Nuh, daşqından əvvəlki patriarxların onuncusu və sonuncusu, doqquz yüz əlli il yaşadı. Həyatının üçdə iki hissəsi, Yaradılış 6-9-da qeyd olunan, daşqından əvvəl idi. O, təxminən 120 il “salehlik təbliğçisi” idi (2 Peter 2:5, KJV), baxmayaraq ki, Kənanı lənətləmək üçün ağzını açana qədər susdu (Yaradılış 9:25). Allah yer üzünü daşqınla məhv edəcəyini açıqlayanda onun öz nəsli üçün yalvardığına dair heç bir qeyd yoxdur – pozulmuş Sodom və Qomorrah üçün yalvaran İbrahimdən fərqli olaraq.
Yer üzü pozulmuşdu
Nuh pis və zina edən bir nəslin arasında yaşayırdı. Süqutdan sonra, sürətli bir şəkildə böyük pozulmaya doğru eniş baş verdi. Habili öldürdükdən sonra, qürurlu dinçi Qabil qaçqın və yer üzündə sərgərdan olmaq üçün qovuldu – İlanın nəslinin prototipi (Yaradılış 3:15). Sonra Lamex qan günahkarlığında Qabili ötdüyü ilə öyündü (Yaradılış 4:19-24). Bu utanmaz günahkar həm də poliqamiya etdi, bu da sonradan “özlərinə istədikləri bütün qadınları aldılar” (Yaradılış 6:2) tərəfindən təqlid edildi. Beləliklə, Ruhun şərhi: “Yer də Allahın qarşısında pozulmuşdu və yer zorakılıqla dolu idi” (Yaradılış 6:11).
Bütün bunlar, eləcə də Nuhun sonrakı sərxoşluq günahı (Yaradılış 9:21), daşqından əvvəlki xalqlar arasında sərxoşluğun da geniş yayıldığını göstərir. Rəbb Özü şərh etdi: “Nuhun günlərində olduğu kimi, İnsan Oğlunun günlərində də belə olacaq. Onlar yeyirdilər, içirdilər, evlənirdilər, ərə gedirdilər, Nuh gəmiyə girən günə qədər, sonra daşqın gəldi və hamısını məhv etdi” (Luka 17:26-27).
Xilaskarın vədi
Vəziyyət çarəsiz şəkildə pisləşəndə, Allah bütün bədəni məhv edəcəyini elan etdi. Lakin O, Toxumun vədi daxilində insanın xilas edilməsinə sadiq idi (Yaradılış 3:15). Nuh Xilaskarın gələcəyi nəslin içində idi. Öz sözünü yerinə yetirmək üçün Rəbb Nuhu və onun nəslini qorumalı idi. Həm məhvi, həm də qorunmanı həyata keçirmək üçün Allah Nuha evinin xilası üçün bir gəmi tikməyi əmr etdi.
Rəbbin gəmiqayıranı öz dövrünün ruhu ilə tamamilə ziddiyyət təşkil edirdi. O, saleh idi və ondan əvvəl Hanok kimi Allahla gəzirdi. Müqəddəs Yazı bizə həm də deyir ki, “Nuh Rəbbin gözündə lütf tapdı” (Yaradılış 6:8). Biz Allahın lütfü ilə nəyiksə, odur və yalnız büdrəməkdən qorunduğumuz qədər sadiqik. Ətrafdakı hər kəs lağ edərkən, içki içərkən və əylənərkən Allah üçün işləmək asan iş deyildi. Lakin Nuh və onun evi Allaha xidmət etməyə qərarlı olarkən, ən ağrılı sınaq imanlı nəsildən gəldi, burada imandan ayrılma standart oldu. Məsələn, daşqın ilində ölən Metuşelah və ondan beş il əvvəl ölən Lamex sonrakı illərində daşqında boğulan oğul və qızlar dünyaya gətirdilər. Bu bizə öyrədir ki, imanlı ailələrin imansız uşaqları, xilas təklifini qəbul etməkdən imtina edənlər məhv olacaqlar.
Ruhani yüksəlişin ön görünüşü
Hanokun, Metuşelahın və Lamexin həyatları bizə müqəddəslərin gələcək bir günün kədərlərindən necə xilas olacağını da öyrədir. Hanok daşqından əvvəl göyə qaldırılsa da, Metuşelah və Lamex daşqından əvvəl öldülər. Və beləliklə Allah deyir: “heç kim bunu ürəyinə almır... ki, saleh gələcək pislikdən uzaqlaşdırılır” (Yeşaya 57:1). Beləliklə, Kilsə, Onun bədəni, Böyük Sıkıntıdan ya ölüm, ya da göyə qaldırılma ilə xilas olacaq (1 Saloniklilərə 4:17). Lakin Nuhda biz Rəbbin Günündən sonra salehliklərində qorunub saxlanılan müqəddəslərin həqiqətini görürük.
