Sənə toxunmağıma icazə ver, Sənə toxunmağıma icazə ver,
Və bil ki, Sən həqiqisən.
Qəlbimi bilsəm də,
Sənin əllərin şəfa verə bilər.
Amma bəzən ruhdan düşürəm,
Və Sənin gücünə və qalxanına ehtiyacım var.
İsa, Sənə toxunmağıma icazə ver,
Və bil ki, Sən həqiqisən.
Bəzən mənə çox uzaq görünürdü,
Və günü necə keçirəcəyimi düşünürdüm.
Amma əgər Sənin paltarının ətəyinə toxuna bilsəm,
Bilirəm ki, Sənin gücün şəfa verə bilər.
İsa, Sənə toxunmağıma icazə ver və bil.
Sənə toxunmağıma icazə ver, ya Rəbb,
Heç vaxt olmadığı kimi.
Rəbb, Sənə getdikcə daha çox ehtiyacım var.
İsa, Sənə toxunmağıma icazə ver,
Və bil ki, Sən həqiqisən.
Bilirəm ki, imanla gəzmək lazımdır, görməklə deyil,
Amma hisslərim bəzən gözlərimi döndərir
Sənin sevgisinə uşaqcasına güvənməkdən,
Necə hiss etdiyindən.
İsa, Sənə toxunmağıma icazə ver,
Və bil ki, Sən həqiqisən.
Sənə toxunmağıma icazə ver, ya Rəbb,
Heç vaxt olmadığı kimi.
Rəbb, Sənə getdikcə daha çox ehtiyacım var.
İsa, Sənə toxunmağıma icazə ver,
Və bil ki, Sən varsan.
Amin. Sabahınız xeyir. Rəbbə dua edəkmi?
Ey Allahımız, Atamız, bu gün Sənin lütfünə, mərhəmətinə və xeyirxahlığına görə çox minnətdarıq. Atamız, bizə səbir öyrətmək üçün həyatımıza gətirdiyin bütün hadisələrə görə minnətdarıq. Dua edirik ki, Yusifin hekayəsi vasitəsilə səbrin nə qədər vacib olduğunu və Sənin onu hər birimizin həyatında necə işlədiyini öyrənək. Bunu İsanın adı ilə istəyirik. Amin.
Yusif: Çətinliklərdə Sadiqlik, Bərəkət və Xidmət Həyatı
Yusifin hekayəsinə qayıdarkən, xatırlayırıq ki, Yusif Potifarın evində sadiq xidmət etdiyi bir cinayətə görə yalan yerə ittiham olunmuşdu və onu bu qədər sadiq olduğu adam tərəfindən zindana salınmışdı.
Amma Rəbb İsa ilə də belə idi. Rəbb İsa Allahın evində tam sadiqliklə xidmət etdi.
Onu bütün evində təyin edənə sadiq idi. (İbranilərə 3:2)
Bu, Rəbb İsadır. Rəbb İsa təvazökarlıqla xidmət etdiyi yəhudi milləti tərəfindən yalan yerə ittiham edildi. Beləliklə, Yusifin həyatında Rəbb İsanın İsrail ağsaqqalları qarşısında mühakiməsinin bir şəklini görürük.
Matta 26:59 və 60-da oxuyuruq:
Ona qarşı yalan şahidlər axtardılar. Bəli, çoxlu yalan şahidlər gəlsə də, heç birini tapa bilmədilər. (Matta 26:59-60)
Yusif yüksək rütbəli bir Misirli qeyri-yəhudi tərəfindən mühakimə olundu və zindana salındı. Rəbbimiz İsa yəhudi valisi Pilat tərəfindən ölümə məhkum edildi.
