3 hissə etimad + 2 hissə Məsihin ucaldılması = Şadlıq
Əgər xristian şadlığı istehsal edilə bilsəydi, Filipililərə 1:6, 14, 25 və 20-dən götürülmüş yuxarıdakı düstur işə yaraya bilərdi. Şadlıq inkişaf etdirilən bir şeydir. Şadlıq, “sizdə yaxşı işə başlayan O, İsa Məsihin gününə qədər onu yerinə yetirəcəkdir” (Filipililərə 1:6 KJV) əminliyimiz artdıqca böyüyəcəkdir. Şadlıq, “sözü qorxmadan söyləmək” (Filipililərə 1:14) əminliyimiz artdıqca və Allahın övladları üçün yönəltdiyi hər bir vəziyyətin imanımızın “irəliləməsi və şadlığı” (Filipililərə 1:25) üçün olduğuna əminliyimiz artdıqca çoxalacaqdır. “Bədənimizdə, istər həyatla, istərsə də ölümlə” (Filipililərə 1:20) Məsihi ucaltmağı xatırladığımız zaman böyük şadlıq əlavə olunacaqdır. Təcrübəmizdə bunlardan başqa nə var?
Özümüz haqqında düşünməyi dayandırmalıyıq. Qürur iki yolla gedir; biri özünü ucaltmaqdır – özümüzü olduğumuzdan daha böyük hesab etmək; digəri özünü alçaltmaqdır – özümüzü olduğumuzdan daha az dəyərli hesab etmək. Hər ikisi sadəcə özü ilə məşğul olmaqdır.
Filipililərə Məktub, Köhnə Əhddəki Qanunun Təkrarı kimi, Allahın xalqının Onun gözündəki mövqeyinin praktiki nəticəsini, həmçinin mövqeyimizi və Onu anlamamızın nəticəsini verir. Burada özünə yer yoxdur. Hər fəsil Məsihdən və xristianların “hər addan üstün olan ad”a (Filipililərə 2:9) cavabından bəhs edir. Fəsil 1 Məsihin həyat üzərində necə olduğunu və xristianların necə yaşamalı olduğunu göstərir. Fəsil 2 Məsihin ölüm üzərində necə olduğunu və xristianların necə düşünməli olduğunu göstərir. Fəsil 3 Məsihi izzət üzərində və xristianların nəyə nail olmalı olduğunu müəyyən edir. Fəsil 4 Məsihi hər şey üzərində və xristianları vəziyyətlər üzərində təqdim edir. Hər birini nəzərdən keçirək.
Fəsil 1
Məsih həyat üzərindədir və xristianlar necə yaşamalıdır. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, biz şadlıqla dolu olmalıyıq. Çarmıx qarşısında olmasına baxmayaraq, Məsih deyə bilərdi: “Bunları sizə söylədim ki, Mənim şadlığım sizdə qalsın və şadlığınız tam olsun” (Yəhya 15:11). Pavel bu məktubu həbsxanadan yazmışdı. Vəziyyətinə baxmayaraq, o, Rəbb İsa ilə məşğul idi. Biz nemətlərimizdən və təhlükəsizliyimizin rahatlığından Məsihdən zövq almadan zövq ala bilərik; lakin ruhun sabitliyini və inkişafını Məsihə diqqət yetirməkdən daha yaxşı təşviq edən heç nə yoxdur.
Peter Rəbbindən gözlərini çəkib ətrafına diqqət yetirməyə başlayanda fırtınalı suya batmağa başlamadı mı (Matta 14:28-30)? Pavelin dediyi kimi, “Siz hamınız mənim lütfümdən payçısınız” (Filipililərə 1:7). O, Filipidəki bu xristianların ruhani rifahı ilə maraqlanırdı, öz zəncirləri ilə yox. Və bəzi digər vaizlər onun zəncirlərinə əzab əlavə etmək istədikdə, o, sadəcə Məsihin təbliğ olunduğuna sevinirdi (Filipililərə 1:16-18).
Bu adamın Məsihdən nifrət edən və xristian qatili olduğunu düşünmək həqiqətən çətindir. Allahın lütfü nə qədər gözəldir! Pavelin münasibətinin “Mənim üçün yaşamaq Məsihdir, ölmək isə qazancdır” (Filipililərə 1:21) olması təəccüblü deyil. Yəni, əgər tamamilə Məsih üçün yaşamaq erkən ölümə səbəb olsaydı, bu onun üçün faydalı olardı, çünki ölüm yalnız Məsihlə olmaq üçün bir qapıdır. Onun əminliyi Allahın iradəsinin və yolunun ən yaxşı olması idi.