Hanok daşqının Metuşelahdan sonra gələcəyini peyğəmbərlik etdiyi üçün, 969 il yaşamış Metuşelahdan sonra, Allah dünyanı boğmağa tələsmədi, bu da 1656 ildən sonra bir milyon cana çata bilərdi. Həm də ümumiyyətlə qəbul edilir ki, Yaradılış 6:3-dəki 120 il ömür müddəti deyil, daşqına qədər qalan vaxt idi. Bu o deməkdir ki, Allah daşqının tarixini təyin edəndə Nuh 480 yaşında idi.
Nuhun üç oğlu atalarının yolunu tutdular və özlərinə dindar arvadlar aldılar. Lakin patriarx-təbliğçi gələn hökm barədə xəbərdarlıq edərkən, Qabilin istehzalı övladları çuxur üçün uşaqlar dünyaya gətirməyə davam etdilər. Evlilik insan irqinin davamlılığı üçün təyin edilsə də, yalnız səkkiz insanın sağ qalacağı bir vaxtda uşaq doğmağın heç bir mənası yox idi.
Gəmidəki möcüzələr Allahı
Nuh, “Allah qorxusu” ilə (İbranilər 12:28) hərəkət edərək, evinin xilası üçün bir gəmi tikməyə başladı. Beləliklə, o, “imanla gələn salehliyin varisi oldu” (İbranilər 11:7). Lakin, bütün nəsillərində artıq saleh olduğu üçün, İbranilər 11-də o, hələ də haqq qazandırılmışların doğuş haqqı olan mirasın içinə girməmişdi. Daşqından sonra Nuh və ailəsi bütün murdarlıqlardan təmizlənmiş yeni bir dünya miras aldılar – və əlbəttə ki, vəd edilmiş Toxum vasitəsilə əbədi bir miras.
Gəminin tamamlanmasından sonra baş verən daşqın qəfil və təsirli idi. Onun ölçüləri üzən bir gəmi üçün mükəmməl olsa da, möcüzədən başqa heç nə onu parçalanmaqdan qoruya bilməzdi. Daşqının şiddəti əsasən qiymətləndirilmir. İlahi naviqasiya olmasaydı, gəmi mütləq məhv olardı.
Biz möcüzəni sıxıb çıxarmamalıyıq. Təmiz və natəmiz heyvanların toplanması özü böyük bir möcüzə idi. Möcüzələr olmasa, Müqəddəs Kitab sadəcə başqa bir kitabdır. Heç kim əlamətlərə və möcüzələrə inanmadan xilas ola bilməz, çünki Məsihin doğulması, ölümü və dirilməsi möcüzələri xilas üçün vacibdir.
Mifologiya və peyğəmbərlik
Yaradılışı lağa qoyanlar əvvəlki Daşqın hekayələrinin mövcudluğunu qeyd edirlər. Onlar Daşqının həqiqətini qəbul etsələr də, bütpərəst mifologiya ilə ümidsizcəsinə pozulmuşlar. Yaradılış, Yaradılış 1-in günəş, ay və ulduzların tanrılar və ilahələr olduğu yanlış fikrini düzəltdiyi kimi, mixi yazıları düzəltmək üçün yazılmışdır. İbadət edilməli olan Yaradandır, yaradılış deyil.
Yaradılışdan əvvəlki qeydlər buna görə də “Allahın həqiqətini yalanla dəyişdirənlər və Yaradandan daha çox yaradılışa ibadət edənlər” (Romalılar 1:25) tərəfindəndir. Biz həm də “yerli daşqın” nəzəriyyəsini rədd etməliyik. Daşqından bəri bir çox yerli daşqınlar olmuşdur, lakin dünya miqyasında görünən göy qurşaqları o deməkdir ki, Allah bir daha yer üzünü boğmayacaq.
İstehza edənlərə baxmayaraq, Allahın Kəlamı son nöqtəsinə qədər təsdiqləndi. “Nuhun həyatının altı yüzüncü ilində, ikinci ayın on yeddinci günündə” heç vaxt yağış görməmiş bir dünya, onu bir daha heç vaxt görməyəcəyi kimi gördü. “Böyük dərinliyin bütün bulaqları açıldı və göyün pəncərələri açıldı” (Yaradılış 7:11). Antediluvianların (daşqından əvvəlki xalqlar) başına təkcə göy düşmədi, həm də dəniz onları udmaq üçün yüksəldi. Allah mərhəmət fəryadlarına məhəl qoymadı. Nuh Allah qorxusu ilə sülh içində olarkən, istehza edənlər qorxaq panika içində məhv oldular. Eynilə, İnsan Oğlunun gəlişi özü ilə sülh içində olan, lakin Allahla müharibə edən bir dünyanı narahat edəcək. “Onlar sülh və təhlükəsizlik deyəndə; onda qəfil məhv gəlir... və onlar xilas ola bilməyəcəklər” (1 Saloniklilərə 5:3).
