Qalatiyalılara – Hissə 2
Qalatiyalılara məktub seriyamızı 2-ci fəsli nəzərdən keçirərək davam etdirək. Orada Pavelin xristian həyatının ilk 17 ilini, o cümlədən Yerusəlimə ilk səfərindən sonra keçən 14 ili təsvir etdiyini görürük (bax Qalatiyalılara 1:18, Qalatiyalılara 2:1). Qalatiyalılara 2:1-10 (NKJV) hissəsində oxuduqlarımız Həvarilərin İşləri 15-də qeyd olunan Yerusəlim konfransı ilə çox güclü əlaqəyə malikdir. Qalatiyalılara məktubdakı hissə deyir: «Sonra on dörd ildən sonra mən Barnaba ilə yenidən Yerusəlimə getdim və Titusu da özümlə apardım. Və mən vəhy ilə getdim və onlara qeyri-yəhudilər arasında təbliğ etdiyim müjdəni bildirdim, lakin nüfuzlu olanlara xüsusi olaraq, bəlkə də boş yerə qaçmış və ya qaçmış olardım. Lakin mənimlə olan Titus, yunan olmasına baxmayaraq, sünnət olunmağa məcbur edilmədi. Və bu, gizli şəkildə gətirilmiş yalançı qardaşlar səbəbindən baş verdi (onlar Məsih İsa içində sahib olduğumuz azadlığımızı casusluq etmək üçün gizlicə gəlmişdilər ki, bizi köləliyə salsınlar), onlara bir saat belə tabe olmadıq ki, müjdənin həqiqəti sizinlə qalsın.
«Lakin nəsə kimi görünənlərdən – nə olurlarsa olsunlar, mənə fərqi yoxdur; Allah heç kəsə şəxsi tərəfkeşlik göstərmir – nəsə kimi görünənlər mənə heç nə əlavə etmədilər. Əksinə, onlar sünnətsizlər üçün müjdənin mənə həvalə edildiyini, sünnətlilər üçün müjdənin isə Peterə həvalə edildiyini gördükdə (çünki Peterdə sünnətlilərin həvariliyi üçün təsirli işləyən O, məndə də qeyri-yəhudilərə qarşı təsirli işlədi), və sütun kimi görünən Yaqub, Kefas və Yəhya mənə verilən lütfü dərk etdikdə, mənə və Barnabaya qardaşlıq əlini verdilər ki, biz qeyri-yəhudilərə, onlar isə sünnətlilərə [yəhudilərə] gedək. Onlar yalnız kasıbları xatırlamağımızı istədilər, məhz bunu mən də həvəslə etmək istəyirdim.»
Pavel Rəbbin ona verdiyi bir vəhy ilə Yerusəlimə getdi, çünki o zaman Kilsədə çox ciddi bir böhran yaranmışdı. İblis öz yalançı müəllimlərindən bəzilərini müqəddəslər arasına salmağı bacarmışdı. Onlar isə vaxt itirmədən öz pis təlimlərini yaymağa başladılar, deyirdilər ki, xristianlar sünnət olunmalı və Musanın qanununa əməl etməyə əmr olunmalıdırlar, əks halda xilas ola bilməzlər. Həvarilərin İşləri 14:25–15:2-ni nəzərdən keçirin, orada deyilir: «Onlar Perqada kəlamı təbliğ etdikdən sonra Attaliyaya endilər. Oradan Antakyaya yelkən açdılar, orada tamamladıqları iş üçün Allahın lütfünə həvalə edilmişdilər.
«Onlar gəlib kilsəni bir yerə topladıqda, Allahın onlarla etdiyi hər şeyi və qeyri-yəhudilərə iman qapısını açdığını bildirdilər. Beləliklə, onlar orada şagirdlərlə uzun müddət qaldılar.
«Və Yəhudeyadan bəzi adamlar gəlib qardaşlara öyrətdilər: ‘Əgər Musanın adətinə görə sünnət olunmasanız, xilas ola bilməzsiniz.’ Buna görə də, Pavel və Barnaba onlarla az mübahisə və çəkişmə etmədikdə, Pavel və Barnabanın və onların bəzilərinin bu məsələ ilə bağlı Yerusəlimə, həvarilərə və ağsaqqallara getməsinə qərar verdilər.»
Bizə «Pavel və Barnabanın» o yalançı müəllimlərlə «az mübahisə və çəkişmə etmədikləri» deyiləndə, bu o deməkdir ki, onlar bu məsələ ilə bağlı həqiqətən böyük bir mübahisə etmişdilər. Buna görə də bu, Pavelin Qalatiyalılara 2-də istinad etdiyi hadisə idi.
O və Barnaba və Antakyadakı digər qardaşlar Allah vasitəsilə o yalançı müəllimləri susdurmaqdan daha çox qadir olsalar da, Allahın iradəsi bu məsələnin orada sakitcə həll olunması deyildi. Əksinə, bu, mümkün olan ən yüksək forumda həll edilməli idi: Yerusəlimdə birlikdə məsləhətləşmə vaxtı, haradan ki, Allahın həqiqi lütfü təbliğ olunmağa başlamış və yalançı müəllimlər gəlmişdilər. Bu plan Rəbdən Pavelə bir vəhy idi. Buna görə də, qardaşlar Pavelin, Barnabanın və bəzi digər qardaşların bu məsələ ilə bağlı Yerusəlimə həvarilərə və ağsaqqallara getməsinə razılaşdılar. Pavel Titusu özü ilə apardı, çünki bu gənc mömin qeyri-yəhudilərin Musanın qanununa və ya sünnət ayininə əməl etmədən xilas olduqlarının canlı sübutu idi. «Titus… yunan olmasına baxmayaraq, sünnət olunmağa məcbur edilmədi» (Qalatiyalılara 2:3).
