Allahın Padşahlığında Yaşamaq: Sirlər və Reallıqlar

Allahın Padşahlığında Yaşamaq

Evimdən çox da uzaq olmayan bir şəhərdə yemək üçün yaxşı restoranlar var və tez-tez bir dostumla o müəssisələrdən birində nahar üçün görüşürük. Yaxınlıqda birlikdə gəzə biləcəyimiz gözəl bir park da var. Bütün bunlar bir ziyarəti çox xoş edir.

Bir gün parkda gəzərkən öyrəndim ki, həmin yerdə çox əhəmiyyətli tarixi hadisələr baş verib. Hadisələr təxminən 250 il əvvəl baş versə də, onların təsiri hələ də yaşadığım ştata və hətta bütün ölkəyə təsir edir. Birdən mənim üçün o kiçik park əvvəlkindən daha böyük bir məna kəsb etdi.

Bu hekayə Allahın padşahlığı ilə bağlı mövzumuzun kiçik bir illüstrasiyası ola bilər. Bu, Əhdi-Ətiq müqəddəslərinin biləcəyi bir mövzudur, lakin Əhdi-Cədiddə əvvəllər heç vaxt başa düşülməmiş bəzi möhtəşəm vəhylər var. Müqəddəs Kitab oxucuları olaraq, bu detalları bir araya gətirmək və bu həqiqət xəttinin böyük təsirinə heyran olmaq imtiyazına sahibik.

Allah Böyük Bir Padşahdır

Əhdi-Ətiqdə artıq elan edilmişdi ki, Yehova “bütün yer üzərində böyük Padşah” və “bütün ilahlar üzərində böyük Padşahdır” (Zəbur 47:2, 95:3 NKJV). İstər yerdə, istərsə də göydə, O, suveren hökmdardır: “Rəbb Öz taxtını göydə qurmuşdur, və Onun padşahlığı hər şey üzərində hökm sürür” (103:19). “Sənin taxtın, ey Allah, əbədi və əbədidir,” Zəbur 45:6 elan edir. Allahın padşahlığı həmişə öz səlahiyyətində və gücündə ali və mütləq olmuşdur.

Xüsusi bir şəkildə, İsrail milləti də Rəbbin padşahlığı hesab olunurdu, Davud elan etdiyi kimi, “[Rəbb] oğlum Süleymanı İsrail üzərində Rəbbin padşahlığının taxtında oturmaq üçün seçmişdir” (1 Salnamələr 28:5). Bu, gələcəkdə çox gözəl və şərəfli bir şəkildə yenidən nümayiş olunacaq. Padşahlığın bu gələcək aspektində, Məsih Davudun taxtında oturaraq sülhü, ədaləti və salehliyi quracaq. Yeşaya 9:6-7 bunu izah edən bir hissədir, deyir: “Çünki bizə bir Uşaq doğuldu, bizə bir Oğul verildi; və hökumət Onun çiynində olacaq. Və Onun adı Möcüzəli, Məsləhətçi, Qüdrətli Allah, Əbədi Ata, Sülh Şahzadəsi adlanacaq. Onun hökumətinin və sülhünün artmasına son olmayacaq, Davudun taxtı üzərində və Onun padşahlığı üzərində, onu nizamlayıb hökm və ədalətlə o zamandan əbədiyyətə qədər qurmaq üçün. Ordular Rəbbinin qeyrəti bunu yerinə yetirəcək.” Əhdi-Cədid də buna razıdır, mələk Cəbrayıl Məryəmə elan etdiyi kimi: “O, böyük olacaq və Ən Ucanın Oğlu adlanacaq; və Rəbb Allah Ona atası Davudun taxtını verəcək” (Luka 1:32).

Əhdi-Cədid Sirləri

Əhdi-Cədidi oxuduqca Rəbb İsanın şagirdlərinə dediyini eşidirik: “Sizə Allahın padşahlığının sirlərini bilmək verilmişdir” (8:10). Əgər Allahın padşahlığı həmişə bilindiyi halda necə sirli ola bilər? Cavab budur ki, bütün Əhdi-Cədid “sirləri” Allahın indi aşkar etdiyi əvvəllər izah olunmamış həqiqətlərdir. Məsih Allahın padşahlığının sirlərindən danışarkən, bu, şagirdlərin heç vaxt bilmədiyi bir şey haqqında daha çox izahat verəcəyi demək idi.

