«İsa Məsih sizin gözləriniz önündə çarmıxa çəkilmiş kimi təsvir edilmişdir» (Qalatiyalılara 3:1).«Təsvir edilmişdir» feli burada «təsvir edilmişdir» kimi tərcümə edilmişdir. Söz əslində «plakatlaşdırılmış», yəni poster üzərində yerləşdirilmiş və ya «ictimai şəkildə reklam edilmiş» mənasını verə bilər. Orijinal sözün çəkmək və ya yazmaq feli üçün adi kökü «graphe»dir ki, bunu ingilis dilində bir çox terminlərdə istifadəsindən hamı tanıyacaq, və «pro» prefiksi, ki, fel ilə birləşmədə «sizin gözləriniz önündə» mənasını verə bilər.Bəziləri iddia edir ki, bu ifadə yunan teatr prodüserlərinin tamaşalarını posterlər vasitəsilə elan etmək adətinə istinad etmək üçün istifadə olunurdu, bu posterlərdə tamaşanın detalları təsvir edilirdi; bəlkə də maraqlı tamaşaçıların iştahını açmaq üçün kifayət qədər, necə ki, bu günlərdə mətbuatda və ya həqiqətən də ictimai posterlərdə edilir. Bəs onda Məsih onların gözləri önündə necə plakatlaşdırıla, çarmıxa çəkilə bilərdi? Bu, Onun ölümündən bir neçə il sonra idi; bəs onda Qalatiyalılar Rəbbi qrafik şəkildə çarmıxa çəkilmiş kimi necə görə bilərdilər?
İnanıram ki, onlar bunu Paveldə bu qədər canlı şəkildə görmüşdülər. Həvari bir müddət onların arasında çarmıxa çəkilmiş bir adam kimi yaşamışdı. Onda biz soruşa bilərik: Çarmıxa çəkilmiş bir adam necə yaşayardı? Bir neçə məqam qeyd edilə bilər, lakin mən ikisini təklif edirəm.
Pavel dünyadan əl çəkmiş bir adam kimi yaşayırdı
Çarmıxa asılmış bir adam, ətrafdakıların heç birinin bilməyəcəyi qədər kəskin şəkildə anlayardı ki, çox qısa bir müddətdə bu dünyadan ölümün o tayına keçəcək və hətta həddindən artıq əzabında belə, bu qorxunc səyahət onun üçün qətiyyən real olacaqdı. Onun fiziki əzabı şiddətli olardı, xüsusən də çarmıxa mismarlanmış olsaydı, bu bəzən belə olurdu, lakin qorxmuş duyğularının qarşısında açılan dərin uçurum dözdüyü təsviredilməz əzablardan daha dəhşətli olardı. Dünyada heç nə onun marağını çəkməzdi, əlbəttə ki, əgər o, yaşayan arvadı və uşaqları olan bir ailə adamı olsaydı, onları düşünər və gələcəkləri üçün əzab çəkərdi.
Lakin dünya, özü-özlüyündə, onun üçün artıq heç bir məna kəsb etməzdi; onun baxışı dünyanın təmsil etdiyi hər şeyə kor olardı. Növbəti seçkidə kim qalib gələcək, hansı komanda dünya kubokunu qazanacaq – bu kimi məsələlər artıq onun diqqətini çəkməzdi. O, bunlarla işini bitirmişdi. Pavel də bunlarla işini bitirmişdi: siyasi və ya sosial baxış həvarinin narahatlığı deyildi; o, tamamilə Allahın padşahlığı və Onun salehliyi ilə məşğul idi.O, dünya üçün çarmıxa çəkilmişdi (Qalatiyalılara 2:20).
Dünya Pavellə işini bitirmişdi
Rəbb haqqında deyilənlərin Pavel haqqında demək olar ki, sözbəsöz təkrarlanması çox diqqətəlayiqdir.Onlar Rəbb İsa haqqında dedilər: «Biz yaxşı demirikmi ki, sən Samariyalısan və səndə cin var?» Biri Pavel haqqında dedi: «Sən özündən çıxmısan; çox bilik səni dəli edir.» Rəbb İsa haqqında dedilər: «Onu aparın;» Pavel haqqında dedilər: «Belə bir adamı yerdən aparın.» Onlar Rəbb İsa haqqında dedilər: «Onu çarmıxa çəkin;» və həvari Pavel haqqında dedilər: «Onun yaşaması yaraşmaz.»
Rəbb İsa dünya haqqında öz ifadələrində açıq idi. O, dünyanı qınamağa gəlməmişdi, lakin onun haqqında dediklərində həqiqətən də qəti idi. Dünya Onu rədd etməkdə Onun qədər birbaşa idi. Dünya Onu tanımadı və Ona nifrət etdi. Pavel, Məsihin qulu olaraq, dünya ilə bağlı Rəbbinə bənzər bir vəziyyətə düşmüşdü. Pavel dünyada ona faydalı ola biləcək hər şeyi tərk etmişdi.
Əgər bir adam dünyanı dəyərsiz hesab edərək ondan imtina edirsə, dünyada populyarlığını artırmaz. Bir xristian Rəbbinə nə qədər yaxınlaşsa, dünyanın onu rədd etməsi bir o qədər qəti olacaq.Pavel o qədər sadiq bir xristian nümunəsi idi ki, onların onu rədd etməsi tam idi. Bu necə baş verdi? Yaxşı, o, bu məktubda bizə deyir, bildiyim qədər, başqa yerdə istifadə olunmayan bir ifadə işlədir. O yazır: «Allah Öz Oğlunu Məndə açmağı xoş gördü.»