Pavel Yerusəlimə çatdıqda bəzi liderlərlə görüş keçirdi və onlara nə təbliğ etdiyini bildirdi. Bu tamamilə qaydasında idi, çünki heç bir insan – həvari Pavel qədər böyük olsa da – özünü heç vaxt yanılmaz hesab etməməlidir; biz həmişə kömək almağa açıq olmalıyıq. Lakin onlar Pavelin müjdəsinə heç bir şey əlavə etmədilər, nə də onun təbliğ etdiklərindən heç nə götürmədilər. Sonra qardaşlara qeyri-yəhudilər arasında təbliğ və təlimini bildirdi.
Bu görüş haqqında bizə Həvarilərin İşləri 15:4-5-də deyilir. Orada oxuyuruq: «Onlar Yerusəlimə gəldikdə, kilsə və həvarilər və ağsaqqallar tərəfindən qəbul edildilər; və Allahın onlarla etdiyi hər şeyi bildirdilər. Lakin inanan Fəriseylər məzhəbindən bəziləri qalxıb dedilər: ‘Onları sünnət etmək və onlara Musanın qanununa əməl etməyi əmr etmək lazımdır.’»
Bəzi yalançı müəllimlərin mömin olduğunu öyrənmək nə qədər kədərlidir; digərləri isə heç də mömin olmayan yalançı qardaşlar idi. Həvari Pavel qeyd etdi ki, Yerusəlimdəki möminlər yalançı qardaşları gətirdilər, onların həqiqi olmadıqlarından tamamilə xəbərsiz idilər. Bu yalançılar Məsih İsa içində sahib olduğumuz azadlığı casusluq etmək üçün gizlicə gəldilər. Bunda onların bir missiyası var idi: xristianları köləliyə salmaq. Peter o eyni konfransda dedi: «Niyə Allahı sınağa çəkirsiniz, şagirdlərin boynuna nə atalarımızın, nə də bizim daşıya bilmədiyimiz bir boyunduruq qoyursunuz?» (Həvarilərin İşləri 15:10). Daha sonra, Qalatiyalılara yazdığı məktublarında Pavel müqəddəslərə nəsihət etdi: «Buna görə də Məsihin bizi azad etdiyi azadlıqda möhkəm durun və yenidən köləlik boyunduruğuna dolaşmayın» (Qalatiyalılara 5:1).
Qanun və ona əməl etmək günahkar insan üçün bir köləlik boyunduruğu idi, çünki bir günahkar müqəddəs olan bir qanunu necə saxlaya bilər? Qədim İsrail kimi, qanunu eşitməzdən əvvəl artıq onu pozmuşdular; və Allah keçmiş olanı tələb edir. Qanunu yalnız Bir nəfər saxlamışdır: Rəbbimiz İsa Məsih. Yerusəlim konfransında şübhəsiz ki, böyük nüfuzlu insanlar var idi, lakin Pavel və digər qardaşlar onlardan qorxmadılar.
Qalatiyalılara 2:6-da həvari Pavel dedi: «Lakin nəsə kimi görünənlərdən – nə olurlarsa olsunlar, mənə fərqi yoxdur; Allah heç kəsə şəxsi tərəfkeşlik göstərmir – nəsə kimi görünənlər mənə heç nə əlavə etmədilər.» Ah, Pavel kimi kişilər üçün ki, insanların şəxsiyyətinə hörmət etməyəcək, lakin ən zəif müqəddəslərdə Məsihin həqiqətini axtaracaq və onunla dayanacaqlar.
9-cu ayə deyir: «Sütun kimi görünən Yaqub, Kefas və Yəhya mənə verilən lütfü dərk etdikdə, mənə və Barnabaya qardaşlıq əlini verdilər ki, biz qeyri-yəhudilərə, onlar isə sünnətlilərə gedək.» Məsihin gücü Pavel ilə qeyri-yəhudilərə qarşı Peter ilə yəhudilərə qarşı olduğu qədər böyük idi. Beləliklə, onlar Pavelə və onun təliminə dəstəklərini bildirdilər.
Pavel davam etdi: «Onlar yalnız kasıbları xatırlamağımızı istədilər, məhz bunu mən də həvəslə etmək istəyirdim» (Qalatiyalılara 2:10). Onlar Pavelin kasıbları xatırlaması ilə maraqlanırdılar, lakin Pavel onlardan qabaqda idi, çünki artıq bu barədə nəsə edirdi. Ah, kaş ki, bugünkü vaizlər kasıbları xatırlasınlar, onlardan azacıq olanı götürməsinlər, əksinə versinlər. Həvari Pavel Efes ağsaqqallarına Rəbbin sözləri ilə tapşırdı: «Almağa nisbətən vermək daha xeyirlidir» (Həvarilərin İşləri 20:35).
Mənim fikrimcə, kasıbları və ehtiyaclıları, dul qadınları və yetimləri sıxışdıranlar var. Sizi kasıbları xatırlamağa təşviq edirəm və bunu edərkən boru çalmayın. Bunu Rəbb üçün, yalnız Allahın gözləri üçün, insanların gözləri və qulaqları üçün deyil, edin. Bu gün sizin cəmiyyətinizdə və ya icmanızda çoxlu kasıb insanlar var. Bu çətin dövrlərdə onlara kömək edin.
Gələn ay bu seriyanın 3-cü hissəsini axtarın.
