Seriya– İyul/Avqust 2025 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
Həqiqət Kəlamını Düzgün Bölmək
Hissə 1
Giriş
2 Timoteyə 2-də (kjv) mömin yeddi cəhətdən təqdim olunur:
Oğul(1-ci ayə). Əsgər(ayə 3). İdmançı(ay. 5). Əkinçi(ay. 6). İşçi(ay.15). Qab(ayə 21). Qul(ayə 24).
Oğul kimi, Timofeyə lütfdə güclü olması tövsiyə olunur. Lütf oğulluqla birlikdədir, necə ki, qanun köləliklə birlikdədir; bunu Qalatiyalılardan öyrənirik. Əsgər kimi, Timofeyə çətinliklərə dözməsi və dünyəvi dolaşıqlıqlardan qaçması tövsiyə olunurdu; bunlar yaxşı əsgərliyin doğru elementləridir. Bir qab kimi, o, təmizlənməli və ayrılmalı idi; bir xidmətçi kimi, o, mülayim, səbirli və təvazökar olmalı idi.
2 Timoteyə 2:15-də ona bir işçi kimi nə tələb olunduğu deyildi: “Özünü Allaha bəyənilmiş göstərməyə çalış, utanmağa ehtiyacı olmayan bir işçi olaraq, həqiqət sözünü düzgün təfsir edərək.”
Deməli, Həqiqət Kəlamının düzgün bölmələri var və onları nəzərə almadan kimsə “utanmağa ehtiyacı olmayan bir işçi” ola bilməz. Buna görə də, o bölmələri nəzərə almayan Kəlamın hər hansı bir tədqiqi çaşdırıcı olmalıdır. Bir çox xristian Müqəddəs Kitabın tədqiqini yorucu iş hesab etdiklərini etiraf edir. Daha çoxu da belə hesab edir, lakin bunu etiraf etməyə utanırlar.
Bu silsilənin məqsədi Həqiqət Kəlamının daha vacib bölmələrini göstərməkdir. Çalışqan tələbənin həqiqətin əsas xətlərini və təbii ağıla ziddiyyətli fikirlərin sadəcə bir qarışıqlığı kimi görünən Allahın o Kəlamının nizamlı gözəlliyindən və simmetriyasından bir hissəsini dərk etməsi üçün kifayət qədər məlumat verilmişdir.
Bu məqalənin səlahiyyətinə əsaslanaraq heç bir təlimi qəbul etməyin, əksinə, Bereyalılar kimi, bu şeylərin belə olub-olmadığını Müqəddəs Yazılarda araşdırın (Həvarilərin İşləri 17:11). İnsan səlahiyyətinə müraciət edilmir: “Ondan aldığınız məsh sizdə qalır və heç kimin sizə öyrətməsinə ehtiyacınız yoxdur” (1 Yəhya 2:27).
Yəhudi, Qeyri-yəhudi Və Allahın Kilsəsi
Müqəddəs Kitabı oxuyan hər kəs onun məzmununun yarıdan çoxunun bir millətə, İsrailə aid olduğunu və İsraillilərin Allahın işlərində və məsləhətlərində çox xüsusi bir yerə sahib olduğunu dərk etməyə bilməz. Bəşəriyyətin kütləsindən ayrılmış, onlar Yehova ilə əhdə daxil oldular, hansı ki, onlara başqa heç bir millətə verilməmiş xüsusi vədlər verdi. Yalnız onların tarixi Əhdi-Ətiq rəvayətlərində və peyğəmbərliklərində nəql edilir – digər millətlər isə yalnız onlara toxunduqları zaman qeyd olunur.
Həmçinin görünür ki, Yehovanın İsrailə bir millət olaraq bütün ünsiyyətləri yerlə əlaqəli idi. Əgər sadiq və itaətkar olsaydı, millətə dünyəvi sərvət və güc vəd edilmişdi; əgər sadiq və itaətsiz olsaydı, “bütün xalqlar arasında, yerin bir ucundan o birinə qədər” səpələnəcəkdi (Dt. 28:64). Hətta Məsihin vədi də “yer üzünün bütün ailələrinə” xeyir-dua idi (Gen. 28:14).
Tədqiqatını davam etdirərək, tələbə Müqəddəs Yazılarda "Kilsə" adlanan başqa bir fərqli bədən haqqında çox şey tapır. Bu bədənin də Allaha xüsusi bir münasibəti var və İsrail kimi, Ondan xüsusi vədlər almışdır. Lakin oxşarlıq orada bitir və ən diqqətəlayiq ziddiyyət başlayır. Tək İbrahimin təbii nəslindən formalaşmaq əvəzinə, bu, Yəhudi və Qeyri-Yəhudi fərqinin itdiyi bir bədəndir. Münasibətin sadəcə bir əhd olması əvəzinə, bu, doğum münasibətidir. İtaətin dünyəvi böyüklük və sərvət mükafatı gətirməsi əvəzinə, Kilsəyə yemək və geyimlə kifayətlənmək və təqib və nifrət gözləmək öyrədilir. İsrail dünyəvi və müvəqqəti şeylərlə bağlı olduğu kimi, Kilsə də ruhani və səmavi şeylərlə bağlıdır.
