Qoy bu ifadə, “qalan ömrümüz”, hər birimizə tam gücü ilə çatsın. Nə qədər olacağını heç kim deyə bilməz. İllər, aylar, həftələr və ya günlər ola bilər. Rəbbin gəlişi ilə hər an qəfil sona çata bilər, bu bizim mübarək ümidimizdir; lakin uzun və ya qısa olmasından asılı olmayaraq, bu, ya insanların şəhvətlərində, ya da Allahın iradəsində yaşamaq üçün sahib olacağımız bütün vaxtdır. Peter bu iki sahəni bir cümlədə kəskin şəkildə qarşılaşdırır (1 Peter 4:2). Qoy onları gözlərimizin önünə aydın şəkildə qoyum ki, onları ciddi şəkildə nəzərdən keçirək.
İki Sahə: Ölüm və Həyat
Bir sahə ölüm, digəri həyat deməkdir və Allahın kəlamı ilə yenidən doğulmuş hər bir ruh Peter vasitəsilə deyilən bu kəlamla məmnuniyyətlə razılaşacaq ki, “həyatımızın keçmiş vaxtı bizə kifayət edər” ölüm sahəsində yaşamaq üçün (v. 3), “qalan ömrümüz” Allahın iradəsinə uyğun yaşana bilər. Lakin bunun mümkün olması üçün nəyin zəruri olduğunu görək. Böyük əxlaqi məsələlər əvvəlcə qarşılanmalı və həll edilməli idi. Ədalət, müqəddəslik və həqiqət, pozulmuş məsuliyyətlərimiz və Allahın hökmü ilə bağlı məsələlər.
Aydın idi ki, Allah insanı yaratdığı zaman böyük bir məqsəd güdürdü. Onu yaratdığı üsul, ona bəxş etdiyi həyat və güclər, və ilahi məsləhətlərdəki o diqqətəlayiq söz, “Gəlin insanı Öz surətimizdə, Öz bənzərimizdə yaradaq” bunu sübut edir. Allahın niyyəti bu əl və məsləhət məxluqunun şərəfə qurban olub Onun gözündən yox olması deyildi. İnsanın yaradılışında Allahın təbiəti və xarakteri iştirak edirdi; Onun taxtının şərəfi və ürəyinin sevinci insanla bağlı idi.
Lakin insan düşdü – bəlkə də ilk gün; və onun düşüşü nə qədər dəhşətli idi! Yalnız yoldan çıxarana qulaq asılmadı və insan imtahanda məğlub oldu, həm də bunu edərkən, açıq gözlərlə, insan Allahına xain oldu: – çünki Adəm aldadılmamışdı; o, nə etdiyini bilirdi; o, düşmənə keçdi, özü ilə ona verilmiş bütün gücləri apardı; və onun nəsli bu yadlaşmış vəziyyətdə onları Allaha qarşı istifadə etdi. Allahın həyatından bu yadlaşma o qədər tamdır ki, Adəmin övladları, təbii vəziyyətində olan insan, ölüm dairəsini sevir və həyat dairəsini nifrət edir! Təbii vəziyyətində olan insan Allahı razı sala bilməz:
çünki cismani ağıl Allahın qanununa tabe deyil, həqiqətən də ola bilməz (Romalılar 8:7–8).
İnsanlar işığı deyil, qaranlığı sevirlər, çünki əməlləri pisdir (Yəhya 3:19).
İnsanın Dəhşətli Vəziyyəti və Allahın Dilemması
Təbii insanlar olaraq nə qədər dəhşətli vəziyyətdə idik! – günahlarımıza görə ağır cəzalarla ölüm dairəsində məhbuslar. Biz ölkə qanunlarına qarşı ağır cinayətə görə ölüm hökmü altında yatan biri kimi idik. Onu həbs edən və hökm verən ədaləti pozmadan onun üçün azadlıq yoxdur; o əsirlikdən çıxa biləcəyi yalnız bir qapı var –
ÖLÜM qapısı. Beləliklə, insanlar günaha əsirlikdə saxlanılır və şəhvətləri tərəfindən bu ölüm dairəsində saxlanılır, bu dəhşətli vəziyyətə və bundan sonra hökmün gələcəyi faktına kor qalırlar. Hamımız orada idik!
Və heç bir məxluqdan kömək yox idi; nə də insan özünü azad edə bilməz, nə də əvvəlki məsumiyyətini bərpa edə bilməz, nə də göylərin təhqir olunmuş Əzəmətinə təzminat verə bilməzdi. Şeytan onu nə azad etmək istəyərdi, nə də azad edə bilərdi, lakin hiylələrinin əsiri ilə Allahın taxtını təhdid edə bilərdi. Müqəddəs mələklər kömək edə bilməzdilər, çünki yalnız müqəddəsliyi bilərək, yalnız günahkarı qınaya bilərdilər. Əgər Allah Özü müdaxilə etməsəydi, heç bir ümid yox idi.