Pilat heç bir şeyə nail ola bilmədiyini, əksinə, iğtişaş yarandığını görəndə su götürdü və camaatın qarşısında əllərini yuyaraq dedi: “Mən bu saleh adamın qanından təmizəm; siz özünüz bilərsiniz.” İsanı qamçılatdıqdan sonra onu çarmıxa çəkilmək üçün təhvil verdi. (Matta 27:24,26)
Əvvəllər qeyd etdiyimiz kimi, Yusifin həyatı Rəbb İsa Məsihin həyatının və ölümünün ən gözəl nümunələri ilə doludur.
İndi Yaradılış 39-cu fəsil, 20-ci ayədə oxuyuruq:
Yusifin ağası onu götürüb zindana, padşahın məhbuslarının bağlandığı yerə saldı; o, orada zindanda idi. (Yaradılış 39:20)
Potifarın Yusifin arvadına qarşı heç bir cinayət törətmədiyini bildiyini güman etmək təhlükəsiz görünür. Axı, onu edam etdirmədi, əksinə, padşahın zindanına saldı. Şübhəsiz ki, Potifarın fironun sarayında yüksək vəzifəsi səbəbindən, sadiq İbrani quluna qarşı vəfasız arvadının tərəfini tutmağa məcbur oldu.
Amma Müqəddəs Yazıların daim qeyd etdiyi kimi,
Amma Rəbb Yusiflə idi, (Yaradılış 39:21)
Bu “amma” şübhəsiz ki, o böyük Müqəddəs Kitab həqiqətinə diqqət çəkmək üçündür:
Əgər Allah bizim tərəfimizdədirsə, kim bizə qarşı ola bilər? (Romalılara 8:31)
Və Rəbb Yusiflə idi, çünki Yusif Rəbblə idi. Hər birimiz üçün də belə olsun. Amin.
Yusif çətin zamanlara görə Allahı günahlandıran bir çoxlarının tələsinə düşmədi. Bu günahkar, Allahdan nifrət edən, Məsihi rədd edən dünyada çətin zamanlar həyatın bir hissəsi olacaq və bu, günahkar və müqəddəs üçün eynidir. Yusif səhv etdiyi üçün zindana atılmadı; o, doğru etdiyi üçün zindana atıldı. O, salehlik naminə əziyyət çəkməli idi. İkinci Timoteyə 3-cü fəsil, 12-ci ayədə:
Bəli, Məsih İsada dindar yaşamaq istəyənlərin hamısı təqibə məruz qalacaq. (2 Timoteyə 3:12)
Birinci Peter fəsil 2, ayə 20-də, buna qulaq asın:
Amma əgər səhvlərinizə görə döyülsəniz və buna səbirlə dözsəniz, bu nə şöhrətdir? Amma əgər yaxşı işlər görsəniz və buna görə əziyyət çəksəniz və buna səbirlə dözsəniz, bu, Allah üçün məqbuldur. (1 Peter 2:20)
Və bu, sizin və mənim üçün də məqbul olsun. Amin.
Allaha Güvənməyin Çətin Dərsi
Beləliklə, Yusifin həyatı çətinliklərdə sadiqlik, bərəkət və xidmət həyatıdır. Yusif sadiq idi, lakin onun sadiqliyi onu çətinliklərə saldı və o çətinliklərdə xidmət etdi. Qardaşları ona qarşı olanda atasına xidmət etdi. Potifarın arvadı ona qarşı olanda Potifara xidmət etdi. Özü zindanda olarkən zindan gözətçisinə xidmət etdi. Misirin bütpərəstliyi içində firona xidmət edəcək və daha sonra qardaşlarına xidmət edəcək, baxmayaraq ki, onlar onun onlara olan sevgisinə inanmaq istəmirlər.
Amma hər şeydə o, Allahına xidmət edir. Və əsas məqam budur: Yusif Allahına xidmət edir və Allah Yusifin qəlbində səbir xarakterini çətinliklərdə inkişaf etdirəcək. O, bir kişi və ya qadının öyrənə biləcəyi ən çətin dərsi öyrənəcək, bu da Allaha güvənməkdir.