Luka 8-dəki bu ifadə, Matta 13:11 və Mark 4:11-dəki paralel hissələrlə birlikdə, “padşahlığın sirləri”nə yeganə Müqəddəs Kitab istinadlarını verir. Bu ifadənin konteksti Rəbbin toxum səpən, yəni əkinçi haqqında dörd növ torpağa toxum səpən məsəlidir. Məsəldə toxum Allahın sözünü təmsil edir, torpaq isə bu mesajı eşidən müxtəlif insanları təsvir edir. Yalnız bir növ torpaq yaxşı torpaq idi, bu da mesajı qəbul edəcək, onu saxlayacaq və meyvə verəcək olanları təmsil edir. Beləliklə, öyrənirik ki, bu sirr Allahın həyatımızda görünməyən, lakin çox real hökmranlığı ilə bağlıdır. Onun padşahlığı sadəcə olaraq millətlər üzərindəki hökmranlığı ilə əlaqəli dünyəvi bir şey deyil; əksinə, bu, imanla indi öz ürəyimizdə yaşadığımız səmavi bir şeydir.

Matta İncili padşahlığın bu görünməyən tərəfini “səmavi padşahlıq” (və ya bəzi tərcümələrdə deyildiyi kimi, “göylərin padşahlığı”) adlandıraraq daha da vurğulayır. Əslində, Matta bu ifadəni istifadə edən yeganə İncil yazıçısıdır. Məsələn, Rəbbin məsəli haqqında hekayə “səmavi padşahlığın sirləri”ndən bəhs edir (Matta 13:11). “Səmavi padşahlıq” ifadəsi bu padşahlığın unikal bir şey olduğunu və bu dünyadan olmadığını daha da qüvvətlə vurğulayır. Rəbbin bu barədə Yəhya 18:36-dakı öz sözlərini nəzərdən keçirin, orada oxuyuruq: “İsa cavab verdi: ‘Mənim padşahlığım bu dünyadan deyil. Əgər Mənim padşahlığım bu dünyadan olsaydı, qullarım döyüşərdi ki, mən Yəhudilərə təslim edilməyim; lakin indi Mənim padşahlığım buradan deyil.’”

Biz bu iki termini – “Allahın padşahlığı” və “səmavi padşahlıq” – iki fərqli padşahlıq kimi düşünməməliyik. Əksinə, onlar eyni padşahlığın müxtəlif tərəflərini aşkar edirlər. Bu fakt Matta 19:23-24 ilə dəstəklənir, burada “səmavi padşahlıq” və “Allahın padşahlığı” terminlərini eyni kontekstdə tapırıq. “Səmavi padşahlıq” ifadəsi səlahiyyətin mənbəyini təsdiq edir, “Allahın padşahlığı” isə Allahı bu səlahiyyət kimi vurğulayır. Yazıçı A. E. Booth ifadə etdi: “Luka İncilində, Mattadakı oxşar məsəlləri tapdığımız yerdə, bu, sadəcə olaraq yerdən şəxsə keçiddir. Mattada bu, hökmranlığın gəldiyi yerdir; Lukada isə hökmranlığı tanınan Şəxsdir.”1

Yalan və Həqiqət

Padşahlığın başqa bir məsəlində Rəbb bir qadının una maya qoyduğunu və tezliklə mayanın bütün unun içinə yayıldığını söylədi (Luka 13:20-21). Maya, yəni xəmir mayası, şərin dəqiq bir təsviridir. Məsələn, Matta 16:11-12-ni nəzərdən keçirin, burada maya Fəriseylərin və Sadukeylərin pis təliminin simvoludur. Lakin biz Allahın padşahlığında hər hansı bir şərin necə yayıla biləcəyini düşünə bilərik. Cavab budur ki, padşahlıq sadəcə Allahın ardıcılı olduğunu iddia edən hər kəsi əhatə edir – hətta bəziləri yalançı olsa belə.

Matta 13 xüsusilə bu mövzu haqqında bir neçə məsəl daha təqdim edir. Buğda və alaq otları məsəlində buğdanın yanında alaq otları böyüyür. Xardal toxumu məsəlində böyük bir ağacın budaqlarında quşlar yuva qurur – quşlar pis təsirləri təsvir edir (bax Matta 13:4,19). Tor məsəlində hər cür balıq toplanır, bəziləri yaxşı, bəziləri pisdir. Bu, padşahlığın dünyəvi tərəfidir.

Lakin, Yəhya 3-də Rəbbin sözlərindən öyrəndiyimiz kimi, səmavi bir tərəf də var. Həmin fəsildə O, Nikodemə dedi: “Yenidən doğulmayan kəs Allahın padşahlığını görə bilməz” (v.3). Bu aspektdə, yalnız həqiqi iman edənlər padşahlığa daxil olurlar. Koloslulara 1-dəki bir hissə buna əlavə edərək deyir ki, “Məsih İsaya iman edənlər” (v.4) Atanın sevgisinin “Oğlunun padşahlığına” daxil edilmişlər (v.13). Şübhəsiz ki, bunlar yalnız həqiqi iman edənlərdir.

