Təxminən iki min il əvvəl Pavel Timofeyə yazırdı ki, son günlər dəhşətli olacaq (2 Timofey 3:1-5). O nə demək istəyirdi? O, Kilsənin qaçırılmasına və sonrakı sıxıntı dövründə dünyadakı xaosa qədər dünyanın vəziyyətini düşünürdü? Yoxsa o, bu indiki Kilsə dövründə möminlərin Allaha sədaqətsizliyi nəticəsində mənəvi tənəzzülünə, bu dünyanın təklif etdiyi hər şeyə dözümlülüyünə işarə edirdi. Yəhya Kilsə dövrünün sonunu xristianların «ilıq», nə isti, nə də soyuq olacağı bir dövr kimi təsvir etdi və bu səbəbdən Allaha iyrənc olacaqlar (Vəhy 3:15-16).
Dözümlülük yoxsa Sədaqət?
20-ci əsrin əvvəllərində yaşamış britaniyalı yazıçı Doroti Seyers dözümlülük haqqında belə yazmışdı: «Dünyada buna Dözümlülük deyilir, lakin cəhənnəmdə buna Ümidsizlik deyilir, heç nəyə inanmayan, heç nəyə əhəmiyyət verməyən, heç nəyi bilmək istəməyən, heç nəyə qarışmayan, heç nədən zövq almayan, heç nəyə nifrət etməyən, heç nədə məqsəd tapmayan, heç nə üçün yaşamayan və ölmək üçün heç nə olmadığı üçün sağ qalan günahdır.»
Dözümlülük münasibətini indiki dünya və onun standartları ilə Allaha və Onun standartlarına sədaqətli bir həyatla müqayisə etdikdə, İsanı izləməyə hazır olanların, nəyin bahasına olursa olsun, həyatı niyə daha qənaətbəxş və mənalı tapdığını anlamağa başlayırıq. Allahsız həyatlar eqoistlik, məyusluq, ümidsizlik və qəzəb tərəfindən idarə olunur. Və eyni şey, daha az dərəcədə, həqiqi sədaqəti və ya Allah tərəfindən verilmiş yaşamaq məqsədi olmayan yarımçıq xristianlara da aiddir.
Bəzi missionerlərin verdiyi açıqlamalar bizə Məsihin işinə sadiq olmağın nə demək olduğunu göstərir. 1956-cı ildə Ekvadorda Auka hinduları tərəfindən şəhid edilən beş missionerdən biri olan Cim Elliot, Rəbbə xidmətə həsr olunmuş bir həyatı düşünərkən gündəliyinə belə yazmışdı: «İtirməyəcəyi bir şeyi qazanmaq üçün saxlaya bilməyəcəyi bir şeyi verən axmaq deyil.»
C. T. Studd İngiltərədəki sərvətini və sosial mövqeyini Rəbbə xidmət etmək üçün tərk etdi, əvvəlcə Hudson Taylor ilə Çində, daha sonra isə Afrikada missioner kimi Dünya Evangelizasiya Səlib yürüşünü qurdu. 1913-cü ildə Afrikaya getməzdən əvvəl, Studd-dan bir gənc tərəfindən çox böyük bir qurban verdiyini soruşuldu. Studd-un cavabı WEC-in şüarı oldu: «Əgər İsa Məsih Allahdırsa və mənim üçün öldüsə, onda Onun üçün ediləcək heç bir qurban çox böyük ola bilməz.»
Və bu ifadə bir çox missionerə aid edilmişdir: «Allah həmişə seçimi Ona buraxanlara ən yaxşısını verir.» Bu missioner sitatlarından ürəklərində yanan sədaqət atəşinin nə olduğunu anlayırıq – və eyni şeyi həyatlarını Rəbbə xidmət etməyə təslim edən və indiki dünya standartlarının və dəyərlərinin mənəvi güclərini azaltmasına icazə verməyən hər kəs haqqında da demək olar. Romalılar 12:1-2 (NIV) bildirir ki, dünyanın standartlarına uyğunlaşmamaq qərarı ilə müşayiət olunan belə bir qurban, Allahın bizim üçün olan iradəsini aydın şəkildə anlamamıza yol açacaq.