Əksər insanlar ağırlıq qaldırma (W-E-I-G-H-T) üçün idman zalına gedirlər, lakin Yusif öz gözləmə təlimini (W-A-I-T) zindanda etdi. Davud Zəbur 27 və 14-də dedi:
Rəbbə güvən: cəsarətli ol, O sənin qəlbini gücləndirəcək: güvən, deyirəm, Rəbbə. (Zəbur 27:14)
Sanki Davud özü ilə danışır. O, zindan şənliyinin bu nəsihətlərini iki dəfə təkrarlayır: “Rəbbə güvən, deyirəm, Rəbbə güvən.” Beləliklə, Davud çətin bir zindan təcrübəsi içində özünü ruhlandırır ki, yolda qalsın və Rəbbə güvənsin.
Zəbur 42-dəki zəburçu isə özünü artıq aşağı düşmüş vəziyyətdə tapır. Onun zindan təcrübəsi zindan ümidsizliyinə çevrilmişdi və buna görə də özünü iki dəfə yuxarı qaldırmağa nəsihət edir. Dinləyin:
Ey canım, niyə ruhdan düşmüsən? Və niyə içimdə narahatsan? Allaha ümid et. (Zəbur 42:5)
Və 11-ci ayədə yenidən təkrarlanır:
Ey canım, niyə ruhdan düşmüsən? Və niyə içimdə narahatsan? Allaha ümid et. (Zəbur 42:11)
Görürsünüz, bəzən özünüzlə danışmaq yaxşıdır, sadəcə özünüzə Müqəddəs Kitab məsləhəti verdiyinizə əmin olun.
Beləliklə, bəzən davamlı təzyiqdən yorulduğumuz üçün zindan şənliyinə ehtiyacımız olur. Bəzən bizi zindan ümidsizliyindən qurtarmaq üçün zindan şənliyinə ehtiyacımız olur. Nə olursa olsun, Allah bizə səbirlə Ona güvənməyi öyrədir.
Rəbbə güvən və səbirlə Onu gözlə. (Zəbur 37:7)
Ruhani ağırlıq təlimi (gözləmə) səbir əzələsini inkişaf etdirmək və gücləndirmək üçün həyati əhəmiyyət kəsb edir. Və ruhani ağırlıq təlimi Allahın ruhlarımızı ruhani zəiflikdən və ruhdan düşməkdən qorumaq üsuludur. Amma səbirlə gözləməyin gücü həmişə Rəbdən gəlir.
Yeşaya 40:29-31:
O, zəiflərə güc verir; və qüvvəti olmayanlara qüvvətini artırır. Hətta gənclər də yorulub taqətdən düşəcək, gənc kişilər tamamilə yıxılacaq: Amma Rəbbə güvənənlər güclərini yeniləyəcəklər; qartallar kimi qanadlarla yüksələcəklər; qaçacaqlar və yorulmayacaqlar; və yeriyəcəklər və taqətdən düşməyəcəklər. (Yeşaya 40:29-31)
Hallelujah! Diqqət edin, O, zəifləri tərk etmir, nə də onları kənara qoymur. Əksinə, “O, zəiflərə güc verir,” və qüvvətimiz olmayanda, “O, gücünü artırır.” Onu tərifləyin! Həvari Pavel bu sözləri Rəbb İsanın öz ağzından eşitdi:
Mənim lütfüm sənə kifayətdir: çünki mənim gücüm zəiflikdə mükəmməlləşir. (2 Korinflilərə 12:9)
Bu müqəddəs dərs Paveli zindan sınağında Rəbbə səbirlə güvənmək üçün sülh və ruhani güc gətirdi.
Yadımda Con Bunyanın alleqoriyasında Xristian və Ümidlinin çətin vəziyyəti var,Zəvvarın Tərəqqisi. İki zəvvar Göy Şəhərə gedən Kral Yolu ilə birlikdə gedirdilər, lakin yol olduqca çətinləşdi və ayaqları çox ağrıdı. Sonra çəmənliyə gedən başqa bir yola rast gəldilər, buna görə də Kral Yolunu bu daha asan yol üçün tərk etdilər.
