"Mən bunları sizə, Allah Oğlunun adına iman edənlərə yazdım ki, əbədi həyatınız olduğunu biləsiniz" (1 Yəhya 3:15). Xilas biliyi məsələsində üç böyük dini şübhəçilər sinfi var.
Əmin olmaq mümkün deyil deyənlər
Qeyri-müəyyənliyi öz inanclarının bir hissəsi kimi qəbul edənlərə az sözümüz var. Allahın "hər bir məxluqa" bildirmək istədiyini onlar "bilinməz" hesab edirlər. Belə bir şübhəçiyə xatırladırıq ki, insan fikirləri Allahın sözü ilə ziddiyyət təşkil etdikdə heç nədən pisdir və sonu mütləq bunu sübut edəcək. İnsan öz qiymətləndirməsində əhəmiyyətli bir varlıqdır; lakin ölümlə üzləşmək lazımdır və "elə həmin gün onun düşüncələri məhv olur." Müjdənin həqiqəti isə belə deyil.
"Rəbbin sözü əbədi qalır" (1 Peter 2:25). Gizli şübhələri olanlar
Dodaqları şübhələrini içlərində gizlədir, hamıdan gizli saxlayır. Bir dəfə xilas olduqlarına əmin olduqlarını etiraf etdikdən sonra, indi əksini desələr, iman yoldaşları nə düşünər? Bundan əlavə, onlara bir dəfə əminliklərinin əsası kimi bəzi aydın Müqəddəs Yazı ayələri göstərilmişdi; və dəniz qulaqlığı qayaya yapışdığı kimi, həyatları bahasına onlara möhkəm yapışırlar. Məsələn, onlarda var:
Yəhya 5:24-dəki "mühakiməyə gəlməyəcək";
Həvarilərin İşləri 13:39-dakı "hər şeydən bəraət qazanıb";
Yəhya 3:36-dakı "əbədi həyatı var"; və biz onlarla birlikdə belə tükənməz ehtiyatlara sahib olduqları üçün Allaha ürəkdən şükür edirik. Lakin, eyni zamanda, çoxlu daxili mübarizə var ki, əgər ifadə edilsəydi, əlbəttə ki, "imanın tam əminliyi" kimi səslənməzdi. Bu qarışıqlıq içində olan ruhlar tez-tez özlərini "xilas olmuş" olduqlarına inandırmağa çalışırlar, çünki onların dürüst mühakiməsində əksinə ən çaşdırıcı dəlillər var.
Açıq şəkildə əminlik çatışmazlığını etiraf edənlər
Daxili narahatlığın sirri
İndi, bütün bu daxili narahatlığın sirri ruhun xilasın tamamilə LÜTF əsasında olduğunu dərk etməməsindədir. Bir çox hallarda, ləyaqət düşüncəsinə gizli bir bağlılıq var. Bəlkə də təbii ləyaqət deyil, lakin buna baxmayaraq ləyaqət – Müqəddəs Ruh tərəfindən onlarda yaradılan ləyaqət. Əgər özlərində belə arzu olunan ləyaqəti kəşf edə bilsəydilər, razı qalardılar; onu tapmadıqda isə narahat olurlar. Əgər mənim ləyaqətim məni bərəkətdən məhrum edə bilsəydi, "bütün lütfün Allahının" bol lütfünün bir həddi olardı. Əslində, əgər mənim yaxşılığım məni ona gətirə bilsəydi, bu heç lütf olmazdı.
"Günahın çox olduğu yerdə lütf daha da çox oldu" (Romalılar 5:20). Həvari özü haqqında, küfr edən, təqib edən, təkəbbürlü, Məsihdən nifrət edən yolundan danışdıqdan sonra deyə bilərdi:
"Lakin Rəbbimizin lütfü həddindən artıq bol oldu" (2 Timoteyə 1:14). Əgər mənim günahkarlığım Məsihin ölümünü mütləq zərurətə çevirdisə, Allahın lütfü ilə O, mənim üçün o ölümü daddı (İbranilərə 2:9).
Biz hər hansı bir gizli şübhəçidən aşağıdakı iki sualı dua ilə nəzərdən keçirməsini xahiş edərdik:
Allah Öz Oğlunun həyatını fidyə olaraq verməkdən salehcəsinə razıdırmı? Siz görülən işdən o qədər razısınızmı ki, onu yerinə yetirən mübarək Olanı öz Xilaskarınız kimi arzulamağa bilmirsiniz?
Yenə soruşuruq, ALLAH razı deyilmi? Öz hisslərinizi boş verin – onların əhəmiyyəti azdır. ALLAH razıdırmı? O, İsanı məhz bu əsasda diriltməyib və şərəfləndirməyibmi? O, edib, Allaha şükürlər olsun, edib! Bunun əminliyini Rəbbin öz dilindən düşən sözlərdə oxuyun:
"Əgər Allah onda şərəfləndirilirsə, Allah da onu Özündə şərəfləndirəcək və dərhal şərəfləndirəcək" (Yəhya 13:32). Allahın bütün saleh tələbləri yerinə yetirildikdən və daha da çox, Onun müqəddəs adı onların yerinə yetirilməsində şərəfləndirildikdən sonra (Yəhya 17:4), O, indi Məsihin ləyaqəti vasitəsilə Öz ürəyini razı salmaqda azaddır. O, günahkarların ən böyüyünü, Paulun özünü adlandırdığı kimi, bərəkətləndirə bilər və onu salehcəsinə bərəkətləndirə bilər. Lütf "salehlik vasitəsilə" hökm sürür. Məsihin xaçına və Onun izzət taclarına baxaraq deyə bilərik: "Bu, Allahın salehliyidir"; özümüzə baxaraq deyə bilərik: "Bu, Onun lütfüdür." Ruhlarımız xilas edildikdə və günahlarımız bağışlandıqda lütf bizimlə işini bitirmir, çünki "gələcək əsrlərdə" O, "Məsih İsa vasitəsilə bizə qarşı olan lütfünün həddindən artıq zənginliyini" göstərəcək (Efeslilərə 2:7).
Bütün ləyaqətsizliyinizə və Şeytanın bütün hiyləgərliyinə baxmayaraq, deyə bilməzsinizmi ki, Allah Məsihdən o qədər razıdır ki, Onu izzət və şərəf tacı ilə taclandırıb; və siz Ona o qədər ehtiyac duyursunuz ki, Onsuz edə bilməzsiniz? Şərəfləndirilmiş bir Xilaskar və Onsuz edə bilməyən bir ürək düşməni çaşdıran və onu başqa bir söz demədən meydandan qovan arqumentlərdir. Qoy bəzi narahat oxucular bu şəkildə öhdəsindən gəlməyi öyrənsinlər.