Buna görə də, ey qardaşlar, Allahın mərhəmətini nəzərə alaraq, bədənlərinizi diri qurbanlar kimi, müqəddəs və Allaha xoş gələn şəkildə təqdim etməyinizi sizdən xahiş edirəm – bu sizin ruhani ibadətinizdir. Artıq bu dünyanın nümunəsinə uyğunlaşmayın, əksinə, ağlınızın yenilənməsi ilə dəyişin. Onda siz Allahın iradəsinin nə olduğunu – Onun yaxşı, xoşagələn və mükəmməl iradəsini sınaqdan keçirə və təsdiq edə biləcəksiniz. (Romalılar 12:1-2)
Biz dünyada yaşayırıq, lakin onun dəyərləri tərəfindən idarə olunmamalıyıq. Rəbb İsa şagirdləri və onların ardınca gedəcəklər üçün dua etdi, Allahdan onları dünyada qorumağı xahiş etdi:
Mənim duam Sənin onları dünyadan götürməyin deyil, onları şər olandan qorumağındır. Onlar dünyadan deyillər, necə ki Mən də ondan deyiləm. Onları həqiqətlə müqəddəsləşdir; Sənin kəlamın həqiqətdir (Yəhya 17:15-17). Məsihin şagirdləri olaraq, biz bu dünya sisteminin bir hissəsi deyilik, çünki biz cənnət vətəndaşlarıyıq (Filipililər 3:20), lakin bizə düşmən olan bir dünyada Məsih üçün dayanmağa çağırılmışıq.
Dünyada yoxsa Dünyadan?
Rəbb İsa bizim üçün izləməli olduğumuz mükəmməl bir nümunədir. O, öz dövrünün insanları arasında yaşadı, işlədi və xidmət etdi, lakin heç vaxt onların günahlarını qınamadı və ya onlarda iştirak etmədi. O, dünyada yaşasa da, dünya tərəfindən çirklənmədi.
Bizim zəifliklərimizə rəğbət bəsləyə bilməyən bir baş kahinimiz yoxdur, əksinə, hər cür sınaqdan keçmiş, bizim kimi – lakin günahsız olan bir baş kahinimiz var (İbranilər 4:15). Biz günah tərəfindən idarə olunan itmiş və ölən bir dünyada yaşayırıq, lakin bizi əhatə edən günah və pislikdə iştirak etmək məcburiyyətində deyilik.
Bu düşmən mühitdə yaşayan xristianları okeanın dibindəki sualtı qayıq heyətinə bənzədə bilərik. Onlar ətrafdakı əzici su təzyiqi ilə əhatə olunublar ki, əgər güclü bir gövdə ilə xarici təzyiqlərdən qorunmasalar, onları öldürərdi, bu da onların missiyalarını yerinə yetirməsinə imkan verir. Su kənarda qaldığı müddətcə təhlükəsizdirlər, lakin gövdədə bir sızma yaranarsa və su içəri daxil olarsa, həddindən artıq təhlükədədirlər. Sadəcə olaraq, sualtı qayıq okeandadır, lakin okean sualtı qayıqda deyil və hər hansı bir qiymətə kənarda saxlanılmalıdır.
Məsihi Xilaskar kimi qəbul etdiyimiz zaman Allahın ailəsinə doğuluruq:
Buna görə də, əgər kimsə Məsihdədirsə, o, yeni bir yaradılışdır; köhnə keçib, yeni gəlib! (2 Korinflilər 5:17). Möminlər olaraq, qələbə üçün İsaya daha tamamilə güvənməliyik və sonra Müqəddəs Ruhun gücündə yaşamalıyıq. Beləliklə, deyirəm, Ruhla yaşayın, onda günahkar təbiətin istəklərini təmin etməyəcəksiniz (Qalatiyalılar 5:16). Biz qəbul etməliyik ki, bu günahkar dünyada yaşasaq da, bura bizim evimiz deyil. Cənnət vətəndaşları olaraq, Peterin təkidini izləməliyik: Əziz dostlar, sizi dünyada yadlar və qəriblər kimi günahkar istəklərdən çəkinməyə çağırıram, çünki onlar ruhunuza qarşı müharibə edirlər (1 Peter 2:11).
Dünya Nədir?
Müqəddəs Yazılar «dünya» dedikdə nəyi nəzərdə tutur? Aydındır ki, Allah bu planeti nəzərdə tutmur, çünki Müqəddəs Yazılar bizə bu dünyanın möcüzələrindən və yaradılışda Yaradan Allahı necə görməli olduğumuzu söyləyir.
