Markın müjdəsi güclü şəkildə yazılmışdır. Bu, ən qısa müjdədir, nə vaxt, nə də söz itirmir. Həm də yazılan ilk müjdə idi. Markın orijinal oxucuları üçün bu, dörd müjdədən biri deyildi; bu, yeganə müjdə idi. Oxuyarkən, Matta, Luka və Yəhyanı unudun və yalnız Markın müjdəsini – ilk xristianların edəcəyi kimi – nəzərdən keçirin.
Mark 16:6-8-də mələyin qadınlara mesajı belə idi: ««Qorxmayın. Siz çarmıxa çəkilmiş Nazaretli İsanı axtarırsınız. O dirilib! O burada deyil. Onu qoyduqları yerə baxın. Amma gedin və Onun şagirdlərinə – və Peterə – deyin ki, O sizdən əvvəl Qalileyə gedir; orada Onu, sizə dediyi kimi görəcəksiniz.» Və onlar tez çıxıb məzardan qaçdılar, çünki titrəyirdilər və heyrətlənmişdilər. Və heç kimə heç nə demədilər, çünki qorxurdular.» Bu son üç ayə bütün kitabı xarakterizə edir. Çox güman ki, bütün Müqəddəs Kitablarımızda Mark 16-cı ayə ilə başa çatır. Lakin ehtimal ki, 9-20-ci ayələr ilk katib tərəfindən Dirilmədən Göyə qalxmaya qədər baş verənləri izah etmək üçün əlavə edilmişdir. Ən qədim və ən etibarlı iki əlyazma Markın müjdəsini 8-ci ayə ilə bitirir və demək olar ki, hər bir tədqiqat Müqəddəs Kitabı bunu qeyd edir.
Bəs Mark niyə 8-ci ayədə dayandı? Niyə bizə, məsələn, Göyə qalxma haqqında danışmadı? Əgər İsa göyə qalxmasaydı, o zaman ikinci gəliş vədi necə ola bilərdi? Biz bilirik ki, qəbir boşdur və O orada deyil. Bəs O haradadır və nə edir? Mark nə deyir?
Allahın Krallığı
Allahın krallığı Markda əsas mövzudur. İsanın Markın müjdəsindəki ilk sözləri: «Vaxt tamam oldu, Allahın krallığı yaxınlaşdı» (Mark 1:15 NKJV). Sonra oxuduğumuz odur ki, O, səlahiyyətlə öyrətdi; O əmr etdi və insanlar itaət etdi; Hətta ruhlara əmr etdi və xəstəlikləri sağaltdı. Və bütün bunlar ilk fəsildədir. Mark vaxt itirmir! İsa sadəcə Krallığı təbliğ etmədi; O, əslində onu bugünkü dünyaya gətirdi!
Mark 4-də İsa iki krallıq məsəli danışdı. Birincisi, mənəvi böyümə haqqındadır: «Allahın krallığı, bir adamın yerə toxum səpdiyi, gecə yatdığı və gündüz qalxdığı, toxumun cücərib böyüdüyü və özünün necə olduğunu bilmədiyi kimidir» (Mark 4:26-27). İkincisi, xardal toxumu haqqındadır: «Allahın krallığı... yerə əkildikdə, yerdəki bütün toxumlardan kiçik olan xardal toxumu kimidir; lakin böyüdükdə, böyüyür və bütün otlardan böyük olur, və böyük budaqlar çıxarır, belə ki, göyün quşları onun kölgəsində yuva qura bilsinlər» (Mark 4:30-32).
Bu iki məsəldə krallığın nəyə bənzədiyini görə bilərikmi? Bu, Allahın etdiyi bir şeydir ki, biz onu başa düşə bilmirik – biz yatarkən baş verir. O, o qədər kiçik başlayır ki, biz onu çətinliklə görə bilirik, lakin möhtəşəm bir şəkildə böyüyür. Və qarşısıalınmaz şəkildə böyüyür. O, başlamır, sonra bir müddət dayanmır və sonra birdən tam çiçəklənməyə çevrilmir. Bu, davamlı, fasiləsiz bir böyümədir, hamısı Allah tərəfindən biz yatarkən və Onun nə etdiyini başa düşmədiyimiz halda baş verir.
Bəs Mark, krallıq haqqında bizə artıq dediklərini nəzərə alaraq, müjdəsinin son üç ayəsində nə deyir?