Əlbəttə ki, Allahın iradəsini daha asan bir yol üçün tərk etdiyimiz zaman, bu, düşmüş təbiətimizə xoş bir qərar kimi görünəcək. Amma Allahın yolu xaç yoludur. Filipililərə 1:29-da:
Çünki sizə Məsih naminə yalnız Ona inanmaq deyil, həm də Onun naminə əziyyət çəkmək də verilmişdir. (Filipililərə 1:29)
Pavel və Barnaba ilk missioner səfərlərində yeni iman gətirənlərə məsləhət verərkən, Həvarilərin İşləri 14:22 bizə deyir ki, onlar “şagirdlərin ruhlarını möhkəmləndirir və onları imanda davam etməyə çağırırdılar,” və dinləyin,
ki, biz çoxlu sıxıntılarla Allahın səltənətinə daxil olmalıyıq. (Həvarilərin İşləri 14:22)
Yenə də, “ki, biz çoxlu sıxıntılarla Allahın səltənətinə daxil olmalıyıq.” Və bu, Romalılara 8:18-də yeni iman gətirənlərə verilən məsləhət idi:
Çünki mən hesab edirəm ki, bu indiki zamanın əzabları bizdə aşkar olunacaq izzətlə müqayisəyə layiq deyil. (Romalılara 8:18)
Amma irəli gedərək, Xristian və Ümidli şiddətli bir fırtınada azdılar və səhər amansızcasına oyandırılıb Nəhəng Ümidsizlik tərəfindən ələ keçirildilər, o da onları Şübhə Qalasına apardı. Hər ikisi Nəhəng Ümidsizlik tərəfindən iyrənc və üfunətli bir zindana atıldı və orada onları amansızcasına döydü. Nəhəng Ümidsizlik onları şiddətli ölümlə hədələdi və bunun əvəzinə öz canlarına qəsd etmələrini təklif etdi. Xristian ümidini itirməyə başladı və əgər yoldaşı Ümidli olmasaydı, o, şübhəsiz ki, bunu edərdi.
Ruhlarımızın düşməni bizi bütün ümiddən məhrum etməyə və bizi xristian həyatını tamamilə tərk etməyə və Allahın iradəsindən kənar minlərlə yoldan birinə getməyə sövq etməyə çalışır. Amma Xristian və Ümidli çarəsiz qaldıqda, bütün gecəni duada keçirirlər və birdən Xristian qışqırır: “Mən nə qədər axmağam ki, belə bir üfunətli zindanda yatıram, halbuki azadlıqda gəzə bilərəm! Sinəmdə Vəd adlı bir açar var ki, əminəm, Şübhə Qalasındakı hər hansı bir qıfılı açacaq.”
Bəlkə də bu an siz dinləyirsiniz və çarəsizsiniz. Özünüzü Şübhə Qalasında iyrənc bir zindanda və Nəhəng Ümidsizliyin qəddar köləliyində kilidlənmiş hiss edirsiniz. Bu qaranlıq zindandan sizi azad edəcək yalnız bir açar var: bu, Allahın Kəlamı və hər bir imanlıya, sizə verilən Məsihdəki vədlərdir. Açarınızı istifadə edin, Allahın vədlərinə inanın.
Vəd açarından istifadə edərək, Xristian və Ümidli Şübhə Qalasındakı hər qapını açdılar və Nəhəng Ümidsizlikdən qaçdılar, o da onları yenidən ələ keçirməyə çalışdı, lakin tez-tez tutmalarından birinə düşdü və köməksiz yerə yıxıldı. Xristian və Ümidli Kral Yolu'na qayıtdılar və orada üzərində xəbərdarlıq yazılmış bir sütun ucaltdılar. Yazıda deyilirdi: “Bu hasarın pilləkənlərindən keçən yol Şübhə Qalasına aparır, hansı ki, Göy Ölkəsinin Kralını xor görən və müqəddəs zəvvarlarını məhv etməyə çalışan Nəhəng Ümidsizlik tərəfindən qorunur.”
