Günah Təbiətini Dəf Etmək: Bir İmanlının Mübarizəsi və...

Dəf etmək GÜNAH TƏBİƏTİNİ

Təsəvvür edək ki, bir gənc həyat tərzindən narahatdır və maşın sürərkən radioda təsirli bir müjdə mesajı eşidir. O, növbəti bazar günü kilsəyə getməyə qərar verir və günahkar həyatı ilə üzləşir, günahın əvəzinin əbədi cəza olduğunu öyrənir və Rəbb İsanı həyatına qəbul edərək Allahın qurtuluş hədiyyəsini alır.

O inanır ki, İsanın qanı onu bütün günahlardan təmizləyir və daxilində yaşayan Müqəddəs Ruhun gücü ilə Məsihdə yeni bir həyata başlayır. O, yeni həyatında əsl sülh və sevinc tapır, lakin bir neçə gündən sonra köhnə günahkar cazibələr onu yeni həyatından uzaqlaşdırmağa başlayır və o, çaşqınlıq keçirir. «Əgər mən həqiqətən yeni bir həyat və günahlarımın bağışlanmasını almışamsa, niyə hələ də köhnə günahkar vərdişlərimə çəkilirəm?»

Gəlin bu vəziyyətə Müqəddəs Kitabdan bəzi nümunələr işığında baxaq ki, Allahın qurtuluş və imanlının Məsihdəki yeni həyatı haqqında baxışını əldə edək. Görəcəyik ki, imanlının ölümündə Rəbbin hüzuruna keçənə qədər iki təbiəti var:

«Çünki günahkar təbiət Ruha qarşı, Ruh isə günahkar təbiətə qarşı istəyir. Onlar bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir ki, siz istədiyinizi etməyəsiniz» (Qalatiyalılara 5:17, NIV).

Yenidən Doğulmanın Sübutu

Yeni imanlı sevinc yaşayacaq və Allaha xoş gələn bir həyat sürmək istəyəcək: «Əgər kimsə Məsihdədirsə, o, yeni bir yaradılışdır; köhnə keçib, yeni gəlib!» (2 Korinflilərə 5:17). Müqəddəs Kitabda bizə deyilir ki, Məsih üçün yaşamağa çalışmaq və yaxşı işlər görmək qurtuluşumuzun sübutudur.

«Çünki biz Allahın əl işiyik, Məsih İsada yaxşı işlər görmək üçün yaradılmışıq, hansıları ki, Allah əvvəlcədən bizim üçün hazırlamışdır» (Efeslilərə 2:8-10).
«Mən onlara tövbə edib Allaha dönmələrini və tövbələrini əməlləri ilə sübut etmələrini təbliğ etdim» (Həvarilərin İşləri 26:20).
«Çünki qurtuluş gətirən Allahın lütfü bütün insanlara göründü. O, bizə dinsizliyə və dünyəvi ehtiraslara ‘Yox’ deməyi və bu dövrdə özünə nəzarətli, dürüst və dindar həyat sürməyi öyrədir» (Titusa 2:11-12).
«Və mən bu şeyləri vurğulamaq istəyirəm ki, Allaha güvənənlər yaxşı işlər görməyə diqqət etsinlər» (Titusa 3:8).
Biz Ruhun meyvəsini yaşamalıyıq. «Ruhun meyvəsi məhəbbət, sevinc, sülh, səbir, xeyirxahlıq, yaxşılıq, sədaqət, mülayimlik və özünə nəzarətdir» (Qalatiyalılara 5:22).

Bu şeylər bir imanlının həyatını xarakterizə etməlidir, lakin bu, «Yaxşı, indi başa düşdüm!» demək qədər sadə olmayacaq. Niyə yox?

İki Təbiət Arasında Mübarizə

Köhnə və yeni təbiətlər arasında davamlı bir mübarizə var. Bu mübarizənin dərəcəsi bizim münasibətlərimiz və vərdişlərimizlə müəyyən ediləcək və həyatımız boyu az-çox davam edəcək. Necə səhv etməkdən qaça bilərik?

İl boyu Müqəddəs Kitabı sistemli şəkildə oxumaq üçün gündəlik vaxt ayırmalıyıq. Gündəlik ibadətlərimizə dua vaxtını da daxil etməliyik. Bu, Rəbblə yaxın ünsiyyəti saxlamağımıza və imanlılar kimi yetkinləşməyimizə kömək edəcək. O, başqalarına şahidlik etmək və Ona xidmət etmək üçün hədiyyələrimizi və qabiliyyətlərimizi inkişaf etdirməyimizə kömək edəcək.

Daxilimizdə yaşayan Müqəddəs Ruhun düşüncələrimizi və ağlımızı idarə etməsinə icazə verdikdə, O, bizə Müqəddəs Yazıları anlamağa və həyatımızdakı hər bir vəziyyət üçün Onun iradəsini bilməyə kömək edəcək. O, bizə günah təbiətimizi izləmək cazibəsini dəf etmək üçün güc verəcək və əvəzində Allahın həyatımız üçün məqsədini yerinə yetirməyimizə kömək edəcək (Qalatiyalılara 5:25). Ruhda gəzmək bizi Rəbbə yaxın saxlayır və bizə qələbə verir.