Allah Özü müdaxilə etməli idi, çünki Onun taxtının sabitliyi şübhə altına alınmış və Onun doğruluğu ittiham edilmişdi. Lakin O nə edə bilər? Əgər O, məxluqlarına qarşı mülayim olsa və günahlarını görməzdən gəlsə, O, müqəddəslik Allahı deyil; əgər O, günahkarı müqəddəs ədalətinə görə mühakimə etsə, Onun bərəkət məqsədi uğursuzluğa düçar olar, və əgər bu baş versəydi, O hələ də Allah ola bilərdimi? Bəlkə də Şeytan belə düşünürdü və Allahı dəhşətli bir dilemmanın buynuzlarına qoyduğunu düşünürdü? Allah nə edəcək? O, Onu nifrət edən və günahlarını sevən insanları necə günahlarına nifrət etməyə və Ona ibadət etməyə gətirəcək? O, onları ölüm dairəsindən necə çıxaracaq və həyat dairəsinə yerləşdirəcək, və müqəddəs xarakteri ilə uyğun olacaq? Tükənməz əbədi hikmət və qüdrət xəzinələrindən O, göyləri saysız-hesabsız günəşlərlə doldura bilərdi, lakin bu məsələ başqa bir sahəyə aid idi, o, bir güc aktı ilə həll edilə bilməzdi və ya bir sözlə rədd edilə bilməzdi. Ədalət və sevgi, həqiqət və mərhəmət, hamısı nəzərə alınmalı idi. Allah Özü olmalı idi; O, insanın bütün planlarının görünən məhv olması ilə bağlı nə olduğunu göstərməli idi. O, hansısa bir vasitə ilə bir yol tapa bilərmi? İnsanlar güzəştə gedə bilər, lakin Allah edə bilməz; Onun hər bir atributu əbədi mükəmməlliyinin tam hündürlüyündə dayanmalıdır; Onun ədaləti tamamilə təsdiqlənməlidir; həqiqət qorunmalıdır; bəs onda sevginin şirin səsi necə eşidiləcək? İnsanın bərəkəti və Öz şərəfi üçün bütün məqsədlərində hərəkət edən Allahın ürəyi necə öz yolunu tapacaq? Kainatdakı hər bir ağıl Allahın yolunun açılmasını gözləyirdi; çünki onun uğurundan Onun şərəfi, bütün pisliklərin məhv olması və Ona tabe olan hər bir məxluqun bərəkəti və sülhü asılı idi.
Allahın Həlli: Məsihin Əzabı və Qurbanı
1 Peter 3:18 cavabı verir:
Məsih də bir dəfə günahlar üçün əzab çəkdi, Saleh haqsızlar üçün, bizi Allaha gətirmək üçün; cismani olaraq öldürüldü, lakin Ruh tərəfindən dirildildi.
Məsih, Allahın yeganə doğulmuş Oğlu, Atanın sinəsinin əbədi sakini, bu möcüzəli işi öhdəsinə götürən Odur. Onda göylərin məsləhətlərindən bizə bir söz çatır: danışan Oğuldur,
Bax, mən Sənin iradənə əməl etmək üçün gəlirəm, ey Allah; Sən Mənə bir bədən hazırladın.
Və Ata tərəfindən göndərilmiş, O, kainata Allahın insana olan sevgisinin sübutudur.
O, insanlığa, insanların olduğu itaətsizlik və ölüm dairəsinə gəldi. Həqiqi insanlığında günahkar insanlar arasında hərəkət etdi – ruhda, canda və bədəndə müqəddəs Olan; ilahi şərəfində olduğu qədər insanlığında da müqəddəs idi; beşikdə, uşaqlıqda, xidmətdə və Qolqota xaçında olduğu qədər də şərəf taxtında oturub dünyaları yaratdığı zaman müqəddəs idi. Allahın bu müqəddəs Olanı ölüm dairəsinə gəldi ki, ölümü ilə bizə oradan çıxış yolu açsın və bizi Allaha gətirsin.
Onun etməyə gəldiyi Allahın iradəsi Onu Qolqota əzablarına apardı. O, insanların əlindən əzab çəkdi, lakin bu keçiddə bəhs olunan əzablar insanlardan deyildi.
O, insanın günahı üçün əzab çəkdi.
İnsanlar bu əzabları verə bilməzdilər; bizim günahlarımıza görə yaralandığı və günahlarımıza görə əzildiyi zaman Onu əzən Rəbb Yehova idi. Heç bir insan gözünün keçə bilmədiyi bir qaranlıq xaçı bürümüşdü, çünki Günahdaşıyanın kədərini heç bir insan ürəyi dərk edə bilməzdi, o keçilməz pərdədən fəryad gəldiyi zaman,
ELİ, ELİ, LAMA SABAÇTANİ!
Tərk edilmiş Olanın fəryad etdiyi dərinliklərdən, bizə ölümdən həyata keçmək üçün haqlı olaraq açılmış yolu öyrənirik. Orada, xaç üzərində, ruhu günah üçün qurban edildiyi yerdə, Allahın insana olan sevgisi Öz Oğlunun hədiyyəsi ilə elan edildi ki, ədalət və həqiqət qorunsun və Allahın bu məqsədi bizdə tam təsirini göstərsin, Onun müqəddəsliyi ilə tam uyğunluqda. Günahlar üçün əzab çəkmiş, Saleh haqsızlar üçün, Onun ölümü ölüm dairəsindən həyat dairəsinə bir yol açdı – insanların şəhvətlərin əsarətindən lütf azadlığına keçərək Allahın iradəsini yerinə yetirə biləcəyi bir yol. Yenə də, dairələri birindən digərinə çıxış yolunu gözlərimizin önünə qoymaq üçün istifadə edirəm.
