Məğlubiyyətdə deyil, QALİB kimi yaşamaq
Allah iman edəni eyni şəkildə, Müqəddəs Ruhun gücü ilə ətrafdakı çürümənin üzərindən qalxmaq üçün təchiz edir.
Bizdən kənarda olanlara qarşı mübarizədən əlavə, iki başqa mübarizə də var:
- Qalatiyalılarda mövzu olan bizdəki bədənə qarşı Müqəddəs Ruh; və
- Bizim indiki mövzumuz olan, yenidən doğulduğumuz anda aldığımız yeni təbiətə qarşı bizdə yaşayan günah təbiətimiz.
Yeni təbiət günah etmir və edə bilməz:
«Allahdan doğulan hər kəs günah etməz, çünki Onun toxumu onda qalır və o, günah edə bilməz, çünki Allahdan doğulmuşdur» (1 Yəhya 3:9 NKJV).
«Onun toxumu» Allahdan doğulanı nəzərdə tutur ki, bu da həmişə yaxşı və günahsızdır. Rəbb İsa, Məsih, Öz xalqı tərəfindən rədd edildikdə, biz oxuyuruş ki,
«Onu qəbul edənlərin hamısına, Onun adına iman edənlərə Allahın övladları olmaq haqqını verdi; onlar nə qandan, nə bədənin istəyindən, nə də insanın istəyindən, yalnız Allahdan doğuldular» (Yəhya 1:12).
Burada bir sirrə toxunuruq. Yaxşı olan heç kim yoxdur,
«çünki hamı günah edib və Allahın izzətindən məhrum olub» (Romalılar 3:23),
lakin Allaha iman edən fərdlər, öz səyləri, ardıcıllığı, imtiyazları və ya mövqeyindən asılı olmayaraq, imanla Onun göndərdiyi Kəsi qəbul edirlər. Bu, Allahın müdaxiləsini nəzərdə tutur, lakin bizim öz iştirakımızı istisna etmir: Ona güvənmək, Onun Oğluna inanmaq və Onu qəbul etmək. Biz iman etdiyimiz anda O, həyatımıza daxil olur və bizdə böyüməyə başlayır. Vəftizçi Yəhya bununla bağlı dedi: «O artmalı, mən isə azalmalıyam» (Yəhya 3:30). Ondan olmayan hər şey getməlidir və eyni zamanda Rəbb İsa həyatımızda daha böyük olacaq.
Romalılarda Qalib
Allahın qanunu «müqəddəsdir» – On Əmrin hər biri kimi – «və ədalətli və yaxşı», həmçinin «ruhanidir» (Romalılar 7:12-14). Bəs Allah tərəfindən verilmiş bu qədər yaxşı bir şey bizə niyə bu qədər problem yaradır? Cavab odur ki, qanun bizə nə olduğumuzu göstərmək üçün bir güzgü kimi fəaliyyət göstərir olmalı və etməliyik.2 O, heç bir dəyişiklik gətirə bilməz və həyat verə bilməz; o, yalnız Əhdi-Ətiq qanununa uyğun olmayanları qınayır.
Bu qanun, sanki, insanın daxilindəki günah təbiətini Allahın əmrlərini yerinə yetirmək üçün əlindən gələni etməyə təhrik edir. Bədən deyir: «Mən edəcəyəm.» Lakin Allahın Kəlamı əslində deyir: «Ən yaxşı səylərinə baxmayaraq, edə bilməzsən.» Bu proses hər bir iman edənin Allahı öyrənmək üçün keçməli olduğu bir şeydir, çünki bu təbiət iman edəni yalnız o, «yuxuya getdikdə» və ya «müqəddəslərlə birlikdə göyə qaldırıldıqda» tərk edəcək (1 Saloniklilərə 4:13-17).
Həvari Pavelin Romalılarda 7-ci fəsildə iki təbiət arasındakı münaqişəni təsvir etdiyi şey, Allahın bizə verdiyi təlimdir, bu, sadəcə Pavelin təcrübələrini danışmaq üçün orada deyil. Həvari Məsihi izlədiyi kimi (1 Korinflilərə 11:1), biz də onun mübarizələrindən dərslər öyrənirik. Onlar vasitəsilə Pavel, Dəməşq yolunda rastlaşdığı göydə olan Rəbb İsaya güvənməyi öyrəndi.
