Elçi
Romalılar 1:1 ayəsində Pavlus özünü üç şeylə təqdim edir. Əvvəlcə o, özünü İsa Məsihin qulu, yəni özünü həsr etdiyi Şəxs kimi təsvir edir. Bundan əvvəl Pavlus, o zaman Saul kimi tanınan, Rəbbə iman edən hər kəsi məhv etməyə çalışırdı. O zaman o, qanunun və dininin qulu idi. Lakin Dəməşq yolunda hər şey dəyişdi, o, İsa Məsihi öz Ağası və Xilaskarı kimi tez tanıdı.
Sonra o, özünü həvari, yəni «göndərilmiş» kimi təqdim edir. Ayədə «olmaq» kursivlə yazılıb, bu o deməkdir ki, o, orijinal yunanca mətndə yoxdur. Deməli, o, bu kitabı yazanda artıq həvari idi. Pavlus həvari olmağa can atmadı, nə də bu mövqeyi özü seçmədi, lakin o, izzətlənmiş Rəbbi görmüşdü və O, tərəfindən həvari olmağa çağırılmışdı.
Sonra, üçüncü olaraq, Pavlus Allahın müjdəsinə ayrılmışdı. Pavlus Rəbblə görüşdükdən sonra Ananias həvariyə Rəbbin xüsusi bir mesajı ilə baş çəkdi: «Sən Mənim adımı millətlərin, padşahların və İsrail övladlarının qarşısında daşımaq üçün seçilmiş qabımsan» (Həvarilərin İşləri 9:15, NKJV). Pavlus bir elçi olmağa, müjdə mesajını təbliğ etməyə seçilmişdi – və o, necə də bir elçi idi! Rəbb Ananiasa həmçinin dedi ki, Pavlus Onun adına görə əziyyət çəkəcək. Pavlus hər addımda, hətta öz xalqından belə rədd edildi. Qeyd edin ki, o, «Allahın müjdəsinə ayrılmışdı» deyilir. Biz də ayrılmış bir xalq olmalıyıq – Rəbb İsa Məsihin şəxsiyyətinə ayrılmış. Biz Onu rədd edən və xor görən bu dünyada Ona xoş gələn bir həyat sürməliyik.
Mesaj
Allahın müjdəsi nədir? Bir neçə dəfə o, Rəbb İsa Məsihin müjdəsi adlanır. Romalılar 1:9 ayəsində o, «Onun Oğlunun müjdəsi» və 16-cı ayədə «Məsihin müjdəsi» adlanır. Müjdə Allah Ata ilə yaranmışdır, insanlarla və ya mələklərlə deyil. Oğul bunu mümkün etdi, çünki yalnız Onun vasitəsilə biz qəbul edilə, haqq qazana və bağışlana bilərik. O, insan oldu və günahın cəzasını ödəmək üçün xaçda öldü ki, biz iman vasitəsilə Allahla münasibət qura bilək.
Pavlus Romalılara məktubu yazanda Yeni Əhd yox idi. «Müqəddəs Yazılar» yalnız Əhdi-Ətiqdən ibarət idi. Lakin Pavlus bəyan edir ki, bu müjdə əvvəlcədən Allahın peyğəmbərləri vasitəsilə vəd edilmişdi (2-ci ayə). Bu, yəhudi xalqının heyrətlə qaşlarını qaldıraraq soruşmasına səbəb olur: «Demək istəyirsiniz ki, müjdə İbrani Yazılarında vəd edilmişdi?»
Gəlin bu ayələrdən bir neçəsinə baxaq. Yaradılış 3:15 ayəsində Allah ilana dedi: «Səninlə qadın arasına, sənin nəslinlə onun Nəsli arasına düşmənçilik qoyacağam; O sənin başını əzəcək, sən də Onun dabanını sancacaqsan.» Qeyd edin ki, qadının Nəsli deyilir, kişinin deyil. Bu, vəd edilmiş Nəslin fövqəltəbii bir şəkildə gələcəyini nəzərdə tutur. O, sizin və mənim kimi ər və arvadın hərəkəti ilə doğulmayacaqdı. Bizim Xilaskarımız, dünyanın Xilaskarı bakirə Məryəm və Müqəddəs Ruhun gücü ilə doğuldu.
O, harada doğulacaqdı? Mika 5:2 ayəsində deyilir: «Amma sən, Ey Bəytülləhm Efrata, Yəhuda minlikləri arasında kiçik olsan da, səndən İsraildə hökmdar olacaq O kəs Mənə çıxacaq, Onun çıxışları əzəldən, əbədiyyətdən olmuşdur.» Mika bizə yalnız bir hökmdarın gələcəyini demir, həm də Onun harada doğulacağını dəqiq göstərir.