Paul iki təbiətlə mübarizəsini qrafik şəkildə təsvir etdi: «Mən nə etdiyimi anlamıram. Çünki etmək istədiyimi etmirəm, lakin nifrət etdiyimi edirəm» (Romalılara 7:15). İki təbiəti anlamaq bizi şər qüvvələrinin bizi yenidən günaha salmağa, imanımızı zəiflətməyə və bizi təsirsiz xristianlara çevirməyə çalışdığı mənəvi mübarizəyə hazırlayır. Paul xristian həyatını bir mübarizə kimi təsvir etdi: «Çünki mübarizəmiz ət və qana qarşı deyil, lakin... bu qaranlıq dünyanın güclərinə və səmavi aləmlərdəki şər ruhani qüvvələrə qarşıdır» (Efeslilərə 6:12). Mübarizələrimiz yalnız öz pis istəklərimizlə deyil; Şeytan bizi ruhani cəhətdən zəiflətmək və günaha salmaq üçün çalışdığı üçün ruhani bir mübarizə də gedir.

Düşmənimiz Şeytan bizim məhvimizə çalışır: «Özünüzə nəzarətli və ayıq olun. Düşməniniz iblis nərildəyən şir kimi gəzir, kimisə udmaq üçün axtarır. Ona qarşı durun, imanda möhkəm dayanın» (1 Peter 5:8-9). O, həm də yalançıdır (2 Korinflilərə 11:3; Yəhya 8:44). Buna görə də bizə Allahın bütün zirehi lazımdır ki, hücuma məruz qaldıqda möhkəm dayana bilək (Efeslilərə 6:13-18). Bu mübarizəni bütün həyatımız boyu yaşayacağıq. Əgər biz artıq cazibə haqqında narahat olmağa ehtiyacımız olmadığını düşünürüksə, Şeytan bizi tam olaraq istədiyi yerdə saxlayır: «Beləliklə, əgər möhkəm dayandığınızı düşünürsünüzsə, yıxılmamağa diqqət edin!» (1 Korinflilərə 10:12).

Cazibə və Günah

Bəzi insanlar düşünür ki, Şeytan bizi cazibəyə saldıqda, buna qarşı heç nə edə bilmərik. Onlar deyirlər: «Şeytan məni bunu etməyə məcbur etdi!» Bu fikir tamamilə səhvdir! Şeytan bizi cazibəyə sala bilər, lakin bizi günah etməyə məcbur edə bilməz. İmanlıların içində Müqəddəs Ruh yaşayır və Müqəddəs Kitab bizə deyir ki, biz Ruhun gücü ilə qalib ola bilərik (Romalılara 8:11-14). O, həm də bizə deyir ki, Ruh, «içinizdə olan, dünyada olandan daha böyükdür» (1 Yəhya 4:4).

Günahdan danışarkən, biz tez-tez qətl, oğurluq və zina kimi həqiqətən pis günahları düşünürük. Lakin günah bir çox formalarda ortaya çıxır ki, biz onları günah kimi düşünməyə bilərik. Budur, Allaha qarşı münasibətimizdə günahın bəzi yolları:

Günah Allaha və Onun Kəlamına qarşı üsyandır (Yeşaya 1:2).
Günah Allaha və Onun Kəlamına şübhə etməkdir (Romalılara 14:23).
Günah bir büt düzəltməkdir – Allahdan daha vacib bir şey (Çıxış 20:4).
Günah Allahın adını sui-istifadə etməkdir (Çıxış 20:7).

Günahın nə qədər hiyləgər ola biləcəyini yaxşı başa düşməliyik.

Günah Haradan Başlayır?

Günah yalnız xarici bir şey deyil; onun mənşəyi öz ehtiraslarımızda və istəklərimizdədir.

«Lakin hər kəs öz pis istəyi ilə sürüklənib aldadıldığı zaman cazibəyə düşür. Sonra, istək hamilə qaldıqda, günah doğurur; və günah, tam böyüdükdə, ölüm doğurur» (Yaqub 1:14-15).

Şeytan bizi bir çox yollarla cazibəyə salır, lakin bizi günah etməyə məcbur edə bilməz. İsanın cazibəyə düşdüyü zaman nümunəsi böyük köməkdir. Biz görürük ki, Matta 4:1-11-də qeyd olunan hər bir cazibədə O, Müqəddəs Yazıları cazibəyə qarşı silah kimi istifadə etdi.

Cazibə özlüyündə günah deyil. Biz ona boyun əydikdə günaha çevrilir (Yaqub 1:14-15). Bəzi cazibələr digərlərindən daha çətindirmi? Cazibələr hər kəs üçün fərqli ola bilər, lakin bizdə Allahın köməyi var: «Cazibəyə düşdüyünüz zaman O, həm də bir çıxış yolu təmin edəcək ki, siz ona dözə biləsiniz» (1 Korinflilərə 10:13).

Günah Etdikdə Nə Baş Verir?

