, Xilaskar xaçdan öz (ehtimal ki) dul anasının himayəsini ona verdi (Yəhya 19:25-27). İlk doğulan olaraq, İsa ona qulluq etmək şərəfini və vəzifəsini miras almışdı; indi, onu kiçik bacı-qardaşlarından birinin – bəlkə də hələ inanmayan – himayəsinə buraxmaqdansa, onu sübut olunmuş sevgi və sədaqətə malik bir “övladlığa götürülmüş oğul”a etibar etdi. Bu zərif qəlbli şagird bu qiymətli, diqqətəlayiq qadına necə də qayğı göstərmiş olmalıdır! Bu, Yaqub və Yəhyanın səltənətdə xüsusi bir yer üçün həddindən artıq tələbinə cavab verməyin və onu tanımanın bir yolu ola bilərdimi?
İMAMIN DAİMİLİYİ
Diriliş səhəri, Məryəm Maqdalena İsanın cəsədinin məzardan itdiyini həyəcanla bildirdiyi zaman Peter və Yəhya birlikdə idilər. Hər ikisi məzara qaçdı, lakin Yəhya birinci çatdı. Peter daha böyük cəsarətə malik idi və məzara birinci girdi və İsanın geridə qoyduğu səhnəyə şahid oldu. Lakin nəhayət içəri girəndə “görən və inanan” Yəhya idi (Yəhya 20:1-8). O gün iman az idi.
Daha sonra, bir neçə həvari Peterlə balıq tutmağa getdi və yenidən gecəni heç nə tutmadan keçirdi. Boz səhərdə, sahildə bir yad adam onlara səsləndi. Yəhya İsanı birinci tanıdı, baxmayaraq ki, Ona tələsmək üçün özünü dənizə atan impulsiv Peter idi (Yəhya 21:1-7). İsa Peterlə məşğul olmalı və onu izləməyə təşviq etməli olanda, Peter artıq sadəcə və sədaqətlə Xilaskarı izləyən, İsanın Peterə təşviq etdiyi şeyi etmək üçün ürəyinə itaət edən Yəhya haqqında daha çox narahat idi. İsa demiş ola bilərdi: “Yəhya haqqında narahat olma. Sadəcə onun etdiyini et!” (Yəhya 21:15-22)
Yəhyanın İsaya sadiq qalması Peterin impulsivliyini tarazlaşdırmağa və mülayimləşdirməyə xidmət etmiş ola bilər və ikisi Həvarilərin İşləri kitabının ilk fəsillərində bir komanda idilər – Həvarilərin İşləri 3-də sağaltdıqları şikəst adamın və Həvarilərin İşləri 4-də birlikdə təqib olunduqları halda olduğu kimi.
Yəhya İsanı Allahın Oğlu kimi açıq şəkildə təqdim edən, lakin eyni zamanda Onunla öz münasibəti vasitəsilə Onun əlçatanlığını bizə göstərən müjdəçidir. Beləliklə, biz də Ən Uca Allahın Oğlu ilə ən yaxın münasibəti yaşaya bilərik, O, Qadirin qəzəbinə boyun əymək və bədənində əbədi cəzamızı udmaq üçün insan oldu!
Bu, sevgi həvarisi Yəhyanın müjdəsidir, onun müjdənin qısa, lakin dərin ifadələrini çox yaxşı bilirik: “Allah dünyanı o qədər sevdi ki, Öz yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs məhv olmasın, əbədi həyata malik olsun” (Yəhya 3:16); “Mən sizi sevdiyim kimi, siz də bir-birinizi sevin” (Yəhya 15:12); “Biz sevirik, çünki O, əvvəlcə bizi sevdi” (1 Yəhya 4:19).
Yəhyanın Xilaskarına olan yaxın münasibəti və sevgisi onu Patmosa sürgünə göndərdi, nəticədə İsa Məsihin izzətinin son vəhyini almaqla mübarək oldu:
“Mən, Yəhya, İsa Məsihdəki əzabda, səltənətdə və səbirlə dözümdə sizin qardaşınız və yoldaşınız, Allahın sözünə və İsanın şəhadətinə görə Patmos adasında idim. Rəbbin günündə Ruhda idim və arxamdan truba səsi kimi uca bir səs eşitdim, dedi: gördüyünü bir rulona yaz və ... kilsələrə göndər.” (Vəhy 1:9).