Özümüzü yoxlayaq. Biz necəyik? Bir ruhda möhkəm dayanırıq, bir ağılla İncilin imanı üçün birlikdə mübarizə aparırıq (Filipililərə 1:27)? Biz yalnız Məsihə inanmağa deyil, həm də Onun naminə əzab çəkməyə (Filipililərə 1:29) və buna sevinməyə hazırıq?
Fəsil 2
Məsih ölüm üzərindədir və xristianlar necə düşünməlidir. Eyni düşüncəli möminlər mütləq eyni fikirlərə sahib olanlar deyil, Məsihin düşüncəsinə sahib olanlardır: “Məsih İsada olan bu düşüncə sizdə də olsun” (Filipililərə 2:5). Allahın Özü olaraq, İsa Atanın qarşısına qoyduğu vəzifədən boyun qaçırmazdı. O, bu səhnəyə və sonra qəbirə endi. O, iki dəfə əyildi: əvvəlcə cənnətin yüksəkliyindən bu günahla dolu yer üzündə insan olmaq üçün; sonra ən alçaq günahkarla çarmıxın dərinliyinə.
O, “özünü heç bir şöhrətə malik etmədi, qul şəklini aldı və insan bənzərliyində yaradıldı. Və insan şəklində tapılaraq, özünü alçaltdı və ölümə, hətta çarmıx ölümünə qədər itaətkar oldu” (Filipililərə 2:7-8). Məsih dedi: “Mən bu səbəbdən dünyaya gəldim ki, həqiqətə şəhadət verim” (Yəhya 18:37), və Allahın iradəsini yerinə yetirərkən, “ölüm qələbə ilə uduldu” (1 Korinflilərə 15:54).
Özünü heç bir şöhrətə malik etməməkdə böyük şadlıq və sevinmək var. Bu, Pavelin ürəyini xarakterizə edirdi: “Bəli, əgər imanınızın qurbanı və xidməti üzərinə təqdim olunsa idim, sevinərdim və sizinlə birlikdə sevinərdim” (Filipililərə 2:17). Və Pavel onlar haqqında yazarkən, bu, Timoteyin ürəyində idi – “Çünki sizin vəziyyətinizə təbii olaraq qayğı göstərəcək mənim kimi düşüncəli bir adamım yoxdur” (Filipililərə 2:20); və Epafroditin ürəyində idi – “Çünki Məsihin işi üçün o, ölümə yaxın idi, həyatına əhəmiyyət verməyərək, mənə olan xidmətinizin çatışmazlığını təmin etmək üçün” (Filipililərə 2:30)
Rəbb demişdi: “Amma aranızda ən böyük olan sizin qulunuz olacaqdır” (Matta 23:11). Qul, heç bir şöhrətə malik olmayan, bütün hüquqlarından məhrum edilmiş biridir. Biz “belələrini hörmət etməliyik” (Filipililərə 2:29), bizim üçün əziz olduqları üçün çox dəyərli saymalıyıq, çünki onlar Məsih kimidirlər.
Fəsil 3
Məsih izzət üzərindədir və xristianlar nəyə nail olmalıdır. Əgər xristianlığımızda özümüzü bəşəriyyətin möhtəşəm nümunələri hesab ediriksə, yenidən düşünün. Fəsil 3, fəsil 1-dəki Allaha olan etimadlardan fərqli olaraq, ətdə hər hansı bir etimadın axmaqlığını göstərir. Əsl məqsədimiz nədir? Yalnız saleh bir həyatdır, yoxsa daha çox?
Pavelin nəsil şəcərəsi, birinin ətdə – yəni irsdə, dində və ya yaxşı əməllərdə necə güvənə biləcəyinə dair bir nümunə olaraq qarşımızdadır: “Səkkizinci gün sünnət olunmuş, İsrail nəslindən, Benyamin qəbiləsindən, İbranilərin İbranisi; Qanuna gəlincə, Fərisi; qeyrətə gəlincə, Kilsəni təqib edən; Qanundakı salehliyə gəlincə, qüsursuz” (Filipililərə 3:5-6). Lakin Pavel bu şeyləri Məsihi tanımaqla müqayisədə qazanc deyil, itki hesab edirdi.
Özümüzdən nə qədər təsirlənsək də, ət və qan haqqında bu dörd həqiqəti xatırlayın: “Ət və qan bunu sənə açmadı” (Matta 16:17); “Çünki biz ət və qana qarşı mübarizə aparmırıq” (Efeslilərə 6:12); “Ət və qan Allahın səltənətini miras ala bilməz” (1 Korinflilərə 15:50); “Mən ət və qanla məsləhətləşmədim” (Qalatiyalılara 1:16).