İsa, Canlı, İşləyən və İrəli Gedən
«Qorxmayın. Siz çarmıxa çəkilmiş İsanı axtarırsınız. O dirilib!» (Mark 16:6). Bəli, İsa çarmıxa çəkildi. Lakin şagirdlər hələ də kədərlənərkən, O, ölümdən dirildi. Buğda cücərərkən yatan əkinçi kimi, şagirdlər də krallıq böyüyərkən yatırdılar. İsa ölü deyil – O canlıdır və işləyir. Şagirdlər həyatları ilə nə edəcəklərini düşünərkən, İsa artıq işə qayıtmışdı. O, çarmıxa çəkilməzdən əvvəl bütün xidməti boyunca olduğu kimi, onlardan artıq irəlidə idi.
«O, sizdən əvvəl Qalileyə gedir» (Mark 16:7). Onun harada olduğunu və nə etdiyini qeyd edin; O, Qalileyə getmişdi. Biz Yerusəlimdəki riyakarlar haqqında, Qalileyin təmiz, sadə xalqından fərqli olaraq hekayələr eşitmiş ola bilərik. Yaxşı, belə hekayələr İsanın dövründəki yəhudiləri üzümüzə güldürərdi.
Niyə? Çünki ravvinlərin müqəddəslik şkalası var idi – və Qalileya orada deyildi. Bu şkala (Mişna Kelim) on dərəcəyə malik idi, bunlarla başlayaraq: «İsrail torpağı hər hansı digər torpaqdan daha müqəddəsdir. Divarlı şəhərlər hələ də daha müqəddəsdir. Yerusəlimin divarları içərisində hələ də daha müqəddəsdir...» və on addım boyunca, məbədin müqəddəs yerinə qədər. Sonra Müqəddəslər Müqəddəsi gəldi ki, bu da şkaladan kənar idi. Lakin bu, sadəcə ravvinlərin şkalası deyildi. Sadduqilərin də məbədə mərkəzləşmiş oxşar bir şkalası var idi. Hətta Qumranın Essenesləri (monastır yəhudi alimləri), məbədin pis kahinlərin əlində olduğunu öyrətsələr də, bu Yerusəlim mərkəzli müqəddəslik şkalasını qəbul edirdilər. Onlar sadəcə pis kahinləri özləri ilə əvəz etmək istəyirdilər!
Beləliklə, hər kəs bilirdi ki, Yerusəlim yer üzündəki ən müqəddəs yerdir – bu, Rəbbə ibadətin ürəyi idi. Yerusəlim Allahın məbədini qoyduğu, qurbanı və ibadəti qəbul edəcəyi və adının şərəfləndiriləcəyi yer idi. Populyar ənənəyə görə, axır zamanda Məsih krallığı bu məbədin damından elan edəcəkdi. Yerusəlim hər digər təpədən daha yüksək qaldırılacaq və bütün millətlər ora ibadət etmək üçün gələcəkdi. Yerusəlim Roma generalı Pompey onu ələ keçirməzdən əvvəl Yəhudi Dövlətinin ürəyi idi. Və hətta İsanın dövründə də Yerusəlim demək olar ki, tamamilə yəhudi idi, küçələri ən bilikli ravvinlər və onların şagirdləri ilə dolu idi.
Qalileya isə müqəddəs olmaqdan uzaq idi. Müjdələr bizə Qalileyin təmiz, idillik bir kənd yeri olduğu təəssüratını verir. Biz bu təəssüratı ona görə alırıq ki, İsa Qalileyada heç vaxt bir şəhərə getmədi. O, yalnız kəndləri ziyarət etdi, çünki Qalileyadakı bütün şəhərlər qeyri-yəhudi və bütpərəst idi. Qaliley yəhudilərinin bəziləri yaxşı illərdə ağır kirayə haqqı ödəyən, pis illərdə isə ac qalan payçı fermerlər idi. Lakin əksəriyyəti qul kimi rəftar edilən, lakin qulluğun təklif etdiyi təhlükəsizlikdən məhrum olan yoxsul kənd təsərrüfatı işçiləri idi. Şəkli əldə etmək üçün gündəlik işçilər və üzüm bağındakı qatil kirayəçilər haqqında məsəlləri oxuyun (Matta 20:1-16; Mark 12:1-12). Qaliley yəhudilərinin çox azı İsa kimi sənətkarlar, ya da balıqçılar Yaqub və Yəhya kimi müstəqil dilənçilər idi. Çox azı Qanunu hər hansı bir təfərrüatla bilmək üçün kifayət qədər təhsilli idi, nəinki onu müşahidə etmək üçün vaxtı və ya resursları var idi. Əhdə əhəmiyyət verən hər hansı bir yəhudi üçün Qalileyalılar həm sosial olaraq yoxsul olduqları üçün, həm də dini olaraq Qanunu müşahidə edə bilmədikləri üçün ən aşağı səviyyədə idilər. Lakin İsa və 12 şagirdindən 11-i Qalileyalı idi. Yəhuda İskariot yeganə Yəhudi idi!
