Əvvəlcədən xəbər verilmişdir
Təxminən e.ə. 700-cü ildə Yeşaya yazdı: «Çünki bizə bir uşaq doğuldu, bizə bir oğul verildi, hökumət Onun çiyinlərində olacaq. Və O, Möcüzəli Məsləhətçi, Qüdrətli Allah, Əbədi Ata, Sülh Şahzadəsi adlanacaq.» Və «Rəbb Özü sizə bir əlamət verəcək: Bakirə hamilə olacaq və bir oğul doğacaq, və Onu İmmanuel adlandıracaq» (Yeşaya 9:6; 7:14). Eyni dövrdə Mika peyğəmbərlik etdi: «Amma sən, Betlehem Efrata, Yəhuda qəbilələri arasında kiçik olsan da, səndən mənə İsrail üzərində hökmdar olacaq biri çıxacaq, mənşəyi qədimdən, əzəli zamanlardan gəlir» (Mika 5:2).
Təxminən e.ə. 530-cu ildə Daniel yazdı: «Altmış iki ‘yeddi’dən sonra Məsh edilmiş kəs kəsiləcək və heç nəyi olmayacaq» (Daniel 9:26). Bu, Məsihin qəfil ölümünə işarədir. Məsihin əzabı Yeşaya tərəfindən əvvəlcədən təsvir edilmişdi: «Onun görünüşü hər hansı bir insandan o qədər eybəcər idi ki, forması insan bənzərliyindən kənara çıxmışdı... O, insanlar tərəfindən xor görüldü və rədd edildi, kədərli bir insan idi və əzabla tanış idi. İnsanların üzlərini gizlətdiyi birindən kimi O, xor görüldü və biz Onu Allah tərəfindən vurulmuş, Onun tərəfindən döyülmüş və əzab çəkmiş hesab edirik. Lakin O, bizim günahlarımız üçün deşildi, bizim haqsızlıqlarımız üçün əzildi; bizə sülh gətirən cəza Onun üzərində idi, və Onun yaraları ilə biz sağaldıq... O, zülm edildi və əzab çəkdi, lakin ağzını açmadı; O, qəssablığa aparılan quzu kimi aparıldı, və qırxıcılarının qarşısında səssiz qalan qoyun kimi, O da ağzını açmadı. Zülm və hökm ilə O, aparıldı. Və kim Onun nəslindən danışa bilər? Çünki O, yaşayanlar diyarından kəsilmişdi; xalqımın günahı üçün O, vurulmuşdu» (Yeşaya 52:13-53:12). Beləliklə, Əhdi-Ətiq peyğəmbərləri Məsihin doğumu və ölümü şərtlərini əvvəlcədən xəbər verdilər.
Heç kimin yatmadığı yer
Yusif və Məryəm siyahıyaalma üçün Betlehemə getdikdə, tapa bildikləri yeganə yer bir mehmanxananın tövləsi idi: «Onlar orada olarkən, uşağın doğulma vaxtı gəldi, və o, ilk doğulan oğlunu dünyaya gətirdi. Onu bezlərə bükdü və yem qabına qoydu, çünki mehmanxanada onlar üçün yer yox idi» (Luka 2:6-7). Beləliklə, mal-qara yem qabı Məsih üçün beşik oldu! Bir körpə üçün nə qədər qeyri-adi bir yer – yem qabı əvvəllər bu məqsədlə istifadə edilməmişdi! Bu, çobanlara elan edildiyi kimi Allahın planı idi. Bu, həm də Onun kasıb doğulduğunu göstərir (2 Korinflilərə 8:9).
Rəbbin ölümündən sonra, Arimateyalı Yusif cəsədi «öz yeni qəbrinə, qayadan kəsdiyi yerə» qoydu (Matta 27:60). Bu, «heç kimin yatmadığı» bir yer idi (Luka 23:53; Yəhya 19:41). Bu, «Ona pis adamlarla bir qəbir verildi, və ölümündə zənginlərlə» (Yeşaya 53:9) peyğəmbərliyinin yerinə yetirilməsi idi. Rəbb cinayətkar kimi çarmıxa çəkilsə də, zəngin bir adamın qəbrində dəfn edildi, Yusif Yəhudi Şurasının görkəmli üzvü idi (Mark 15:43). H. A. Berqin himnində deyildiyi kimi:
O yem qabına heç kim yatırılmamışdı
Və o qəbirə heç kim yatırılmamışdı
Amma İsa, səmavi Qərib
Azğın günahkarları xilas etmək üçün gələn.
Müxalifət
Kral Herod Yəhudilərin Kralının doğumu haqqında eşitdikdən sonra «narahat oldu, və bütün Yerusəlim onunla birlikdə» (Matta 2:3). Beləliklə, o, müdriklərdən uşağı axtarmalarını və ona xəbər vermələrini xahiş etdi. Herod astroloqlar tərəfindən aldadıldığını başa düşdükdə, «qəzəbləndi və Betlehemdə və ətrafında iki yaş və ondan kiçik bütün oğlan uşaqlarını öldürmək əmri verdi» (Matta 2:8,16). Potensial bir rəqibə qarşı nə qədər sərt bir tədbir! Bu arada, İsa və ailəsi Herod ölənə qədər Misirə qaçdılar.