Eyni İsa Müqəddəs Ruhu bizim Bələdçimiz və Köməkçimiz kimi göndərmişdir. Mübarizə vasitəsilə biz özümüzü mühakimə etməyi və yalnız Xilaskarımız kimi deyil, həm də Liderimiz kimi Məsihə güvənməyi öyrənirik. İndi göydə olmasına baxmayaraq, O, Ruhu vasitəsilə bizə kömək edir.
Bəzi Arxa Plan
Romalılar bir çox doktrinal məsələləri sistemli şəkildə təqdim edir, lakin onun əsas mövzusu Allahın salehliyidir. Fəsillər 1-5 Allahın salehliyini göstərir:
- Günahı və hər bir günahkarı ifşa etmək və qınamaq, və
- Allahın iman edənlərin atası İbrahim kimi, tövbə edən günahkarı «saleh» elan etmək. Allah iman edənlərin bütün günah əməllərini bağışlamışdır (4:7,25-5:1; 1 Yəhya 1:9-u nəzərdən keçirin).
Romalılar 5-in ortalarından başlayaraq, Allahın məsələnin kökü olan günah təbiəti ilə məşğul olduğunu və onun çarəsiz olduğunu göstərdiyini görürük. O, Oğlunun qurbanı əsasında və Ona olan imanımız səbəbindən etiraf edilmiş günahları bağışlayır. Lakin Allah günah təbiətini bağışlamır; O, onu əbədi olaraq qınayır, çünki ondan heç bir yaxşı şey gələ bilməz. Allahı razı salmağa çalışarkən özümüzə güvəndiyimiz müddətcə, səhv əsasdan və səhv liderin rəhbərliyi altında işləyirik.
Romalılar 6 göstərir ki, biz günahın və ölümün gücündən azad edilmişik, yeni bir Ağamız, Rəbbimiz İsa Məsih tərəfindən satın alınmışıq. Bu, aşağıdakıları nəzərdə tutur:
- Fərdin imanının real təzahürü, vəftizdə ifadə olunduğu kimi Məsihlə eyniləşmə;
- Allahın ürəyimizdəki sevgi işi ki, biz özümüzü günaha ölmüş hesab edək, beləliklə köhnə ağanın bizə təsir etməsinin qarşısını alaq; və
- Müqəddəs Ruhun müdaxiləsi, biz özümüzü və üzvlərimizi Ona tam nəzarət vermək üçün təslim etdikdə, beləliklə O, bizə rəhbərlik edə bilsin.
Biz artıq bədənin, özümüzün və ya köhnə ağanın nəzarəti altında deyilik. Romalılar 7 daha çox təfərrüat verir və bədənin ən yaxşı niyyətləri və səyləri ilə belə, iman edəndə belə, öz-özünə işləri «düzəltmək» və ya Allahı razı salmaq üçün tamamilə aciz olduğunu göstərir.
Romalılar 8 Müqəddəs Ruhun bizi məğlubiyyətdən qaldırmaq üçün necə yeni resursları səfərbər etdiyini öyrədir. O, bunu bizi Məsihlə və Onun ölümü və dirilməsində nail olduğu şeylərlə məşğul etməklə edir. Beləliklə, Ona diqqət yetirərək, imanımız, iradəmiz və ürəyimiz – hər şeyimiz – Məsihə çəkilir və Onunla dolur. Pavel öz nümunəsindən və özündən kənara baxmağı öyrəndiyi dərslərdən göstərdi. Eyni şeyi etmək bizi acizliyimizi etiraf etməyə və özümüzü bizim üçün Özünü verənə (Qalatiyalılara 2:20) təslim etməyə aparır. Biz «ölülərdən dirilənə məxsusuq ki, Allaha meyvə verək» (Romalılar 7:4). Bu, izzətdə olan Rəbbə güvənmək – öyrənmək, gəzmək, izləmək və itaət etmək – və hər şeyi Müqəddəs Ruh tərəfindən verilən güclə etmək məsələsidir.
