Dirilməni Nəzərə Alaraq Yaşamaq
Yaşamış hər bir insan və ölmüş hər kəs diriləcək. Bu bəyanatın səlahiyyəti Rəbb İsa Məsihin Özündən başqası deyil. O dedi: «Buna təəccüblənməyin, çünki elə bir saat gəlir ki, qəbirlərdə olanların hamısı Onun səsini eşidəcək» (İnsan Oğlunun səsi) və dirilməklə çıxacaqlar (Yəhya 5:28 ESV).
Bu, yaxşı xəbər kimi səslənə bilər, lakin əslində bir çox insan üçün pis xəbər ehtiva edir. Bəzilərinin «həyat dirilməsinə» çıxması yaxşı xəbərdir, digərlərinin isə «hökm dirilməsinə» çıxması pis xəbərdir (v.29). Normal gözləntimiz ölümdən sonra hökmdür. İbranilərə 9:27 deyir: «İnsanlara bir dəfə ölmək, ondan sonra isə hökm olunmaq təyin edilmişdir.» Burada «hökm» kimi tərcümə olunan yunan sözünün bir çox mənası arasında «məhkəmə» də var.
Məhkəmə
Müqəddəs Kitab bizə deyir: «Hər birimiz özümüz haqqında Allaha hesabat verəcəyik» (Romalılara 14:12). İman edən üçün onun məhkəməsi günahlarının hökmü olmayacaq. Niyə? Çünki Məsihdə «biz Onun qanı vasitəsilə, lütfünün zənginliyinə görə günahlarımızın bağışlanması ilə qurtuluşa malikik» (Efeslilərə 1:7), və «necə ki, biz torpaqdan olan adamın [Adəmin] surətini daşımışıq, göydən olan adamın surətini də daşıyacağıq» (1 Korinflilərə 15:49). «Allahın hökm kürsüsü qarşısında» (Romalılara 14:10) durarkən, hökm olunacaq bağışlanmamış günahlarımız deyil, yalnız yaxşı əməllərimiz – «Ruhun meyvəsi» (Qalatiyalılara 5:22-23) olacaq.
Yaxşı Əməllərimiz
İman edənlərə müraciət edərək Pavel dedi: «Hamımız Məsihin hökm kürsüsü qarşısında görünməliyik ki, hər kəs bədəndə etdiyi əməllərə görə haqqını alsın» (2 Korinflilərə 5:10). «Hər kəsin əməlinin dəyəri aşkar olacaq… çünki o, odla aşkar ediləcək» (1 Korinflilərə 3:13). Yaxşı əməllər hökm oduna dözəcək, dəyərsizlər isə yox. Əməllərimiz dözsə, biz «mükafat alacağıq» (v.14).
Allahın, Məsihin hökm kürsüsü millətlərin hökmü (Matta 25:31-46) və ya böyük ağ taxtın hökmü (Vəhy 20:11-15) ilə qarışdırılmamalıdır. Orada dirilmiş ruhən ölü olanlar «ikinci ölüm» adlanan əbədi cəzaya məhkum ediləcəklər, bu, ruhani ağrısı ilə «od gölündə» olmaqla simvollaşdırılır (Vəhy 20:14,15).
Ümidimiz
Allah öz övladlarına 1 Saloniklilərdə ölümdən danışır, çünki O, bizim «ümidi olmayan başqaları kimi kədərlənməyimizi» istəmir (4:13). O, bizə dirilmədən danışır, o zaman ölmüş iman edənlər, «yatmış» kimi təsvir edilənlər (v.13), əvvəlcə qalxacaq, sonra isə yaşayan iman edənlər onlarla birlikdə Rəbbi havada qarşılamaq üçün yuxarı qaldırılacaq və həmişə Onunla olacaqlar (vv.16-17). Pavel Korinflilərə dedi: «Hamımız yatmayacağıq [ölsək də], lakin hamımız bir anda, göz qırpımında dəyişəcəyik… [və] ölümsüzlüyə bürünəcəyik» (1 Korinflilərə 15:51-53). Həvari davam etdi: «‘Ölüm qələbə ilə uduldu.’ ‘Ey ölüm, sənin qələbən haradadır? Ey ölüm, sənin sancın haradadır?’» (v.55). İman edən üçün ölümün sancısı yoxdur!
Cavabımız
Məktub bu təlimatla davam edir: «Buna görə də, əzizlərim… möhkəm, sarsılmaz olun, həmişə Rəbbin işində bol olun, bilərək ki, Rəbdə əməyiniz boş yerə deyil» (v.58). Qoy biz də Pavel kimi yaşayaq və xidmət edək, o, «yaşamaq Məsihdir, ölmək isə qazancdır» (Filippililərə 1:21) deyə inanırdı.
Pavelin həyatının bütün idarəedici prinsipi Məsih idi. O, Pavelin həyatında hər şey idi. «Mənim üçün yaşamaq Məsihdir» (Filippililərə 1:21 KJV) o deməkdir ki, Məsih onda yaşayırdı (Qalatiyalılara 2:20); o, Onunla və Onun üçün yaşayırdı. Əgər ölüm gəlsəydi, bu, qazanc olardı, çünki onu Məsihə gətirərdi. Lakin əgər o, hələ də burada yaşasaydı, bu, onun üçün dəyərli olardı. Şəxsən onun üçün bütün münaqişələrdən, sınaqlardan və əzablardan ayrılıb qurtulmaq daha yaxşı idi; digər tərəfdən, iman edənlər arasında ruhani ehtiyaclar daha vacib görünürdü. Buna görə də o, onu gözləyən əzablardan asılı olmayaraq qalmaq istəyirdi. Nə qədər fədakarlıq! Məsihə nə qədər bənzəyir! Özü tamamilə gözdən itmişdi. — Arno C. Gaebelein, uyğunlaşdırılmış Filippililərə Məktubdan