Qardaş Bunyanın alleqoriyasının bu hissəsinin təlimatı aydındır: biz sadəcə Allahın Kəlamının bizim üçün müəyyən etdiyi yolu izləməliyik. İsa Məsih Allahın qurtuluş yoluna daxil olmaq üçün qapıdır və Onun kitabının köhnə yolları imanlı üçün yeganə yollar olaraq qalır. Yeremya 6:16:
Rəbb belə deyir: Yollarda durun və baxın, köhnə yolları soruşun, yaxşı yol haradadır, və orada gəzin. (Yeremya 6:16)
Və Allah bizə Müqəddəs Ruhu ilahi tərcüməçi, işıqlandırıcı və bələdçi olaraq vermişdir.
Xristian və Ümidli Kral Yolundan daha asan bir yola dönəcək hər kəs üçün xəbərdarlıq nişanı ucaltdılar. Belə bir yol həmişə aşağıya, Allahdan uzağa aparacaq və imanlıya zindan ümidsizliyinin ən dəhşətli nəticələrini yükləyəcək. İbranilərə fəsil 2, ayə 3:
Bu qədər böyük qurtuluşu laqeyd qoysaq, necə qaçacağıq? (İbranilərə 2:3)
İbranilərə 3:12:
Diqqətli olun, qardaşlar, aranızda heç kimdə diri Allahdan ayrılaraq imansızlığın pis ürəyi olmasın. (İbranilərə 3:12)
Əksinə, Allaha güvənək. Amin.
Baş Qədəhdarın Unutqanlığı
Əvvəllər dediyimiz kimi, bir kişi və ya qadının öyrənə biləcəyi ən çətin dərs Allaha güvənməkdir və Allah qəlbimizdə səbirli xarakteri çətinliklərdə inkişaf etdirəcək. İnanırıq ki, Yusif beş il zindan evində idi. Əgər bu doğrudursa, Yusifin ilk üç ili zindan gözətçisinə sadiq xidmətdə keçdi. Və o zindan illərində, yalnız Allah Yusifin Ona etdiyi saysız-hesabsız göz yaşlı duaları bilir. Amma zindanda keçirdiyimiz vaxtı Allah müəyyən edir və əmin ola bilərik ki, bu vaxt Allah tərəfindən bizə və başqalarına qarşı məqsədlərini həyata keçirmək üçün təyin edilmişdir.
Beləliklə, baş qədəhdar və baş çörəkçi Yusifin zindanına daxil olurlar. Yusif hər ikisinin yuxularını yozur. O, qədəhdar üçün xoşbəxt son, çörəkçi üçün isə çox kədərli son proqnozlaşdırır. İndi Yusifin baş qədəhdara müraciətini dinləyin, bu, 40-cı fəsil, 14 və ya 15-ci ayədir:
Amma sənə yaxşı olanda məni xatırla, xahiş edirəm, mənə yaxşılıq et, məni firona xatırla və məni bu evdən çıxart: Çünki mən həqiqətən İbranilər diyarından oğurlanmışdım: və burada da məni zindana salmaları üçün heç bir şey etməmişəm. (Yaradılış 40:14-15)
İndi Zəbur 146, ayə 3:
Şahzadələrə, nə də insana güvənməyin, onlarda kömək yoxdur. (Zəbur 146:3)
Zəbur 118, ayə 9:
Rəbbə güvənmək, şahzadələrə etibar etməkdən daha yaxşıdır. (Zəbur 118:9)
Yeremya 17:5:
Rəbb belə deyir: İnsana güvənən, ətini qol edən və qəlbi Rəbdən ayrılan adama lənət olsun. (Yeremya 17:5)
Hamımız Yusifə və onun zindan həyatına rəğbət bəsləyə bilərik və onun qədəhdara dediyi sözlərdəki ehtirası hiss edə bilərik: “Çünki mən həqiqətən İbranilər diyarından oğurlanmışdım: və burada da məni bu zindana salmaları üçün heç bir şey etməmişəm.” Amma Yusif kimi, hər birimiz öyrənməliyik ki, köməyimiz yalnız Rəbdən gəlir, zəburçunun dediyi kimi,
Köməyim Rəbdən gəlir, (Zəbur 121:2)
Və bu həqiqətin Müqəddəs Yazıların kədərli qeydində təsdiqləndiyini eşidin:
Lakin baş qədəhdar Yusifi xatırlamadı, əksinə onu unutdu. (Yaradılış 40:23)
Yusif baş qədəhdar üçün faydalı olanda, o, onu düşünürdü. Amma çətinliyi bitəndə, niyə əhəmiyyətsiz bir İbrani məhbusu xatırlasın ki? Yusif daha iki il zindanda qaldı ki, bu dərsi öyrənsin: kömək olmayan insanlara güvənməmək.