Bundan əlavə, Müqəddəs Yazı oxucuya göstərir ki, nə İsrail, nə də Kilsə həmişə mövcud olmayıb. Hər birinin qeydə alınmış bir başlanğıcı var idi. İsrailin başlanğıcı Abramın çağırışında tapılır. Kilsənin doğuşunu axtararkən, oxucu yəqin ki, gözləntilərinə zidd olanı tapır, çünki ona yəqin ki, Adəmin və Patriarxların Kilsədə olduğu öyrədilib. Lakin, o, əlbəttə ki, nə Məsihin yer üzündəki həyatından əvvəl, nə də onun dövründə mövcud deyildi, çünki oxucu Onu Öz Kilsəsindən hələ gələcək kimi danışarkən görür, O deyəndə: “Bu qaya üzərində Mən Öz kilsəmi quracağam” (Mat. 16:18) – nə “qurmuşam”, nə də “qururam”, əksinə “quracağam”.
Oxucu həmçinin Efeslilərə 3:1-10-dan görür ki, Kilsə Əhdi-Ətiq peyğəmbərliyində heç bir dəfə də xatırlanmamış, lakin o dövrlərdə "Allahda gizli qalmış" (9-cu ayə) bir sirr olmuşdur. O, Kilsənin doğuluşunu Həvarilərin İşləri 2-də və onun yer üzündə sona çatmasını 1 Saloniklilərə 4-də tapır.
Tələbə həmçinin, irqin müqəddəs yazılardakı bölgüsündə, nadir hallarda qeyd olunan və İsraildən və ya Kilsədən hər cəhətdən fərqlənən başqa bir sinif tapır: Millətlər. Yəhudinin, Millətin və Kilsənin müqayisəli mövqeyi aşağıdakı Müqəddəs Yazılarda qısa şəkildə görünə bilər:
- Yəhudi: Romalılara 9:4-5; Yəhya 4:22; Romalılara 3:1-2.
- Qeyri-yəhudi: Efeslilərə 2:11-12, 4:17-18; Mark 7:27-28; Romalılara 3:9.
- Kilsə: Efeslilərə 1:22-23, 2:14-15, 5:29-33; 1 Peter 2:9.
Beləliklə, Müqəddəs Yazılarda İsrail və Kilsə haqqında deyilənləri müqayisə etsək, tələbə görür ki, mənşəyində, çağırışında, vədində, ibadətində, davranış prinsiplərində və gələcək taleyində hər şey bir-birinə ziddir.
Müqayisəli Çağırışlar
• İsrail
İndi Rəbb Sifariş İbrahimə demişdi: “Ölkəndən, qohumlarından və atanın evindən çıx, sənə göstərəcəyim diyara get” (Yar. 12:1).
Çünki L Təqdis sənin Allahın səni yaxşı bir diyara gətirir… elə bir diyar ki, orada çörəyi qıtlıq çəkmədən yeyəcəksən” (Dt. 8:7,9).
Və o dedi, Mən İbrahimin quluyam. Və R Əmr ağama çox bərəkət vermişdir, və o, böyük olmuşdur” (Yar. 24:34-35).
O L Sifariş sənə qarşı qalxan düşmənlərini üzünün qabağında məğlub edəcəkdir” (Təsn. 28:7).
“Və R ORD səni baş edəcək, quyruq deyil; və sən yalnız yuxarıda olacaqsan, aşağıda olmayacaqsan” (v.13).
• Kilsə
“Müqəddəs qardaşlar, səmavi çağırışa şərik olanlar” (İbr. 3:1).
“Çünki bizim vətəndaşlığımız göydədir” (Filip. 3:20 asv).
“Bizi yenidən diri [canlı] bir ümidə doğurdu... pozulmaz, ləkələnməz və solmayan, sizin üçün göydə saxlanılmış bir miras üçün” (1 Pet. 1:3-4 kjv).
“Bu saata qədər biz həm acırıq, həm də susayırıq, çılpağıq, döyülürük və müəyyən bir yaşayış yerimiz yoxdur” (1 Kor. 4:11).
“İsa ... Öz şagirdlərinə dedi ki, Varlıların Allahın Padşahlığına girməsi nə qədər çətindir!” (Mark. 10:23).
“Dinləyin, əziz qardaşlarım, Məgər Allah bu dünyanın yoxsullarını imanda zəngin və Onu sevənlərə vəd etdiyi Padşahlığın varisləri seçməyibmi?” (Yaqub 2:5).