Allah gəmidə səkkiz nəfərlə birlikdə olsa da (Yaradılış 7:1), Rəbb gəmi Ararat dağına oturana qədər qulu ilə bir daha danışmadı. Sular nə qədər yüksəlsə, gəmi göyə bir o qədər yaxınlaşırdı. Səssiz və görünməz, onların Allahı hər saat onlarla idi, çöldə yalnız suyun qəribə dalğalanması eşidilirdi. Bu arada, içəridə ən aşağı mərtəbədə balast kimi xidmət edən fillərin gurultusu və Nuhun bir qarğa və bir göyərçin göndərdiyi ən yuxarı mərtəbədə quşların cıvıltısı vardı.
Quşların tipologiyası
Gəmi dayandıqda, Nuh natəmiz qarğanı göndərdi, o da – Cənnətdən əbədi sürgün edilmiş Lusifer kimi – heç vaxt qayıtmadı. Əksinə, göyərçin istirahət yeri tapmadıqda qayıtdı. Özü tərəfindən rədd edilmiş Məsih kimi, təmiz quş Allahın hüzuruna qayıtdı. Lakin ikinci dəfə göndərildikdə, göyərçin zeytun budağı ilə qayıtdı – bu, Məsihin gəlişində Kilsə ilə birlikdə göyə qayıdacağının bir təsviridir. Eynilə, göyərçinin üçüncü gedişini Məsihin Ata tərəfindən təmizlənmiş dünyada padşahların Padşahı kimi hökmranlıq etmək üçün göndərilməsinə bənzədə bilərik.
Nuhun təmizlənmiş yaradılışda ilk əməli təmiz heyvanları qurban vermək idi. Allah Öz ətirli Oğlunun şirin qoxusunu duyduqda, Özünü əbədi olaraq yer üzünü başqa bir daşqından qorumağa həsr etdi. Allah həm də göy qurşağı əhdini, ardınca bol xeyir-duaları və qanunları təsis etdi. İnsan yenilənmiş dünyada dəyişməyəcəkdi, buna görə də onun vəhşi təbiəti sərt əxlaqi məhdudiyyətlərə bağlanmalı idi.
Nuhun Kənanı lənətləməsi
Buna görə də, patriarxın sonradan həddindən artıq içki içdiyini və çadırında biabırçı davrandığını oxumaq böyük kədər doğurur. Eynilə, onun ikinci oğlu Hamin istehzalı nifrəti daşqından əvvəlki istehza edənləri xatırladırdı. Şərab insanları özlərini axmaq etməyə vadar edən bir istehzaçı olsa da, Ham atasını şərəfləndirmədi: “Kənanın atası Ham atasının çılpaqlığını gördü və iki qardaşına dedi” (Yaradılış 9:22). Lakin bu kədərli hadisəyə baxmayaraq, Nuh heç vaxt peyğəmbərlik hədiyyəsini itirmədi. O, Hamin nə etdiyini və Şem ilə Yafetin necə hörmət göstərdiyini bilirdi. Allah Hami və qardaşlarını artıq xeyir-dua verdiyi üçün, Nuh peyğəmbərcəsinə Hamin nəslini, oğlu Kənanla başlayaraq lənətlədi və dedi: “Lənət olsun Kənana; qardaşlarına qulluqçuların qulu olsun” (Yaradılış 9:25).
Hamısı Məsih İsada birdir
Nəsillər sonra, İsrail Kənanı zəbt etdikdə, Kənanın nəslindən olan Qibeonlular “qul, odun kəsən və su daşıyan oldular” (Yeşua 9:23). Lakin bu lütf dövründə “nə yəhudi, nə yunan... nə qul, nə azad... nə kişi, nə qadın yoxdur: çünki hamınız Məsih İsada birsiniz” (Qalatiyalılara 3:28). Buna görə də, Məsihdə belə fərqlər yoxdur, burada bütün ünsiyyətdə olanlar Rəbbin Süfrəsində birlikdə otururlar.
Məsihin Bədəninin bərabərliyi qərəzliliyi istisna edir. Pavel Peteri qeyri-yəhudilərdən ayrıldığına görə danladı, Pavel özü də yəhudi fanatizmini tərk etməli oldu ki, qeyri-yəhudilərin həvarisi olsun. Həqiqətən də, bu gün Allah Hamin övladlarını (Afrika) müjdəyə açıq bir ruhla xeyir-dua verir, Şem və Yafetin övladları (Kiçik Asiya, Qərb) isə Allaha qarşı nifrətlə dönməyə davam edirlər.
İkinci məktubunda Peter Nuhu öz daşqından əvvəlki nəsli ilə əlaqədar olaraq “salehlik təbliğçisi” adlandırdı. Eyni məktubda o, bizə gələn daşqın haqqında deyil, gələn yanğın haqqında Nuhu xatırladan sözlərlə müraciət edir: “Şiddətli istiliklə, yer... və onda olan işlər yanacaq. Bütün bu şeylərin həll olunacağını görərək, bütün müqəddəs söhbətlərdə və dindarlıqda necə insanlar olmalısınız?” (2 Peter 3:11). Nuhdan öyrənə biləcəyimiz ən böyük dərs nədir? Eyni səhvi iki dəfə etməyin!