Dünyanın yaradılışından bəri Allahın görünməz keyfiyyətləri – Onun əbədi gücü və ilahi təbiəti – yaradılmışlardan aydın şəkildə görünür (Romalılar 1:20). Dünyəvilikdən çəkinməyimiz barədə xəbərdarlıq edildikdə, bizə indi Şeytanın nəzarəti altında olan bu dünya sistemindən qaçmağımız söylənilir. O, bu dünyanın şahzadəsidir (Yəhya 14:30) və bu səbəbdən Allahı xarakterizə edən hər şeyi zəiflətməyə çalışır.
Yəhya dünyəviliyi üç əsas xüsusiyyəti olan şeytani bir strategiya kimi ümumiləşdirdi: Dünyanı və dünyadakı heç bir şeyi sevməyin. Əgər kimsə dünyanı sevirsə, Ata sevgisi onda yoxdur. Çünki dünyadakı hər şey – günahkar insanın istəkləri, gözlərinin şəhvəti və sahib olduğu və etdiyi şeylərlə öyünməsi – Atadan deyil, dünyadan gəlir (1 Yəhya 2:15-16). Bu dünyanın şahzadəsi olaraq, Şeytan insanların ürəklərini təhrif etməyə çalışır, çünki hökmünün yaxın olduğunu bilir.
İndi bu dünya üçün hökm vaxtıdır; indi bu dünyanın şahzadəsi qovulacaq (Yəhya 12:31).
Bu dünya sistemi materialist, əxlaqsız, eqoist, pozğun və etik olmayan kimi müəyyən edilir; o, hər cür sapmaya, günahkar zövqə və dünya dininə dözümlüdür, eyni zamanda İsa Məsihə və Xristianlığa tamamilə qarşıdır. O, Allahın Kəlamının səlahiyyətinə, həqiqiliyinə, dəqiqliyinə və səhvsizliyinə olan inamı məhv etməyə çalışır.
Biz bununla bağlı nə edə bilərik? İsa möminin dünyadakı mövqeyini bir məsəl vasitəsilə izah etdi, burada bir əkinçi buğda toxumu əkdi; sonra gecə düşmən gəlib buğdanın arasına alaq otları əkdi. Hər ikisi birlikdə böyüdü və xidmətçilər alaq otlarını çıxarıb-çıxarmayacaqlarını soruşduqda, sahibi onlara alaq otlarını çıxarmağın yaxşı buğdanı da kökündən çıxaracağını söylədi. Rəbb məsəli şagirdlərinə daha sonra izah etdi:
Yaxşı toxumu əkən İnsan Oğludur. Tarla dünyadır, yaxşı toxum isə səltənətin oğullarıdır. Alaq otları şər olanın oğullarıdır, onları əkən düşmən isə şeytandır. Biçin dövrün sonudur, biçinçilər isə mələklərdir. Alaq otları çıxarılıb odda yandırıldığı kimi, dövrün sonunda da belə olacaq. İnsan Oğlu mələklərini göndərəcək və onlar Onun səltənətindən günaha səbəb olan hər şeyi və pislik edənlərin hamısını çıxaracaqlar. Onları odlu sobaya atacaqlar, orada ağlaşma və diş qıcırtısı olacaq (Matta 13:24-30; 36-43). Yaxşı toxum alaq otları orada olsa da böyüyür və yetişir və bəhrə verəcəkdir. Əslində, xristianlar olaraq, biz təkcə yetişmək deyil, həm də ətrafımızdakı «alaq otlarına» yaxşı təsir göstərmək imkanına sahibik.
Dünyada Necə Yaşamaq Olar
Dünya bizi Allahın səltənətinə və Məsihin hökmranlığına gətirmək üçün ən yüksək qiyməti ödəyən Rəbbi rədd etdi. Həvarilərin İşlərini oxuduqca görürük ki, şagirdlər də İsanı izlədikləri üçün təqib olunmuş və şəhid edilmişlər. Dünya nə onları, nə də təbliğ etdikləri mesajı qəbul etməzdi. Roma İmperiyasının siyasi və sosial sistemi Xristianlığı rədd etdi və minlərlə möminin öldürülməsində vasitəçi oldu. Həm paqan, həm də yəhudi liderlərinin dini sistemi də İsanı rədd etdi və Onun ardıcıllarını təqib etdi. Bu rədd edilməyə baxmayaraq, şagirdlər təkcə imanları üçün yaşayıb ölmədilər, həm də o dövrün bütün məlum dünyasına müjdəni yaymaq üçün istifadə edildilər. Bu dünyanın şahzadəsi öz ardıcıllarına güc versə də, dünya sisteminin axınına qarşı üzdülər.