Ət və qan axmaqdır, çünki Məsihin şəxsiyyətini, Allahın hikmətini aça bilməz. Ət və qan gücsüzdür, çünki Allahın iradəsini əngəlləyə bilməz. Ət və qan dəyərsizdir, çünki Allahın səltənətini miras ala bilməz. Ət və qan lazımsızdır, çünki Allahın düşüncəsini təsdiqləmək üçün lazım deyil.
Əti ucaldan şeyləri izləyərkən, məqsədimizi itiririk. Məqsədimiz Filipililərə 3:10-da ifadə edilmişdir. Pavel “Onu tanımaq (çünki bu əsl hikmətdir), və Onun dirilişinin gücünü (çünki bu əsl gücdür), və Onun əzablarının şərikliyini (çünki bunun əsl dəyəri var), Onun ölümü ilə uyğunlaşmaq (çünki alçaltma həqiqətən ehtiyacımız olan şeydir)” arzulayırdı.
Ətdən kənara çıxmağın yolu sadəcə israfı unutmaq, itkini unutmaq, günahı unutmaqdır – çünki Allah unutmuşdur (İbranilərə 8:12; 10:17) – və irəli uzanmaqdır. Biz keçmişdən qorxmamalı, əksinə özümüzü Məsih kimi olmaq məqsədinə doğru uzatmalıyıq. Böyük mükafat Ona bənzəməkdir. Beləliklə, O, “bizim alçaq bədənimizi dəyişdirəcək ki, Onun izzətli bədəninə bənzəsin” (Filipililərə 3:21). Bu bizim məqsədimizdir ki, “Onun gəlişində əminliyimiz olsun və Onun qarşısında utanmayaq” (1 Yəhya 2:28).
Fəsil 4
Məsih hər şeydən üstündür və xristianlar vəziyyətlərdən üstündür. Buna görə də, Məsih həyat, ölüm və izzət üzərində olduğuna görə, O, hər şeydən üstündür. Və məqsədimiz, necə düşünməli və yaşamalı olduğumuz olduğuna görə, vəziyyətlərimizdən üstün ola bilərik. Filipililərə məktubunun bu son fəsli qələbə şüarımızla yekunlaşır: “Məni gücləndirən Məsih vasitəsilə hər şeyi edə bilərəm” (Filipililərə 4:13).
Allah Öz övladlarının həyatında Öz planını həyata keçirərkən niyə çətinliklərdən boğulmalıyıq? Məsihdə möhkəm dayanmalı olduğumuz halda niyə şikayət etməliyik? Mübahisələrin bu möhkəm duruşla rəqabət etməsinə icazə verməyin (Filipililərə 4:2). Ruhdan düşməyin, əksinə sevinin. Sevinin!
Sevinmək, etməyə qərar verməli olduğumuz bir şeydir. Tövbe xilas olduqdan sonra da davam edir, çünki ruhdan düşməkdən və depressiyadan tövbə etməli və sevinməyə qərar verməliyik. “Şən ürək dərman kimi yaxşıdır, amma sınmış ruh sümükləri qurudur” (Süleymanın Məsəlləri 17:22). Şən ürəklərimiz həm özümüz, həm də başqaları üçün dərman ola bilər.
Tövbə etmək və ürəklərimizi sevinməyə yönəltmək üçün ən yaxşı üsul “nə varsa doğru, nə varsa dürüst, nə varsa ədalətli, nə varsa təmiz, nə varsa sevimli, nə varsa yaxşı ad-sanlı; əgər bir fəzilət varsa, və əgər bir tərif varsa, bunları düşünün” (Filipililərə 4:8).
Və Rəbbimiz bütün bu şeylərin meyarlarına uyğun gəlmirmi? Allahın bütün ehtiyaclarımızı təmin etməsi ilə razıyıqmı? (Filipililərə 4:19). Ruhani ehtiyaclarımız fiziki ehtiyaclarımızdan daha vacib deyilmi? Şən bir ürəyə sahib olmaq, bütün “hikmət və bilik xəzinələri” (Koloslulara 2:3) ilə razı olmaq, bizi vəziyyətlərimizdən üstün olmağa səbəb ola bilər və sülh Allahı bizimlə olacaqdır (Filipililərə 4:9).
Bu məktubdan öyrənək ki, şad xristian həyatı əsl xristian düşüncəsindən qaynaqlanır, beləliklə həyatımızda bir məqsədimiz olur və başımıza gələn şeylərdən üstün yaşayırıq. Allah bizə Məsihi həyat üzərində, ölüm üzərində, izzət üzərində, hər şey üzərində görməyə kömək etsin!
