“Sülh Allahı, qoy ki, əbədi əhdin qanı ilə qoyunların Böyük Çobanı olan Rəbbimiz İsanı ölülər arasından dirildən Allah sizi hər cür yaxşı işdə Öz iradəsini yerinə yetirmək üçün kamilləşdirsin, İsa Məsih vasitəsilə Özü üçün məqbul olanı sizdə etsin; əsrlər boyu şöhrət Ona olsun. Amin. Lakin sizdən xahiş edirəm, qardaşlar, nəsihət sözünü qəbul edin, çünki mən sizə az sözlə yazmışam” (İbranilərə 13:20–22). “Kamil” və ya “kamillik” İbranilər məktubunda bir çox əsas sözlərdən biridir. Bu söz məktubda 12 dəfə (JND tərcüməsində) işlənir və ‘bir vəzifəyə və ya xidmətə uyğunlaşdırmaq’ mənasını verir.
Dörd dəfə Rəbb İsa ilə əlaqədar olaraq, həmişə müsbət mənada istifadə olunur (İbranilərə 2:10; İbranilərə 5:9; İbranilərə 7:28; İbranilərə 9:11—O, məsələn, çəkdiyi əzablar vasitəsilə kahinliyini həyata keçirmək üçün kamilləşdirilmişdir [və ya ‘uyğunlaşdırılmışdır’]);
- Dörd dəfə qanunla əlaqədar olaraq, həmişə mənfi mənada istifadə olunur (İbranilərə 7:11, 19; İbranilərə 9:9; İbranilərə 10:2—o, məsələn, İsraili Allahın hüzuruna uyğunlaşdıra bilməmişdir); və
- Dörd dəfə imanlılarla əlaqədar olaraq, həmişə müsbət mənada istifadə olunur (İbranilərə 10:14, İbranilərə 11:40; İbranilərə 12:23; İbranilərə 13:21).
- Məktubda sonuncu dəfə imanlıların yaxşı əməlləri ilə əlaqədar istifadə olunur, lakin burada İbrani imanlıların hər cür yaxşı işə uyğunlaşdırıldığı deyil, əksinə, Allahın onları hər cür yaxşı işdə uyğunlaşdırması üçün bir dua şəklindədir. Bu necə və kim tərəfindən ediləcəkdi?
Yalnız Allah—sülh Allahı—bunu edə bilərdi. Buna görə də yazar duasını Ona ünvanlayır. Bunu etmək üçün Onun gücü və iradəsi Rəbb İsanı ölülərdən diriltməsində görünür, burada qoyunların Böyük Çobanı kimi xarakterizə olunur, bu İbraniləri yəhudi sürüsündən birdəfəlik Çoban 23-ün “yaşıl otlaqlarına” və “sakit sularına” aparacaq, və Onun qanı onları səmavi izzətə uyğunlaşdırmışdı.
Lakin İbrani imanlıların da bir məsuliyyəti var idi, onlar “nəsihət sözünü qəbul etməli” idilər. Bu, məktubun bütün təlimlərini, onlara yazılmış “az sözləri” nəzərə almağı və imanla ona əməl etməyi əhatə edirdi.
Bəs onlara nə yazılmışdı? Bəlkə də Rəbb İsanın bizə necə təqdim olunduğundan başlayaraq məktubun əsas məqamlarını ümumiləşdirmək faydalıdır:
Rəbb İsanın Təqdimatı
>Onun xarakterik yeri Zəbur 110-da Onun haqqında peyğəmbərlik edildiyi kimi, Atanın sağ əlində izzətdə oturmasıdır (İbranilərə 1:3; İbranilərə 8:1; İbranilərə 10:12; İbranilərə 12:2, baxmayaraq ki, hər bir halda vurğu və ifadə bir qədər fərqlidir və bunun səbəbini görmək üçün yaxından öyrənilməyə layiqdir).
O, orada “İsa” kimi, məktubda Onun xarakterik adı ilə, yəni yer üzündə olan eyni İnsan kimi (İbranilərə 2:9; İbranilərə 3:1; İbranilərə 4:8, İbranilərə 6:20, İbranilərə 7:22; İbranilərə 10:19; İbranilərə 12:2, 24; İbranilərə 13:12)dir. Onun Kahinliyi məktubun əsas xüsusiyyətidir (“kahin/kahinlik,” “təqdim etmək/təqdimat,” “qurban,” “qan” və “müqəddəs yer” məktubda çox görkəmli sözlərdir, İbranilərdə digər Yeni Əhd kitablarından daha çox istifadə olunur). Bu kahinliyin iki əsas cəhəti var: 1. O, səhra yolunda olduğumuz müddətdə bizi yıxılmaqdan qoruyur (fəsillər 1–7), və 2. O, Müqəddəs Yerdə bizi tərif və ibadətdə aparır (fəsillər 8–10).