Şagirdlər kamil olmaq üçün Allahdan güc aldıqlarını kəşf etdilər. Onlardakı Ruh hər hansı bir dünya gücündən daha böyük idi.
Antixristin ruhu... artıq dünyadadır. Siz, əziz uşaqlar, Allahdansınız və onları məğlub etmisiniz, çünki sizdə olan dünyada olandan daha böyükdür (1 Yəhya 4:3-4). Rəbb İsa öz ardıcılları ilə «dövrün sonuna qədər» olacağını vəd etmişdi (Matta 28:20). Və necə ki, O, ilk şagirdlərlə idi, onlara daxil olan Müqəddəs Ruh vasitəsilə güc verirdi, eləcə də bu gün bizimlədir, bizə Onun üçün yaşamağa və indiki dünya sisteminin axınına qarşı üzməyə güc verir.
Duz və İşıq
Siz yerin duzusunuz. Lakin duz öz duzluluğunu itirsə, onu necə yenidən duzlu etmək olar? O, artıq heç bir şeyə yaramaz, yalnız atılıb insanlar tərəfindən tapdalanmaqdan başqa (Matta 5:13-14).
Kolumbiyada yaşayarkən və cəngəllik ərazilərindəki ailələri ziyarət edərkən, tez-tez onların ətlərini duzlayıb qurutduqlarını görürdüm, çünki nə elektrik, nə də soyuducuları yox idi. Ət duzlanmasa və günəşdə qurudulmasa, tez xarab olardı. Duz xarab olma prosesini ləngidirdi. Eyni şəkildə, çirkləndirici bir dünyada yaşayan xristianlar ətrafdakı korrupsiyaya qarşı məhdudlaşdırıcı təsir göstərə bilərlər. Məsələn, əsrlər boyu bir çox özəl məktəb və kollec tələbələri təhsil vermək və onlara bibliya prinsiplərini, etikasını və əxlaqını öyrətmək kimi ikili məqsədlə yaradılmışdır. İngiltərədə qul ticarətinin ləğvi Britaniya parlamentində William Wilberforce tərəfindən mübarizə aparıldı və nəhayət 1807-ci ildə həyata keçirildi. İngiltərədə yoxsul uşaqlar üçün bir çox yetimxana quran George Muller (1805-1898), himayəsində olanların bütün ehtiyaclarını təmin etmək üçün Allaha olan böyük imanı ilə tanınırdı.
Məsihdən bəri əsrlər boyu, bu kimi xristianlar Allah üçün mövqe tutaraq dünyaya dərin təsir göstərmişlər. Onlar təkcə ətrafdakı dünyəvi korrupsiyanın gedişatını dayandırmaq üçün deyil, həm də qaranlıq və günahkar bir dünyada işıq kimi parıldamaq üçün istifadə edilmişlər. Biz onların qoyduğu standartlara nə dərəcədə uyğun gəlirik? Biz Allah üçün dayanırıqmı, bibliya əxlaq və etika standartlarını qoruyuruqmu? İmkanlar yarandıqca Rəbb üçün danışırıq və şahidlik edirikmi? Biz siyasi cəhətdən düzgün olmaqla idarə olunuruqmu, yoxsa bibliya cəhətdən düzgün olanı söyləyirikmi? Həyatımızı Rəbbə və Onun bizə verdiyi prinsiplərə həsr etməyə hazırıqmı?
Rəbbin hər birimiz üçün bir planı var. Biz iradəmizi Ona təslim etməli, Onun iradəsini axtarmalı və Onun üçün yaşamalıyıq, bu dünyanın düşüncələrimizi və hərəkətlərimizi idarə etməsinə icazə verməməliyik. Rəbb üçün bütün qəlbimizlə yaşamaqdan daha yaxşı heç nə yoxdur.
Sən mənə həyat yolunu bildirdin; Sən məni Öz hüzurunda sevinclə, sağ əlində əbədi zövqlərlə dolduracaqsan (Zəbur 16:11). Missioner C. T. Studd-un çağırışını bir daha oxuyun: «Əgər İsa Məsih Allahdırsa və mənim üçün öldüsə, onda Onun üçün ediləcək heç bir qurban çox böyük ola bilməz.»