Belə peyğəmbərliklər çoxdur, lakin sizə yalnız birini daha verim. Yeşaya 53:6 ayəsində deyilir: «Biz hamımız qoyunlar kimi azmışdıq; hər birimiz öz yolumuza dönmüşdük; və Rəbb hamımızın günahını Onun üzərinə qoydu.» Məsihin gəlişindən təxminən 750 il əvvəl Yeşaya peyğəmbərlik etdi ki, O, bizim günah yükümüzü öz üzərinə götürəcək. O, qurtuluş təmin edəcəkdi. Buna necə əmin ola bilərik? Çünki Allahın Kəlamı belə deyir! İnsan bunu planlaşdırmadı və ya həyata keçirmədi, lakin Allah bunu vəd etdi və O, bunu həyata keçirdi.
Mesaj Kim Haqqındadır
Romalılar 1:3-4 bizə deyir ki, müjdə tamamilə Allahın Oğlu, Rəbb İsa Məsih haqqındadır. O, yalnız Allahın əbədi Oğlu deyil, həm də insandır – «cismanən Davud nəslindən»dir. Yazılar hər iki həqiqəti öyrədir.
4-cü ayə fikri davam etdirərək İsa Məsihin «qüdrətlə Allahın Oğlu elan edildiyini» deyir. Allah İsanı Matta 3 və 17-də açıq şəkildə Öz sevimli Oğlu elan etdi, lakin Onun dirilməsi Onun Allahın Oğlu olduğuna və Allahın Onun işindən razı qaldığına dair daha böyük bir ictimai bəyanat idi. İsa, Məsih, öldü və bir qəbirdə dəfn edildi, lakin Allah Onu üçüncü gün diriltdi və kainatın zirvəsinə qoydu.
Heç kim İsanın dirildiyi kimi, bir daha ölməmək üçün dirilmədi. Lazar kimi başqaları yenidən ölmək üçün dirildildi, lakin İsa indi Atanın sağ əlində oturur, Allahın bütün məmnuniyyətini tapdığı Şəxs kimi.
Qəbul Edilmiş Mesaj
Romalılar 1:5-7 ayələrində Pavlus öz həvariliyi haqqında başqa bir detal əlavə edir: Allah ona bu dünyanın millətlərinə müjdəni təbliğ etməyi tapşırdı – və bu gün də biz Pavlusun mesajından faydalanırıq. Roma imanlıları müjdəni qəbul etdilər, çünki onlar Allah tərəfindən seçilmiş və İsa Məsih tərəfindən çağırılmışdılar. Rəbbə aid olan hər birimiz çağırılmışıq. Biz özümüz gəlməzdik, çünki Yəhya 3:19-20 ayəsində deyildiyi kimi, insanlar işıqdan çox qaranlığı sevirlər. Onlar işığı nifrət edir və özləri işığa gəlməzdilər.
Roma imanlıları çağırışla müqəddəslər idi. «Olmaq» o deməkdir ki, onlar hələ müqəddəs deyillər, lakin bir gün olacaqlar. Bu, yanlış bir fikirdir, çünki «olmaq» yenidən Yunan mətnində tapılmır. Deməli, onlar artıq müqəddəslər idi! Müqəddəs, Allah üçün ayrılmış kəsdir. Biz də belə olmağa çağırılmışıq – Allahın istifadəsi üçün ayrılmış. Biz həyatımızı Allahın məqsədləri üçün praktik şəkildə həsr etməliyik. Biz həmişə müqəddəslər kimi hərəkət etməyə bilərik, lakin biz daha az müqəddəs deyilik, çünki biz xilas olanda Allahın mülkiyyəti olduq. Və bir gün tezliklə Rəbb İsa gələcək və bizi Özü ilə aparacaq.
Mesajı müşayiət edən şeylər
Pavlus Roma imanlılarını şəxsən tanımasa da, onlara görə minnətdar idi. O, bu müqəddəslərə qarşı qayğısını və diqqətini göstərir. Bu, bizim də heç vaxt görüşmədiyimiz digər imanlılara qarşı münasibətimiz olmalıdır. Biz razılaşmaya və ya eyni fikirdə olmaya bilərik, lakin buna baxmayaraq, onlara qarşı qayğıkeş və minnətdar olmalıyıq.