Bu Gün Padşahlıq

Həqiqət budur ki, hər bir həqiqi mömin Allahın padşahlığının bir hissəsidir. Biz xristianların Kilsəni, Rəbb İsanın Həvarilərin İşləri 2-dəki Pentikost günündə qurmağa başladığı dünya miqyaslı varlığı təşkil etməsi həqiqətini dərindən qiymətləndiririk. Bu, Əhdi-Ətiqdə başqa bir tam sirr idi, Efeslilərə 3:1-10 izah etdiyi kimi. Kilsə Allahın məsləhətlərində və Rəbb İsanın ürəyində çox unikal və yaxın bir yer tutur. Eyni zamanda, hər bir xristian da Allahın padşahlığında bir təbəədir.

Bir sıra faydalı Müqəddəs Yazılar bizə burada yol göstərir. Birincisi, müjdənin təbliğinin tez-tez padşahlığın həqiqətləri ilə əlaqəli olduğunu görürük. Samiriyada Filip “Allahın padşahlığı və İsa Məsihin adı haqqında şeyləri təbliğ etdi” (Həvarilərin İşləri 8:12). Qalatiya bölgəsində Pavel çox təqiblərə məruz qaldı, lakin o, müxtəlif şəhərlərdə yeni möminlərə öyrətdi ki, sıxıntı Allahın padşahlığı ilə əlaqəmizin bir hissəsidir (14:21-22). Salonikidə, Pavel Məsihin ölümü və dirilməsi haqqında təbliğ edərkən, həm də “başqa bir padşah var – İsa” (17:7) elan etdi. Biz bilirik ki, o, Allahın padşahlığından Efesdə və Romada da danışdı (19:8, 20:25, 28:23,31).

Bundan əlavə, Məktublarda daha faydalı ifadələr tapırıq. Ən vacib vurğu Allahın padşahlığının vətəndaşları kimi davranışımıza qoyulur. Biz bu həqiqətin xarakterimizə və şəhadətimizin reallığına təsirini tanımalıyıq. Allahın padşahlığında olanlar olaraq, vicdan məsələləri ilə bağlı mübahisələrlə diqqətimizi yayındırmamalıyıq, “çünki Allahın padşahlığı yemək və içmək deyil, salehlik, sülh və Müqəddəs Ruhda sevincdir” (Romalılara 14:17). Allahın padşahlığı sadəcə sözlərimizdə deyil, yaşadığımız həyatın reallığında ifadə olunur – “sözdə deyil, qüdrətdə” (1 Korinflilərə 4:20). Bizə “sizi Öz padşahlığına və şöhrətinə çağıran Allaha layiq şəkildə yaşamağa” (1 Saloniklilərə 2:12) çağırılır, yəni padşahlığın təbəələri olaraq, padşahlığına aid olan Allahın xarakterinə uyğun yaşamalıyıq.

Burada Kilsə ilə padşahlıq arasında aydın bir fərq qoymaq vacibdir. Onlar eyni deyil. Hər ikisi doğrudur, lakin onların fərqli təlim xətləri var. A. E. Boothdan yenidən sitat gətirsək: “Biz Allahın sevimli Oğlunun padşahlığındayıq. O, padşahlıqda olanlara Öz Suveren Hökmdarımızdan başqa kim ola bilər? – yəni Padşah; və biz padşahlıqdayıq, Onun təbəələriyik. Biz bu yeri doldururuq və bunu Kilsənin həqiqəti ilə yanaşı tanımalıyıq… Əlbəttə, biz Onu Kilsənin Padşahı adlandırmırıq. O, Kilsənin Başçısıdır; lakin padşahlığa toxunduqda, Ona orada Padşah kimi həqiqi yerini veririk.”2

Allahın padşahlığının təbəələri olaraq, gələcəkdə bir qiymətləndirmə gününün olacağını da öyrənirik. Padşaha sədaqətimizə görə, burada yer üzündə təqiblərə məruz qala bilərik. Lakin bu sınaqlara dözsək, Allahın salehliyini nümayiş etdirmək imtiyazından istifadə etsək, “Allahın padşahlığına layiq sayılırıq, bunun üçün də əziyyət çəkirsiniz” (2 Saloniklilərə 1:5). Üstəlik, əgər həyatımız ruhani cəhətdən bərəkətli olarsa, bizə “Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin əbədi padşahlığına bol-bol giriş təmin ediləcək” (2 Peter 1:11) vəd olunur.