Amma qədəhdarın qüsurlu yaddaşı yaşadığımız dünyanı təsvir edir, Yusifin solğun bir kölgəsi olduğu birini unudan bir dünya: Rəbb İsa Məsih. Yeşaya 53:2:
Onda elə bir gözəllik yoxdur ki, biz onu arzulayaq. (Yeşaya 53:2)
Amma imanlıya Rəbb İsa deyir:
Alın, yeyin: bu, sizin üçün qırılan bədənimdir: bunu məni xatırlamaq üçün edin. Eyni şəkildə, şam yeməyindən sonra qədəhi götürdü və dedi: Bu qədəh mənim qanımda olan yeni əhddir: bunu hər dəfə içdiyiniz zaman məni xatırlamaq üçün edin. Çünki bu çörəyi hər dəfə yeyəndə və bu qədəhi içəndə, Rəbbin ölümünü O gələnə qədər elan edirsiniz. (1 Korinflilərə 11:24-26)
Birinci Korinflilərə 11:20 bizə deyir ki, erkən kilsə hər Rəbb Günü Rəbb İsanı Onun şam yeməyində xatırlamaq üçün bir araya gəlirdi və bu, Rəbbin Kalvaridəki əzablarından saatlar əvvəl şagirdlərinə etdiyi ən zərif və ehtiraslı xahişinə uyğun idi. Və təxminən 2100 il sonra, bu, hələ də Onun xalqı üçün qəlbinin arzusudur.
Rəbb İsa ölən oğrunu və onun qızğın xahişini unutmadı, necə ki, baş qədəhdar Yusifi unutdu və dünya Rəbb İsanı unutdu. Luka 23:42-də:
Və o, İsaya dedi: Rəbb, səltənətinə gələndə məni xatırla. (Luka 23:42)
Və İsa ona dedi:
Həqiqətən sənə deyirəm, bu gün mənimlə cənnətdə olacaqsan. (Luka 23:43)
Qoy biz bilmədən baş qədəhdarın nankorluğunu etməyək və bu indiki pis dünyada həqiqi Yusifi, Rəbb İsa Məsihi unudanlara qoşulmayaq. Himn yazıçısının dediyi kimi:
Amma əbədi və həmişəlik Sənin ağrının xatirəsi
Qəlbimizi ibadətdə əyəcək, çünki Sən bizim üçün qurban edildin.
Amma əbədi və həmişəlik Sənin ağrının xatirəsi
Çünki Sən bizim üçün qurban edildin.
Qoy qəlbimiz həmişə Onu, Allahın mübarək Quzusunu xatırlasın. Ey Rəbb İsa, bizim üçün etdiyin hər şeyə görə çox minnətdarıq. Qoy biz Sənə sadiq olaq və Sənin zəruri gördüyün hər hansı bir zindanda vaxt keçirməli olduğumuzu öyrənək ki, Sənin şərəfin və izzətin üçün Sənə güvənməyi, səbirlə Sənə güvənməyi öyrənək. Rəbb İsa. Amin. Amin.