Sonra Romalılar 1:8 ayəsində Pavlus Roma imanlılarının Rəbb İsaya aid olmaq şahidliyinə görə minnətdarlığını ifadə edir. Onların imanı bütün dünyada – şübhəsiz ki, bütün Roma İmperiyasında yaxşı tanınırdı. Bizim imanımız ətrafımızdakılar üçün bu qədər aydındırmı? Əgər bir kafir aramızda gəlsə, Xilaskarımız haqqında necə danışdığımızdan təsirlənəcəkmi?
Pavlus yalnız Roma müqəddəslərinə görə minnətdar deyildi, həm də onları həmişə duasında xatırlayırdı (9-cu ayə). Pavlus Rəbbin xidmətinə tamamilə sadiq olan bir insan idi və o, dua edən bir insan idi. Demək olar ki, hər bir məktubunda Pavlus duanı qeyd edir. Məsələn: «duada səbatlı olun» (Romalılar 12:12), «hər cür dua və yalvarışla Ruhda həmişə dua edin» (Efeslilər 6:18), «heç bir şeyə görə narahat olmayın, lakin hər şeydə dua və yalvarışla, şükranla istəklərinizi Allaha bildirin» (Filipililər 4:6), «duada səylə davam edin, şükranla onda ayıq olun» (Koloselilər 4:2), və «durmadan dua edin» (1 Saloniklilər 5:17).
Əsl çoban (pastor) ürəyinə sahib olan Pavlus Roma imanlılarını görməyə can atırdı (10-11-ci ayələr). Müqəddəs Yazılarda «pastor» kilsə liderinin rəsmi titulu deyil, Məsihin qoyunlarını otaran, Allahın xalqına qayğı göstərən kəsdir. Bu qayğıda o, onlara bəzi ruhani hədiyyələr vermək istəyirdi. Bu o deməkdirmi ki, Pavlus müqəddəslərə paylamaq üçün bir çanta hədiyyəyə sahib idi? Xeyr, o, fərdi imanlılara hədiyyələr verən deyildi. Bu, Rəbbin işidir. Pavlus deyir ki, o, onları ziyarət etmək istəyir ki, Rəbbin onlara verdiyi hədiyyələri təşviq etsin və stimullaşdırsın. Uzun illərdir xilas olmuş və Allahın Kəlamının həqiqətində möhkəmlənməmiş və ya Allah tərəfindən verilmiş hədiyyələrini istifadə etməyən xristianları görmək kədərlidir.
Pavlus bu mövzu haqqında Efeslilər 4:11-14 ayələrində daha çox yazır: «Və O Özü [izzətlənmiş Məsih] bəzilərini həvari, bəzilərini peyğəmbər, bəzilərini müjdəçi, bəzilərini də çoban və müəllim təyin etdi, müqəddəsləri xidmət işi üçün təchiz etmək, Məsihin bədənini qurmaq üçün, hamımız imanın birliyinə və Allahın Oğlunun biliyinə, kamil insana, Məsihin dolğunluğunun boy ölçüsünə çatana qədər; ki, biz artıq uşaqlar olmayaraq, hər təlim küləyi ilə ora-bura atılıb aparılmayaq, insanların hiyləgərliyi ilə, aldadıcı planların kurnazlığı ilə.» Beləliklə, Rəbbin imanlılara verdiyi hədiyyələrin məqsədi müqəddəsləri yetkinliyə çatdırmaq, onları imanda möhkəmləndirməkdir.
O, onlara və bir çox başqalarına nəsə borclu olduğunu söyləməyə davam edir (14-cü ayə). Hansı mənada borclu idi? O, Rəbb İsa Məsihin şəxsiyyəti, imanla haqq qazanma və Allahın təmin etdiyi salehlik haqqında biliyinə görə, bu xoş xəbəri bütün dünyadakı hər kəsə təbliğ etməyin öz məsuliyyəti olduğunu hiss edirdi. O, bunu yalnız onlara borclu deyildi, həm də Allaha borclu idi, çünki O, Pavlusu bu məqsədlə çağırmışdı.
O, bu müjdəni Romadakılara təbliğ etməyə hazır idi (15-ci ayə). «Müjdə» yalnız xilas olmaqdan daha çox şeyi əhatə edir. Bu, başlanğıcdır, lakin daha geniş mənada bütün həqiqət toplusunu əhatə edir. O, bütün həqiqəti bölüşmək istəyirdi ki, onlar möhkəmlənsinlər – Romalılar kitabı bunu çox yaxşı təqdim edir.