İsa Yerusəlimdən 110 km (70 mil) şimalda, yəhudi həyatının əsas axınından kənarda, «Qalileyin Nazaretindən» idi (Matta 21:11). Natanielin «Nazaretdən yaxşı bir şey çıxa bilərmi?» (Yəhya 1:46) deməsi sadəcə bir zarafat deyildi. O, açıq-aşkar bir şeyi ifadə edirdi. Bu şəraitdə, qəbirdəki mesaj şok edici idi: «O, sizdən əvvəl Qalileyə gedir» (Mark 16:7). Məsih müqəddəslik yeri olan Yerusəlimə arxa çevirmiş və Yeşayanın «Qeyri-yəhudilərin Qalileyası, böyük qaranlıqda gəzən xalq» (Yeşaya 9:1-2) adlandırdığı yerə getmişdi.
Lakin daha da əhəmiyyətlisi, İsanın Qalileyə getməsi haqqında bu ifadə havada bir çağırış kimi asılı qaldı. O, müqəddəs yerlərin təhlükəsizliyini tərk etmiş və ümidsizlərin və günahkarların yaşadığı yerə gedirdi. O zaman Onun şagirdləri üçün və bu gün bizim üçün sual budur: «Biz Ona tabe olacağıqmı, yoxsa yox?»
İsanın İşlədiyini Görmək
«Orada Onu, sizə dediyi kimi görəcəksiniz» (Mark 16:7). Bir çoxumuz missioner kimi xidmət etmiş insanları tanıyırıq. Məni təəccübləndirən bir şey, İsanın ən gözlənilməz insanlarda və yerlərdə necə aydın işlədiyini görməyimizdir. Əgər biz sözdə dindar insanların və yerlərin rahatlıq zonasını tərk etməyə və İsanın Müjdəsini dinsiz yerlərə və insanlara aparmağa hazırıqsa, bu heyrətamizdir – biz İsanın işlədiyini görəcəyik!
Biz görürük ki, O, həqiqətən də bizdən əvvəl getmişdir və krallığı heç vaxt gözləmədiyimiz yerlərə yayır. Bu işi gördüyümüz zaman, İsanın indicə buradan keçdiyi hissini yaşayırıq və demək olar ki, Onun ayaq izlərini hələ də təzə, təhlükəsiz, rahat Yerusəlimin tapdalanmış izləri deyil, görə bilirik.
İsa Şagirdlərini Sevir
«Gedin və Onun şagirdlərinə – və Peterə – deyin» (Mark 16:7). İsanın xidməti boyunca şagirdlər uğursuz idilər. Ən yaxşı halda, sadəcə başa düşmürdülər. Ən pis halda, qorxurdular. Mark bildirir ki, İsa dəfələrlə dedi: «Eşitmək üçün qulağı olan eşitsin!» Və başqa tənbehlər də verdi. Şagirdlər Qalileya dənizindəki qayıqda qorxurdular – iki dəfə! Bir dəfə başa düşmək olardı, bəs niyə ikinci dəfə cəsarət etmədilər? Və İsa həbs edildikdə, qaçdılar. Çarmıxa çəkilməzdən əvvəl İsanın şagirdləri Onu tərk etdilər. İndi O dirildikdən sonra heç nə dəyişmədi. Qadınlar da kişilər kimi qorxudan iflic olmuşdular və heç nə etmədilər.
Peter bu hissədə adı ilə qeyd olunur. Xatırlayın, o, İsanı heç vaxt inkar etməyəcəyinə söz vermişdi – və sonra günəş çıxmazdan əvvəl üç dəfə Onu inkar etdi. Onların hamısı İsanı tərk etmişdi, lakin heç kim Peterdən daha çox günah hiss etməzdi. Beləliklə, onlara, xüsusilə də Peterə aydın oldu ki, onlar atılmamışdılar. Onlar hələ də Onun sevdiyi dostları idilər. Qadınlar onlara bunu təmin etməli idilər.
Bu, bu gün də baş verir. İsanın ardıcılları hələ də Onu tərk edirlər. Onlar hələ də özlərini qeyri-kafi hiss edirlər. Onlar hələ də İsanın onlara olan sevgisinə əmin olmağa ehtiyac duyurlar. Bu ilk mesaj, Onun şagirdlərindən bir qrupuna, digər bir qrupuna Onun sevgisini təmin etmək əmrini ehtiva edirdi. Digər müjdələrdən bilirik ki, İsa bu təminatı daha sonra şəxsən təkrarladı; lakin o müjdələr hələ yazılmamışdı. Markın bizə diqqət yetirməsini istədiyi odur ki, biz şagirdlər olaraq, qardaşlarımızdan və ya bacılarımızdan biri çətinlik çəkəndə dərhal bir-birimizə bunu xatırlatmalıyıq. Şübhəsiz ki, İsa Ruh vasitəsilə bunu edəcək. Lakin biz də etməliyik.