Bu kimi ayələr bəzən bizim əbədi taleyimizin şübhə altında ola biləcəyini, sanki bizdən asılı olduğunu irəli sürmək üçün yanlış istifadə edilmişdir. Bu, tamamilə doğru deyil! Biz əminliklə bilirik ki, xilasımız tamamilə Məsihin ölümündən və dirilməsindən asılıdır və hər bir xristian əbədiyyət üçün Onun təhlükəsiz əlindədir. Lakin padşahlığa gəldikdə, Allah şəhadətimizin parlaqlığını qeyd edir. Təqiblərə dözənlər Allahın padşahlığı ilə əlaqələrinin həqiqiliyini sübut etmişlər. Ruhani cəhətdən bərəkətli olanlar Rəbbimiz və Xilaskarımız tərəfindən Onun saleh hökmranlığı zamanı zəngin şəkildə tanınacaqlar.

Padşahın ziyarət edəcəyi bir şəhəri təsəvvür edin. Hər bir vətəndaş bayrama dəvət olunacaqdı! Lakin bəziləri arxa sırada və ya qaranlıq bir küncdə oturacaqdı – vətəndaş olmadıqları üçün deyil, padşahın maraqlarını heç vaxt prioritet hesab etmədikləri üçün, buna görə də bayram etməyə az səbəbləri var idi. Digərləri isə böyük sevinclə paradə qoşulacaqdı, çünki onlar həmişə padşahın hüquqlarına və şöhrətinə dərindən əhəmiyyət verirdilər. Eyni şəkildə, özümüzə sual verə bilərik: Məsihin padşahlığının şöhrətinə zəngin, bol bir bayramla daxil olmaq istərdikmi? Əgər belədirsə, gəlin Onun hüquqlarını nəzərə alaraq yaşamağımız üçün olan arzusuna cavab verək.

Xülasə

Hər hansı bir padşah haqqında ilk Müqəddəs Kitab istinadı İbrahimin dövründə Yaradılış 14-də tapıla bilər. Bu, böyük qarışıqlıq dövrü idi. Dörd padşah digər beş padşaha qarşı müharibə edirdi və xaos hökm sürürdü. Döyüşdən dərhal sonra Salem padşahı Melxisedek çörək və şərab gətirdi (Yaradılış 14:18). O, Rəbb İsanın, salehlik Padşahının və sülh Padşahının bir təsviridir (İbranilərə 7:2). Məsih, həqiqi Padşah, nəhayət bu dünyanın padşahlıqlarının xaotik vəziyyətinə gəldikdə, hər şeyi düzəldəcək. Həm salehlik, həm də sülh olacaq və “Onun hökumətinin və sülhünün artmasına son olmayacaq” (Yeşaya 9:7).

Bu gün möminlər artıq bu padşahlıqla bağlıdırlar! “Padşahlığın sirləri” bu gün bu padşahlığın görünməyən, iman əsaslı xarakteri ilə əlaqəlidir. Məsihə sədaqət iddia edən hər kəs orada bir təbəə hesab olunur.

Doğrudur ki, bəziləri yalnız yalançıdırlar və bu, Məsihin padşahlığı yer üzündə açıq şəkildə qurulduğu zaman, hökm günündə aşkar ediləcəkdir. Lakin biz xristianlar da Allahın padşahlığının həqiqi vətəndaşlarıyıq. Buna görə də, hər gün o padşahlıqda təbəə kimi yaşamaq imtiyazına və məsuliyyətinə sahibik. Davranışımız padşahlıq prinsipləri ilə tənzimlənsin!

SON QEYDLƏR

1. A. E. Booth, “Peter, John, & Paulun Xidməti.” Allahın padşahlığı, səmavi padşahlıq, Allahın Kilsəsi və Allahın ailəsinin müxtəlif aspektləri haqqında faydalı bir müzakirə üçün bu kitabça tövsiyə olunur. Onu Believers Bookshelf USA və ya Believers Bookshelf Canada-dan çap şəklində almaq olar. Həmçinin Brethren Archive-də pulsuz oxumaq mümkündür.
2. Eyni yerdə.

Rəbb İsa şagirdlərinin gündəlik həyatın zərurətləri ilə bağlı narahatlıq təzyiqini aradan qaldırmaq istəyir (Matta 6:25-34). O, onlara səmavi Atalarının sevgi dolu qayğısını və onların Onun gözündəki dəyərini göstərir. Eyni zamanda onların ürəklərinə müraciət edir: “Əvvəlcə Allahın padşahlığını və Onun salehliyini axtarın; və bütün bunlar sizə əlavə ediləcək” (v.33 KJV). —Arend Remmers, “Dağdakı Vaiz” (uyğunlaşdırılmış)