Hakimiyyət orqanları təhdid hiss etdilər və Rəbbin xidməti dövründə davam edən nifrət və müxalifətlə cavab verdilər, nəhayət O, Baş Kahinlər, Yəhudi ağsaqqalları, Pilat və Herod tərəfindən ölümə məhkum edildi. Hətta camaatı qatil Barabbanın azad edilməsini və Məsihin günahsız olmasına baxmayaraq çarmıxa çəkilməsini istəməyə inandırdılar (Matta 27:16-23; Mark 15:6-14). Onun çarmıxındakı yazı «Nəzarətli İsa, Yəhudilərin Kralı» idi, lakin Baş Kahinlər etiraz etdilər ki, yazı «bu adam Yəhudilərin kralı olduğunu iddia etdi» olmalıdır (Yəhya 19:21).
Göydəki İşarələr
Astroloqlar (və ya Maqlar, Medlər və Farsların dininin müqəddəs kastası) İsa uşağını axtarmaq üçün Yerusəlimə getdilər, çünki onlar «Onun ulduzunu Şərqdə gördülər.» Ulduzu gördükdə, çox sevindilər, çünki uşağın olduğu yerin üzərində dayandı (Matta 2:2,10). Allah bu kişiləri müəyyən bir evə yönəltmək üçün xüsusi bir ulduzdan istifadə etdi.
Matta 2:2-12 ayələrində qeyd olunan davranışlarından çox şey öyrənə bilərik. Onlar Ona ibadət etmək üçün gəldilər. Bu, Herodunki kimi eqoist deyil, əsl bir arzu idi. Onlar sevinclə gəldilər və «əyilib Ona ibadət etdilər.» Onlar qızıl (kralın simvolu), buxur (Rəbbin günahsız həyatını simvolizə edən ətir) və mürr (Rəbbin əzabını simvolizə edən acı ot) hədiyyələri gətirdilər. Biz Rəbbə Öz məqsədləri üçün istifadə etməsi üçün hədiyyələr gətiririkmi?
Rəbb çarmıxda olarkən, günortadan sonra üç saat ərzində «bütün torpaq üzərində» qaranlıq oldu (Matta 27:45). Bu, inanılmaz olardı – uzun sürən tam günəş tutulması kimi. Bu müddət ərzində O, bəşəriyyətin günahlarının Allahın hökmünü daşıdı. Bundan sonra, O, ruhunu təslim edərək ölməyi seçdi. «O an məbədin pərdəsi yuxarıdan aşağıya iki yerə parçalandı. Yer titrədi və qayalar yarıldı» (Matta 27:50-51). Beləliklə, zəlzələ oldu və məbədin içindəki ağır pərdə – Allahın yaşadığı Ən Müqəddəs yerə qapı – iki yerə parçalandı. Bu, Yəhudi dini liderləri üçün bir fəlakət olardı, çünki yalnız Baş Kahinin ildə bir dəfə Kəffarə Günü daxil olmasına icazə verilən ən müqəddəs yeri ifşa etdi. Bu, Allahın işi idi, çünki yuxarıdan aşağıya, aşağıdan yuxarıya deyil, parçalanmışdı.
Bu hadisənin simvolizmi İbranilər 10:19-22 ayələrində belə izah edilir:
İsanın qanı ilə Ən Müqəddəs Yerə daxil olmaq üçün inamımız olduğuna görə, pərdə vasitəsilə, yəni Onun bədəni vasitəsilə bizim üçün açılmış yeni və canlı bir yol ilə, və Allahın evi üzərində böyük bir kahinimiz olduğuna görə, gəlin səmimi bir ürəklə, imanımızın tam əminliyi ilə Allaha yaxınlaşaq, ürəklərimiz günahkar vicdandan təmizlənmək üçün səpilmiş və bədənlərimiz təmiz su ilə yuyulmuş olsun.
Pərdə Məsihin bədənini təmsil edirdi və Onun ölümü vasitəsilə bütün iman edənlər istənilən vaxt dua və təriflə Allahın hüzuruna daxil ola bilərlər. Bu, Allahın Onunla münasibətə qapı açma yolu idi (Vəhy 3:20).
Himn yazarı Gerrit Gustafson bunu belə ifadə etdi:
Yalnız lütf ilə daxil ola bilərik
Yalnız lütf ilə dura bilərik
İnsan səyimizlə deyil
Amma Quzunun qanı ilə
Hüzuruna bizi çağırırsan
Bizi gəlməyə çağırırsan
Hüzuruna bizi çəkirsən
Və indi lütfünlə gəlirik
İndi lütfünlə gəlirik.
Bu Milad mövsümündə Onun doğumunu qeyd edərkən, Allahın hüzuruna açılan qapıdan daxil olmaq imkanından istifadə edək.