- Rəbb İsa ilə əlaqədar bu üç xüsusiyyət bütün məktuba xarakter verir, İbrani imanlıların gözləntilərini və ümidlərini yerdən göyə köçürür. Məktubun təlimi Onun qanun altında bildikləri hər şeydən üstünlüyünü və böyüklüyünü vurğulayır.
Əsas Elementlər və Açar Terminologiya
Əhdi-Ətiq Əsasları
Məktub üç əsas Əhdi-Ətiq hissəsinə əsaslanır, baxmayaraq ki, Əhdi-Ətiqdən təxminən 40 birbaşa sitat və daha çox işarə var:
Zəbur 110,
- Levilərin Qurbanları, və
- Kafara Günü.
- ### Digər Açar Sözlər
Digər açar sözlər və ya ifadələr bunlardır:
“Daha yaxşı” (14 dəfə istifadə olunur—İbranilərə 1:4; İbranilərə 6:9; İbranilərə 7:7, 19; İbranilərə 8:6 (x2); İbranilərə 9:11, 23; İbranilərə 10:34; İbranilərə 11:16, 35, 40; İbranilərə 12:24),
- “Daha üstün” (dörd dəfə istifadə olunur—İbranilərə 1:4; İbranilərə 3:3 [baxmayaraq ki, orada bu sözlərlə tərcümə olunmur]; İbranilərə 8:6; İbranilərə 11:4),
- “Böyük” (16 dəfə istifadə olunur—İbranilərə 1:3; İbranilərə 2:3; İbranilərə 3:3; İbranilərə 4:14; İbranilərə 6:13, 16; İbranilərə 7:4; İbranilərə 8:1, 11; İbranilərə 10:21, 35; İbranilərə 11:24, 26; İbranilərə 12:1, 3; İbranilərə 13:20),
- “Bizdə var…” (doqquz dəfə istifadə olunur—İbranilərə 4:15; İbranilərə 6:19; İbranilərə 8:1; İbranilərə 10:10; İbranilərə 12:9; İbranilərə 13:10, 14, 18),
- “Əbədi” (altı dəfə istifadə olunur—İbranilərə 5:9; İbranilərə 6:2; İbranilərə 9:12, 14, 15; İbranilərə 13:20),
- “Bir dəfə” (11 dəfə istifadə olunur—İbranilərə 6:4; İbranilərə 7:27; İbranilərə 9:7, 12, 26, 27, 28; İbranilərə 10:2, 10; İbranilərə 12:26, 27),
- “Artıq yox” (altı dəfə istifadə olunur—İbranilərə 8:12; İbranilərə 10:2, 17, 18, 26; İbranilərə 12:19), eləcə də
- “Kamil” və ya “Kamillik” (12 dəfə istifadə olunur—İbranilərə 2:10, İbranilərə 5:9 (İbranilərə 5:14); (İbranilərə 6:1); İbranilərə 7:11, 19, 28; İbranilərə 9:9, 11; İbranilərə 10:1, 14; İbranilərə 11:40; (İbranilərə 12:2), İbranilərə 12:23; İbranilərə 13:21).
- Bu istinadları izləyərək, təlimin əsasən müqayisə yolu ilə edildiyi görünəcək, çünki Rəbbin gətirdiyi hər şey qanun altında öyrəşdiklərindən daha yaxşı və daha yüksəkdir.
Əgər İbrani imanlılar bu təlimləri nəzərə alıb onlara əməl etsəydilər, hər cür yaxşı işə uyğunlaşdırılardılar, qanunun tələb etdiyi, lakin yerinə yetirmək üçün heç bir güc vermədiyi işlərə, yalnız imanla, lütf prinsipi ilə (bəlkə də başqa bir açar söz, səkkiz dəfə qeyd olunur—İbranilərə 2:9; İbranilərə 4:16 (x2); İbranilərə 10:29; İbranilərə 12:15, 28; İbranilərə 13:9, 25)—və qanunla deyil, edilə bilən işlərə.
Yalnız İbrani imanlılara belə nəsihət sözləri lazım deyildi, çünki biz də qanun prinsipi ilə işlər görməyə, Ruh vasitəsilə deyil, cismani şəkildə, öz gücümüzlə (əgər varsa!) işlər görməyə meylliyik. Biz də bu qiymətli məktubun təlimləri üzərində düşünməli və Allaha dua etməliyik ki, O, bizdə Öz iradəsini yerinə yetirsin, biz də hər cür yaxşı işdə uyğunlaşdırılaq, Allah “[bizdə] İsa Məsih vasitəsilə Özü üçün məqbul olanı etsin; əsrlər boyu şöhrət Ona olsun.”