Rəbb İsa Məsih yalnız ona deyil, həm də ONDA tanındı. Beləliklə, Pavel yer üzündə bir insan kimi, öz bədənində Məsihin canlı təsvirinə çevrildi. O, Qalatiyalılara belə göründü. Pavel orada idi, rədd edilmiş Rəbbinin aydın bir təmsilçisi; bəlkə də tarixdə heç bir insanın nail olmadığı qədər aydın.Pavel Məsihlə çarmıxa çəkilməyi o qədər hərfi mənada qəbul etmişdi ki, hər düşüncəsi, hər sözü, hər əməli onun dünyadan əl çəkmək və yalnız, tamamilə Məsih üçün olmaq qətiyyətini elan edirdi. O, Məsihlə dünya üçün çarmıxa çəkilmişdi, və dünya da onun üçün çarmıxa çəkilmişdi. O, özünü bu rədd edilmiş yerdə görürdü, və onlar da onu orada görürdülər. Beləliklə, rədd hər iki tərəfdən tam idi. O, özünə görə rədd edilməmişdi; rədd etdikləri insan deyildi; rəddə səbəb ONDA olan Məsih idi. Bu, sadəcə şəxsi məsələ deyil, təmsilçi məsələ idi. Mən Məsihlə çarmıxa çəkilmişəm. Hər şey Onda mərkəzləşmişdi və Onun üçün idi.
Çarmıxa çəkiləcək məhbusları qamçılamaq normal idi. Rəbb Pilatın qarşısında mühakimə olunarkən qamçılanmışdı. Yəhudilər Onu pis şəkildə sorğu-sual edərkən təhqir etmiş və vurmuşdular, baxmayaraq ki, yəhudilərin Onu qamçıladığını oxumuruq. Pavel beş dəfə yəhudilər tərəfindən və üç dəfə qeyri-yəhudilər tərəfindən qamçılanmışdı. O, ölüm növü olaraq çarmıxa çəkilməyə dözmək məcburiyyətində qalmamışdı; onun ölümü romalının imtiyazı olan qılıncla idi.
Lakin o, öz şanlı Rəbbi ilə o qədər eyniləşmişdi ki, özü haqqında deyə bilirdi: «Mən bədənimdə Rəbb İsanın nişanələrini daşıyıram.»Beləliklə, ifadə belə oxuna bilər: «Mənə gəlincə, mən bədənimdə Rəbb İsanın nişanələrini (və ya stiqmatalarını1) daşıyıram.» Canlı bir insan olsa da (bəlkə də öz dövründə yer üzündə ən həqiqətən YAŞAYAN insan), lakin yaşayan Pavel deyildi, əksinə, dediyi kimi, onda yaşayan Məsih idi; dünyanın hələ də rədd etdiyi, hələ də təhqir etdiyi və hələ də haqlı olaraq çarmıxa çəkilmiş hesab etdiyi, lakin indi ən yüksək şöhrətə ucaldılmış Məsih: həm Rəbb, həm də Məsih. Onlar Məsihdən tamamilə qurtulmaq istəyirdilər. İşgəncə görmüş bədənində İsanın həyatını bu qədər aydın yaşayan bir adam gələndə, onlar ondan da qurtulmalı olduqlarını gördülər. Əks halda, bilirdilər ki, onun həyatının çağırışından onlara rahatlıq olmayacaq. Məsih burada yaşayarkən, onlar Onu heç bir planlarına və ya sxemlərinə sığdıra bilmədilər. Pavel üçün də bir yer tapa bilmədilər.
Lakin Rəbb bir yer axtarmır; O, ali olmalıdır; O, hər şeyə hökmranlıq etməlidir, və Pavel dünyada bir yer axtarmırdı. O, insanların Rəbbinə güvənməsini və Ona həyatlarında və sevgilərində ali yer verməsini istəyirdi, və o, bu müjdəni ən böyük enerji və aydınlıqla elan etdi (Filippililərə 2). O, ONU tanıtmaq üçün hər cür əzaba dözərdi. Pavelin Məsihi təqdim etməsi yalnız vəz etməklə deyil (Qalatiyalılara 1:8; 1 Korinflilərə 1:17-18-də olduğu kimi), həm də o, vəz etdiyi Məsihin öz bədənində canlı bir təmsilçisi idi. Məsih rədd edildi? Pavel rədd edildi. Məsih çarmıxa çəkildi? Pavel Onunla birlikdə çarmıxa çəkildi. İnsanların Xilaskara qarşı etdiyi istehza, lağ, pis rəftar Pavelin Rəbb İsa ilə tamamilə eyniləşməsi səbəbindən onun üzərinə gəldi.
Keçmiş İngiltərə Kilsəsi yepiskopu bir tədbirdə çıxışında dedi: «Hara getsəm, çay süfrəsi açırlar; Pavel hara getsəydi, orada iğtişaş olurdu.»Pavel rədd edilmiş Rəbbi ilə o qədər tamamilə eyniləşmişdi ki, onlar onu Rəbbini rədd etdikləri qədər tamamilə rədd etdilər.
»