Qalib
Özünə yazığından, ümidsizlikdən və ya düşmənin hiyləsindən məğlub olmaq əvəzinə, Rəbb bizi çətinliklər vasitəsilə qalib olmağa hazırlayır. Əvəzinə
«Mən nə bədbəxt adamam!» (7:24),
biz qələbə ilə deyə bilərik,
«Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allaha şükür edirəm» (v.25).
Mən gəmidən düşən bir adamın hekayəsini oxudum. Onu xilas edən, boğulan adamın ümidsizlik fəryadlarını eşidərək, qurbanın batmasını gözlədi. Sonra tez adamı xilas etdi. Niyə gözlədi? Xilaskar gözlədi, çünki əks halda hər ikisi həlak olardı. Eynilə, Romalılar 8-in göstərdiyi kimi, Rəbb biz Ona və Müqəddəs Ruha tam təslim olma nöqtəsinə çatana qədər gözləyir və sonra möcüzəvi şəkildə kömək edir. Qeyri-adi şəkildə, 28-ci ayə bu təcrübələri Allahın bizimlə olan yolları ilə əlaqələndirir, bəzən intizam və cəza şəklində, bu da nəticədə Onun məsləhətinin yerinə yetirilməsinə gətirib çıxarır (vv.29-30). Bu ayələr Allahın bizimlə olan münasibətlərini, Ona sevənlər üçün hər şeyi yaxşılığa doğru işlətdiyi zaman, Onunla bizim aramızdakı sevgi münasibətləri kontekstində ümumiləşdirir. O, tam nəzarətdədir və Öz məqsədinə uyğun olaraq rəhbərlik edir, bizi Oğlunun surətinə çevirir ki, biz Ona bənzəyək, Ona uyğunlaşaq.
Bu kiçik tədqiqatın əvvəlindəki balığa qayıdaq. İndi başa düşürük ki, qorunmaq üçün təkcə pulcuqlar və hərəkət etmək üçün üzgəclər deyil, həm də enerji lazımdır. İki rəqabətli enerji forması var. Birincisi, bədən Allahın iradəsini yerinə yetirməyə çalışır, lakin bacarmır, çox səy göstərir, lakin heç bir yaxşı nəticə əldə etmir. Sonra bizdəki Müqəddəs Ruh, göydəki Məsihlə və bizdəki yeni həyatla eyniləşərək, qalib gəlmək üçün güc verir. Bu ikinci enerji, qalib olmaq üçün bizə lazım olan şeydir.
Qaliblər Haqqında Daha Çox
Rəbb İsa şagirdlərinə qalib olmağı öyrətdi və Məktublar vasitəsilə bu gün bizə belə yaşamağı öyrədir, baxmayaraq ki, belə olmaq bir mübarizədir. Bu anlayışın Yeni Əhiddə ilk dəfə qeyd edilməsi bu sözün nə demək olduğunu göstərir:
«Ondan daha güclü biri gəlib onu məğlub edəndə, güvəndiyi bütün zirehini ondan alır və qənimətini bölüşdürür» (Luka 11:22).
Qalib gələn nəzarətdədir. Rəbb İsa bu sözü Özü üçün istifadə etdi:
«Dünyada sıxıntılarınız olacaq; lakin cəsarətli olun, mən dünyanı məğlub etdim» (Yəhya 16:33).
Qalib olmaq üçün biz Rəbb İsa Məsihə güvənməliyik, böyük Qaliblə eyniləşməliyik. Ona baxaraq, Ondan öyrənərək, özümüzü Ona təslim edərək, özümüzdən heç nə gözləmədən Ondan lazım olan hər şeyi alaraq, Müqəddəs Ruh kömək edə bilər.
Bu dünyada olduğumuz müddətcə hər cür çətinliklərlə üzləşəcəyik. Pavel onları belə ümumiləşdirdi,
«Şərə məğlub olma, əksinə, şəri yaxşılıqla məğlub et» (Romalılar 12:21).
O, həmçinin çarəni də verdi:
«Buna görə də qaranlığın əməllərini ataq və işıq zirehini geyinək» (13:12).
Bu son təlimlə birlikdə Pavel yazdı,
«Rəbb İsa Məsihi geyinin və bədənə onun ehtiraslarını yerinə yetirmək üçün heç bir imkan verməyin» (v.14).