Mesajın Gücü
Romalılar 1:16-17 Pavlusun məktubunun əsas ayələridir. Gücdən danışmazdan əvvəl Pavlus Məsihin müjdəsindən utanmadığını deyir. Biz restoranda yeməyimizə görə şükür edərkən və ya «İsa xilas edir» yazan köynək geyinərkən utanmamağı düşünə bilərik. Təəssüf ki, xristian kimi tanınmaqdan utandığımız doğru ola bilər. Lakin Pavlus alçaq, çarmıxa çəkilmiş Məsihlə və Romalılar tərəfindən ən aşağı təbəqəyə aid edilən bu nifrətli insanlarla tanınmaqdan utanmırdı.
Roma dünya gücünün mərkəzi idi, lakin Pavlus bizə deyir ki, bu, «Allahın xilas üçün gücü» ilə müqayisədə heç nədir. Bu, Allahın «dinamitidir». Allah bu dərin həqiqətləri Pavlusa açdı. O öyrəndi ki, saleh və müvafiq şəkildə Öz zövqü üçün yaratdığı bu azğın dünyanı məhv edə bilən müqəddəs Allah, günahkar insanın Onun hüzuruna gələ bilməsi üçün Öz hökmünü könüllü olaraq Öz üzərinə götürdü. O, bütün bunları Öz müqəddəsliyini ləkələmədən etdi. Bu necə mümkündür? Bu, Rəbb İsa Məsihimizin müjdəsi sayəsində mümkündür. Bu müjdənin mənbəyi Allahdır, insan deyil! Allah bizi tək güclə xilas edə bilməzdi, çünki günah məsələsi həll edilməli idi. İsa o dəhşətli qiyməti ödədi ki, biz Allahla münasibət qura bilək.
Bu xilas hər kəs üçün mövcuddur, lakin yalnız Rəbb İsaya iman edənlər bundan faydalanacaqlar. Biz «Ah, Allah hər kəsi sevir, ona görə də mən cənnətə gedəcəyəm» və ya «Mən o qədər də pis deyiləm» deyə bilmərik. Xeyr, bu işə yaramayacaq. Siz Məsihin, Məsihin ağac üzərindəki işinə – Onun ölümünə, dəfninə və dirilməsinə inanmalısınız. Allahın salehliyi imanla başlayır və imanla davam edir. Bizi xilas edən ilkin iman var və davam edən iman həyatı, yəni insanın həyatı boyu Rəbb İsaya tabe olması var. Pavlus öz təlimini Habaqquq 2:4 ayəsindən bir sitatla gücləndirir: «Saleh imanla yaşayacaq.»
Mesajın Rədd Edilməsi
Romalılar 1:18-3:20 insan irqini götürür və onları yaşayan Allahın məhkəməsinə gətirir. Bu, Allahın bəşəriyyətə verdiyi qiymətdir – o qədər canlı və real bir mənzərədir ki, biz onu görmək istəməyə bilərik. Allahın salehlik təklifini rədd edənlərin hamısı üçün bu ayələr bizə dəhşətli nəticənin nə olacağını açır.
Beləliklə, burada Allah məhkəməni aparır. Bəli, O, pak və müqəddəsdir. O, Habaqququn haqqında yazdığı eyni Şəxsdir: «Sən [RƏBB] pisliyə baxmaq üçün gözləri pak olansan və pisliyə baxa bilməzsən» (Habaqquq 1:13). Bu, mükəmməl, qərəzsiz bir hökm verən Hakimin xarakteridir.
Allahın hökm verdiyi ilk qrup insanlar bütpərəstlər, yəni bütlərə ibadət edənlərdir. Sonra o, öz əxlaqları ilə fəxr edən əxlaqçılara, sözdə əxlaqlı insanlara hökm verir; və sonra Allahın açılmış Kəlamını əllərində tutan dindar insanlara.
Təkamülçü iddia edir ki, insan irqi yüksəlişdədir – getdikcə daha yaxşılaşır. Lakin Romalıların bu hissəsi insanın getdikcə daha da pisləşdiyini bəyan edir. O, pisləşmə prosesindədir! O, Allahsızdır, Allahın qəzəbini oyadır. Qeyd edin ki, Allahın qəzəbinin gələcəkdə Allahsızlara qarşı tətbiq ediləcəyi deyilmir, lakin «göydən açılır» (18-ci ayə) deyilir. Allahın qəzəbi həyatlarından Allahı kənarlaşdıranlara qarşı davam edir. Belə bir insan əslində deyir: «Allah, Sənə və ya Sənin Kəlamına marağım yoxdur. Mən öz həyatımı yaşamaq istəyirəm və Səninlə heç bir əlaqəm olmasını istəmirəm.» Bu cür münasibət yalnız salehsiz həyata gətirib çıxarır. Bəs Allahın bu vəziyyətə cavabı nədir? O, əslində deyir: «Əgər istədiyin budursa, üsyanının nəticələrindən əziyyət çəkəcəksən.»