Anlamaq vacibdir ki, günah etdikdə qurtuluşumuzu itirmirik, çünki biz Allahın mülkü kimi Müqəddəs Ruhla möhürlənmişik: «Allahın Müqəddəs Ruhunu kədərləndirməyin, hansı ki, siz onunla qurtuluş günü üçün möhürlənmişdiniz» (Efeslilərə 4:30). Qurtuluşumuzu itirməsək də, Allahla ünsiyyəti itiririk və Onunla yaxın münasibəti bərpa etmək üçün günahımızı etiraf etməliyik. «Əgər mən səni yumazsam, Mənimlə heç bir hissən yoxdur» (Yəhya 13:8). İsa şagirdlərinin ayaqlarını yudu, bu nümunə ilə bizə bu dünyada gündəlik təmizlənməyə ehtiyacımız olduğunu göstərdi. Bizə «Kəlamın suyu»nun (Efeslilərə 5:26) daimi yuyulması və təmizlənmək üçün günahın etirafı lazımdır (1 Yəhya 1:9).

Günah həm də ruhani gücümüzü itirməyimizə səbəb olur. Günah etdikdən sonra Davud dedi: «Sükut etdiyim zaman, bütün gün iniltimdən sümüklərim əridi. Çünki gecə-gündüz əlin mənə ağır idi; gücüm yay istisində olduğu kimi tükəndi» (Zəbur 32:3-4). Əgər günahımız etiraf edilməzsə, bəhrəsiz bir həyatımız olacaq (Yəhya 15:5). Əgər günah etməyə davam etsək, mübahisəli olacağıq (Titusa 3:9-11) və qurtuluşumuzun sevincini itirəcəyik. Günah üzündən Allahla ünsiyyətdən kənarda qalan imanlılar tövbə edib bərpa olunmaq əvəzinə, dünyəvi zövqlərə qayıtmaqla məmnuniyyət axtaracaqlar.

Günah Üzərində Qələbə

Etiraf Allahla ünsiyyəti bərpa edir. Davud çirklənmə və Allahdan uzaqlaşma hisslərinə bu çarəni tapdı: «Günahımı Sənə etiraf etdim və haqsızlığımı örtmədim. Dedim ki, ‘Rəbbə günahlarımı etiraf edəcəyəm’ – və Sən günahımın təqsirini bağışladın» (Zəbur 32:5). Və Yəhya günah üzərində qələbə qazanmağın yolunu çox aydın şəkildə bildirdi: «Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətlidir və günahlarımızı bağışlayacaq və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləyəcək» (1 Yəhya 1:9).

Allaha və Onun Kəlamına itaətlə hərəkət etdikcə, günah üzərində qələbə qazanacağıq. «Elə isə Allaha tabe olun. İblisə qarşı durun, o da sizdən qaçacaq» (Yaqub 4:7). Allahın iradəsinə tabe olmaqla ilahi güc əldə edirik: «Mən mənə güc verən vasitəsilə hər şeyi edə bilərəm» (Filipililərə 4:13).

Paul dedi: «Özünüzü günaha qarşı ölü, lakin Məsih İsada Allaha qarşı diri sayın. Buna görə də, günahın ölü bədəninizdə hökm sürməsinə icazə verməyin ki, onun pis istəklərinə tabe olasınız. Bədəninizin hissələrini günaha pislik alətləri kimi təqdim etməyin, əksinə, özünüzü ölümdən həyata gətirilmişlər kimi Allaha təqdim edin; və bədəninizin hissələrini Ona salehlik alətləri kimi təqdim edin» (Romalılara 6:11-13).

Günah üzərində qələbə yalnız nə etmədiyimizlə bağlı deyil, həm də Rəbbi izləmək və etdiyimiz hər şeydə Onu razı salmaq istəyi ilə bağlıdır. «Rəbbə layiq bir həyat sürəsiniz və hər cəhətdən Onu razı salasınız: hər yaxşı işdə bəhrə verərək, Allahın biliyində böyüyərək, Onun şanlı qüdrətinə görə bütün güclə möhkəmlənərək ki, böyük dözüm və səbiriniz olsun» (Koloslulara 1:10-11).

Davud ağır bir günah işlədikdən sonra, Zəbur 51-də bizə günahı necə etiraf etmək və Allahla yaxşı ünsiyyətə necə bərpa olunmaq barədə mükəmməl bir nümunə verdi. Əvvəlcə o, günahını etiraf etdi (1-4), sonra təmizlənmə istədi (7-9). Bunu Allahdan onda yeni bir ürək yaratmaq xahişi izlədi (10). Sonra Allahdan Ruhunu Sauldan aldığı kimi ondan almamasını xahiş etdi (11). Və Allahdan qurtuluşunun sevincini bərpa etməsini yalvardı (12). Nəhayət, qırılmış ürək və peşman ruhla Allaha bərpa olundu (17-19).

Qurğuşun gülləsi suda batdığı kimi, lakin bir parça ağacın üzərində üzdüyü kimi, günahkar təbiətimiz də bizi daim günaha batmağa məcbur edəcək. Lakin Müqəddəs Ruhun gücünə güvəndikcə, yetkin ola bilər və Rəbb üçün qələbə və bəhrəli həyat sürə bilərik.