Bu, davamlı bir öhdəlikdir və ayıqlıq, özünü mühakimə etmə, səhvləri etiraf etmə və özümüzü Ona təslim etməyi tələb edir. Bu, Mark 9:24-dəki ata kimi dua etməyi nəzərdə tutur: «Rəbb, inanıram; imansızlığıma kömək et!» Əslində, Rəbb bizə qalib olmağa kömək etmək istəyir.
«Bizi sevən vasitəsilə biz qaliblərdən də üstünük» (Romalılar 8:37)
bizim Onun vasitəsilə super-qalib ola biləcəyimizi göstərir.
Yəhyanın yazıları bizə qalib olmaq üçün çox kömək edir.3 Yəhya yazanda digər həvarilər artıq bu səhnədən yox olmuşdular. Əslində, o, onların arasında sağ qalan yeganə şəxs kimi uzun müddət burada qalmışdı (Yəhya 21:22-25-i nəzərdən keçirin). Yəhyanın öz incilində bir çox şəraitdə və şəkildə, digər yazılarında isə əmrlər və təlimlər kimi yazdığı şeylər, iman edənlər olaraq sağ qalmaq üçün Rəbbə güvənməyimizin zəruriliyini göstərir. Bu dünya sistemində, bu əsrin allahının və bu dünyanın hökmdarının altında olan hər şey, Rəbbin hər bir şahidliyini, Onu təmsil edən və Onu şərəfləndirən hər şeyi məhv etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Belə çətin bir kontekstdə Rəbb, Ona məxsus olan şagirdlərini sadəcə Ona güvənmələri vasitəsilə davam etməyə və sağ qalmağa imkan verməklə nə qədər güclü olduğunu göstərir. Hətta öldükdə belə, şəhid kimi ölürlər, bu da onların qalib olduqları deməkdir. Qoy biz də sevimli Ağamıza təslim olaq, O gələnə qədər Onu izləyək və şərəfləndirək!
SON QEYDLƏR
- «Mütləq» sözü Yəhya 3-də üç dəfə istifadə olunur. Birincisi, «Siz yenidən doğulmalısınız» (v.7, hərfi mənada «yuxarıdan»). Sonra, «İnsan Oğlu yuxarı qaldırılmalıdır» (v.14), bu, Onun çarmıxa çəkilməsinə aiddir, çünki Onun qurbanı olmadan biz əbədi olaraq itirilərdik. Vəftizçi Yəhyanın üçüncü «mütləq» haqqında bəyanatı birinci və ikinciyə əsaslanır, böyümə və ya irəliləyişin yeganə vasitəsini təmin edir. Davamlı özünü mühakimə etmə, böyüməyə mane olanı aradan qaldırma ehtiyacı, Məsihə davamlı öhdəlik və sədaqətlə nəzərdə tutulur.
- Biz İsrailə verilən qanun altında deyilik. Lakin, Allahın iradəsini öz gücümüzlə etməyə çalışdığımızda, özümüzü oxşar şəkildə qanun altına qoyur və uğursuzluğa düçar oluruq. Bu məqalədə qeyd olunan dərsləri öyrəndikdən sonra, özümüzü Məsihin qanunu altında (Qalatiyalılara 6:2) tapacağıq, Onun köməyi ilə Allahın iradəsini yerinə yetirə biləcəyik. Bu, Romalılar 8-in təliminə paraleldir.
- «Qalib», «qalib gəlmək», «fəth etmək» və «qələbə» Pavelin yazılarında yeddi dəfə rast gəlinir (Romalılar 3:4, 8:37, 12:21; 1 Korinflilərə 15:54,55,57). 1 Yəhyada fel forması altı dəfə (2:13-14, 4:4, 5:4-5) və eyni yunan kökündən olan «qələbə» ismi bir dəfə (5:4) – bu məktubda cəmi yeddi dəfə rast gəlinir. Rəbbin yeddi kilsəyə mesajlarında eyni termin qalib iman edənlər haqqında yeddi dəfə (Vəhy 2:7,11,17,26, 3:5,12,21) və Rəbb haqqında bir dəfə (3:21) istifadə olunur. Vəhyin qalan hissəsində bu termin cəmi doqquz dəfə istifadə olunur: Rəbb, Quzu, sadiq və düşmən haqqında.