Uğursuzluq Son Deyil
«Beləliklə, onlar tez çıxıb məzardan qaçdılar, çünki titrəyirdilər və heyrətlənmişdilər. Və heç kimə heç nə demədilər, çünki qorxurdular» (Mark 16:8).
Qadınların ilk reaksiyaları qorxu və sükut idi. Çarmıxa çəkilməzdən əvvəl İsanı tərk edən kişilər kimi, qadınlar da burada Onu tərk etdilər. Və onlar sadəcə dirilmiş Məsihi tərk etmədilər, həm də təşviq etmələri tapşırılan digər şagirdlərini də tərk etdilər.
Bizim kimi! Biz İsanı dəfələrlə tərk edirik. Və Onu tərk etdiyimiz zaman, bir-birimizi təşviq etməkdə də uğursuz oluruq. Onlar kimi, və biz kimi qorxaq və səssiz şagirdlərlə hansı ümid var? Lakin Markın müjdəsinin o zamankı oxucusu (və bugünkü oxucu), kitab onun qarşısında olduğu üçün, bu uğursuzluqların krallığın böyüməsini dayandırmayacağını bilirdi. Xristianların qeyri-kafiliyinə baxmayaraq, Məsihin krallığı o zaman da, indi də böyüyür. Göy yalnız necə olduğunu bilir! Tarladakı taxıl kimi. Və bu böyümənin bir hissəsi bizdədir – uğursuzlarda.
Allahın krallığı qurulur və tikilir; lakin iş İsa tərəfindən görülür. Şagirdlər ən sadə işləri belə qarışdırırlar. Krallıq işi tamamilə Allahındır. Edə biləcəyimiz ən çox şey tabe olmaqdır. Biz krallıq üçün heç yerə getməyəcəyik, yalnız İsa bizdən əvvəl orada olub. Biz krallıq üçün heç nə edə bilmərik, yalnız İsa işi bizdən əvvəl görüb. Tarlada böyüyən taxıl kimi, əkinçinin necə olduğunu başa düşmədən, eyni şəkildə Allah Öz krallığını böyüdür. Edə biləcəyimiz ən yaxşı şey məhsulda zəhmət çəkmək və Rəbbin etdiklərinə sevinməkdir (Yəhya 4:35-38).
Lakin biz ruhdan düşməməliyik. Çalışmağın mənası olmadığını hiss etməməliyik. Əksinə, Markın bu müjdəsinin sonunda verdiyi mesaj narahatlığımızı azaltmalıdır. Bu, bizə Rəbb üçün nə etməyə çalışsaq da, Ona şöhrət gətirəcəyini təmin etməlidir. Bu, şübhəsiz ki, Onun adına tərif gətirəcək, çünki O, artıq bizdən əvvəl getmişdir; O, artıq etdiklərimizdə Öz məqsədlərini yerinə yetirmək üçün çalışmışdır. Nə etsək də, bunu sevinclə və əminliklə etməliyik, çünki Ruhun rəhbərliyi ilə etdiyimiz hər şey uğurlu olacaq. Bəlkə də istədiyimiz şəkildə uğurlu olmayacaq; lakin İsanın istədiyi şəkildə uğurlu olacaq və bu, təsəvvür edə biləcəyimiz hər şeydən qat-qat yaxşıdır.
Ona Tabe Olmaq
Cəsarətli olaq! İsa yaşayır və gözləmədiyimiz son yerlərdə, hətta ümidsiz hesab etdiyimiz yerlərdə belə Öz krallığını qurmaq üçün bizdən əvvəl getmişdir. Gəlin ora Ona tabe olmaq üçün cəsarət toplayaq. Gəlin hörmətli dindar insanların çəkindiyi yerlərə gedək – təkcə coğrafi yerlərə deyil, həm də şəxsi, sosial, intellektual və fəlsəfi yerlərə.
Cəmiyyətdə haqsız hesab etdiyimiz hər yerə və hər kəsə gedək – öz kiçik Qalileyamıza. Gedək və Onun orada nə etdiyini görək. Hörmətli insanların soruşmayacağı sualları verək və Ruhun nə etdiyini görək. Və digər şagirdləri İsanın ardınca getməyə təşviq edək, xüsusilə də Rəbbini tərk etdiklərini hiss etdikləri üçün günah hissi ilə dolu olanları. Və canlı İsanın nə etdiyini gördüyümüz zaman deyəcəyik: «Bu, Rəbbin işidir və gözlərimizdə möhtəşəmdir!» (Mark 12:11).