Çıxış Yolu: İman və Vəftiz
Bizi o möcüzəli yolla aparan imandır, insanların şəhvətlərinə arxa çevirməyə və Allahın iradəsini həvəslə axtarmağa imkan verir.
Lakin qeyd edək ki, ÖLÜM bir dairədən digərinə yeganə qapıdır. Bu böyük həqiqət vəftiz həqiqətində bizə təlqin edilir, bu da rəqəmdə ölümdür.
Bilmirsinizmi ki, İsa Məsihə vəftiz olunan hər birimiz Onun ölümünə vəftiz olunduq? Buna görə də, biz vəftizlə Onunla ölümə basdırıldıq (Romalılar 6:2–3).
Məhz bu əlaqə ilə Peterin məktubundakı görünüşdə çətin bir keçid, səhv düşüncələri dəstəkləmək üçün kontekstindən qoparılaraq bir çoxları üçün daha da çətinləşdirilir. Bir illüstrasiya kimi istifadə edildiyi üçün, və beləliklə ikinci dərəcəli əhəmiyyətə malik olduğu üçün, o, əsas mövqeyə qədər şişirdilmiş və mövzu onunla qaranlıqlaşdırılmışdır.
Aydındır ki, Nuhun dövründə bütün dünya insanların şəhvətlərində yaşayırdı, hökmün düşəcəyi bir ölüm dairəsində olduğu kimi, və Allah Öz səsinə qulaq asan hər kəsi oradan çıxarmaq istəyirdi. Allahın təklifi onları gəmidə tufandan keçirmək idi, fırtına onları sığınan gəminin ətrafında qasırğa kimi əsərkən; bu, Məsihin ölümünün bir rəmzi idi. Məsihin Ruhu bu qurtuluş yolunu Nuh vasitəsilə insanlara təbliğ etdi. Nuh və onun ailəsi bu yolla ölüm sahəsindən həyat sahəsinə qaçdılar. Bizim vəftizimiz buna cavab verir. Onda biz Allahın hökmünün insan üzərində olduğunu etiraf edirik; ondan yeganə çıxış yolunun ölümdən keçdiyini və vəftizdə özümüzü Məsihin ölümü ilə eyniləşdiririk. Biz ölümün bizim yerimiz olduğunu etiraf edirik, lakin dirilmiş Məsihdə həyat dairəsinə gəldiyimizə sevinirik. Biz özümüzü insanların şəhvətlərinə ölü və Məsihdə Allahın iradəsinə diri sayırıq. Məsihin dirilməsində biz yaxşı və ya təmizlənmiş vicdan əldə edirik, çünki bütün öhdəliklərimiz İsanın qanı ilə ödənmişdir. Allahın bizi qurtarmaq üçün seçdiyi yolu nəzərdən keçirdiyimiz zaman, Onun iradəsinə laqeyd qala bilərikmi? İsanın bizi Allaha gətirmək üçün əzab çəkdiyini gördüyümüz zaman, daha insanların şəhvətlərinə uyğun yaşaya bilərikmi?
Allahın Möcüzəli Yolları və Zəfəri
Ürəklərimiz cavab vermirmi,
“Həyatımızın keçmiş vaxtı” buna kifayət etməlidir.
Biz yeni bir həyat və təbiət, və Allahın bizi gətirdiyi həyat sahəsi üçün güc almışıq. Ölüm vasitəsilə biz Məsihlə birlikdə, Allahla sülhdə, Onunla şərəf ümidi ilə gözləyərkən həyat dairəsinə gətirilmişik.
Allahın yolları nə qədər möcüzəlidir, hikməti nə qədər araşdırılmazdır! O, günah üçün kəffarə etdikdən sonra bizi Məsihdə Özünə gətirdi ki, Onun salehlik və sevgi yolları göydə və yerdə bütün ağıllar qarşısında elan edilsin; şeytan susduruldu; onun pis planları ifşa edildi və hər bir yaradılmış ağıl Allahın Öz Oğlunda olan qaynaqlarının mükəmməlliyini və şərəfini etiraf etməyə və Ona diz çökməyə məcbur olacaq. Beləliklə, O, sevgisinin hər məqsədini yerinə yetirəcək və Öz Oğluna tam uyğunluqda, bir çox qardaşlar arasında İlk Doğulan olaraq Ona gətiriləcək insan övladlarında tam zövqünü tapacaq (Romalılar 8:29). Hətta indi də Onun Şeytan üzərindəki zəfəri o qədər böyükdür ki, Onun sevgisini bilən bizlər insanların şəhvətlərindən məmnuniyyətlə üz çevirərək qalan ömrümüzü Allahın iradəsinə uyğun yaşayırıq.