Onlar yalnız Allahsız və salehsiz deyil, həm də Allahın həqiqətini boğmağa qədər gedirlər: «Biz onun bilinməsini istəmirik, evlərimizdə, məktəblərimizdə, hətta kilsələrimizdə də istəmirik!» Onlar Allahın həqiqətini kənara qoyurlar.
Mesajı Olmayan İnsanlar Varmı?
Bəziləri soruşa bilər: «Afrikanın və ya Cənubi Amerikanın ən dərin cəngəlliklərində yaşayan, Allah və ya Müqəddəs Kitab haqqında heç vaxt eşitməmiş bütpərəstlər haqqında nə demək olar?» Romalılar 1:19 ayəsində deyilir: «Allah haqqında bilinə bilən şey onlarda aşkar edilmişdir.» Hər bir insanın doğru və yanlış nə olduğunu elan edən bir vicdanı var.
Vicdan Adəmin yaxşı və pis bilik ağacından yeyərək Allaha itaətsizlik etdiyi zaman göründü. Adəm və Həvva o ağacdan yeyən kimi, «Sonra hər ikisinin gözləri açıldı və çılpaq olduqlarını bildilər; və əncir yarpaqlarını tikib özlərinə örtüklər düzəltdilər. Və günün sərinliyində Rəbb Allahın bağda gəzdiyini eşitdilər, və Adəm ilə arvadı Rəbb Allahın hüzurundan bağın ağacları arasında gizləndilər» (Yaradılış 3:7-8). Onların günahkar vicdanı Adəm və Həvvanı Allahdan qaçmağa vadar etdi. Onlar Ondan qorxdular və gizləndilər. Bu, indiki günə qədər bəşəriyyətin nümunəsi olmuşdur. Allahla təvazökarlıqla üzləşmək, günahımızı etiraf etmək və Allahın bizi həqiqətən sevdiyini dərk etmək əvəzinə, təbii instinktimiz Ondan qaçmaqdır. Hər kəs yaşayan Allaha, Yaradana cavabdeh olduğunu bilir. Lakin insan hələ də «həqiqəti boğmağa» çalışır (Romalılar 1:18).
Vicdan Allahın yeganə şahidi deyil. Romalılar 1:20 ayəsində deyilir ki, Onun yaradılışı Allahın ilahi təbiətinin və gücünün aydın sübutudur. Beləliklə, hər bir insan üçün Allahın ikiqat sübutu mövcuddur: daxilən vicdanda və xaricən yaradılışda. Üsyankar bir yol üçün heç bir bəhanə yoxdur! Allahın ədalət məhkəməsində iman etməyən dünya haqqında son hökm onların günahkar olmasıdır (Romalılar 1:32) – pak və müqəddəs Allah qarşısında günahkar!
Mesajı Dinləyin!
Həll yolu nədir? Rəbbimiz İsa Məsihin müjdəsi! Onun xaç üzərindəki ölümü günahımızı aradan qaldıra bilər. Günahlarımız bağışlandığı zaman necə də minnətdar ola bilərik. Biz Allahla münasibət qura bilərik, hansı ki, öz ləyaqətimizə əsaslanaraq heç vaxt qura bilməzdik.
Allah günahı dərhal mühakimə etmir, lakin bu o demək deyil ki, O, onu görməzlikdən gəlir (Romalılar 2:5). Əslində onlar yığılır. Və əgər günahkar tərəfindən tövbə yoxdursa, günah yığını Allahın qəzəb gününə qədər böyüməyə davam edir, o zaman Onun saleh hökmləri açılacaq. Lakin Allahın müjdəsinə görə şükürlər olsun ki, onu qəbul edəcək hər kəs üçün mövcuddur, bu qorxunc günah yığınını aradan qaldırır.
Biz imanlılar həyatımızda Allahı və ya Allahın iradəsini istəmədiyimiz üçün günahkarıqmı? Müqəddəs Ruhun bizi idarə etməsinə icazə verməsək, biz də köhnə təbiətimizə görə Allahın həyatımızın müəyyən aspektlərində iştirak etməsini istəməyə bilərik. Ata bizə iradəmizi Ona təslim etməyi öyrətmək istəyir. Yalnız bir İnsan həmişə Atasının iradəsini etmək istəyirdi, və o da Yeşua, İsa Məsihdir.
İmanlı üçün Filipililər 2:5 ayəsində deyilir: «Məsih İsada olan bu düşüncə sizdə də olsun.» Ağlınızı Rəbb İsa Məsihlə bağlı şeylərlə doldurun. Qoy biz Ona daha çox bənzəyək!