“Buna görə də hər kəs bu balaca uşaq kimi özünü alçaltsa, səmavi Padşahlıqda ən böyük odur” (Mat. 18:4)
Əlbəttə, bu o demək deyil ki, dindar bir Yəhudi öləndə cənnətə getmədi. Fərq ondadır ki, onun vəziyyətində dindarlığa təşviq səmavi deyil, dünyəvi mükafat idi. Deməyə ehtiyac yoxdur ki, bu dövrdə nə Yəhudi, nə də Qeyri-Yəhudi, Rəbb İsa Məsihə olan imanını tətbiq etməklə xilas ola bilməz; bununla hər ikisi "yenidən doğulur" (Yəh. 3:3,7) və "Kilsə" olan "[o] tək bədənə" (1 Kor. 12:13) vəftiz olunur (Efes. 1:22). Kilsədə Yəhudi və Qeyri-Yəhudi fərqi yox olur (1 Kor. 12:13; Qal. 3:26-28; Efes. 2:14). Bu ifadələrə nəzər salın: "keçmişdə Qeyri-Yəhudilər" (v.11) və "siz Qeyri-Yəhudilər idiniz" (1 Kor. 12:2).
Verilmiş Qaydaların Qarşılaşdırılması
İsrail və Kilsə arasındakı fərq hər birinin davranışı üçün verilmiş qaydalarda daha da görünür.
• İsrail
Nə vaxt ki Rəbb Sıra sənin Allahın səni o diyara gətirəcək ki, onu ələ keçirmək üçün ora gedirsən, və sənin önündən bir çox millətləri qovmuşdur... sən onları vuracaqsan və tamamilə məhv edəcəksən; onlarla heç bir əhd bağlamayacaqsan və onlara rəhm etməyəcəksən” (Qanun. 7:1-2).
“Gözə göz, dişə diş, ələ əl, ayağa ayaq, yanıqa yanıq, yaraya yara, zərbəyə zərbə” (Çıx. 21:24-25).
• Kilsə
“Amma Mən sizə deyirəm: Düşmənlərinizi sevin, sizə lənət edənlərə xeyir-dua verin, sizə nifrət edənlərə yaxşılıq edin və sizə pislik edənlər və sizi təqib edənlər üçün dua edin” (Mt. 5:44).
“Bizi təhqir edəndə, biz xeyir-dua veririk; bizi təqib edəndə, biz dözürük; bizi böhtan atanda, biz yalvarırıq” (1 Kor. 4:12-13).
“Amma Mən sizə deyirəm ki, şərə müqavimət göstərməyin: əgər kimsə sənin sağ yanağına vursa, o birini də ona çevir.” (Mət. 5:39)
İbadət Müqayisəsi
İbadət təyinatlarında başqa bir ziddiyyət tapırıq. İsrail yalnız bir yerdə və Allahdan uzaqda ibadət edə bilərdi – Ona yalnız bir kahin vasitəsilə yaxınlaşaraq. Kilsə isə, əksinə, “iki və ya üç nəfər bir araya gəldiyi hər yerdə” ibadət edir, “ən müqəddəs yerə daxil olmaq cəsarətinə” malikdir və kahinlərdən ibarətdir (müqayisə edin Lev. 17:8-9 ilə Mt. 18:20; Lk. 1:10 ilə Heb. 10:19-20; Num. 3:10 ilə 1 Pet. 2:5).
Gələcəyin Müqayisəsi
İsrailin və Kilsənin gələcəyi ilə bağlı proqnozlarda fərq daha da heyrətamizdir. Kilsə tamamilə yerdən götürüləcək, lakin bərpa olunmuş İsrail hələ də ən böyük dünyəvi əzəmətinə və gücünə sahib olacaq.
• Kilsə
“Atamın evində çoxlu mənzillər var. Əgər belə olmasaydı, sizə deyərdim. Sizin üçün yer hazırlamağa gedirəm. Və əgər gedib sizin üçün yer hazırlasam, yenidən gələcək və sizi Öz yanıma alacağam; ki, Mən harada olsam, siz də orada olasınız.” (Yəh. 14:2-3).
“Rəbb Özü bir nida ilə, baş mələyin səsi ilə və Allahın şeypuru ilə göydən enəcəkdir; və Məsihdə ölənlər əvvəl qalxacaqlar. Sonra biz, sağ qalanlar, onlarla birlikdə buludlarda yuxarı çəkiləcəyik ki, Rəbbi havada qarşılayaq; və beləcə biz həmişə Rəblə olacağıq” (1 Saloniklilərə 4:16-17).
Çünki bizim vətəndaşlığımız göydədir; oradan da Xilaskar Rəbb İsa Məsihi gözləyirik: O, bizim alçaldılmış bədənimizi dəyişdirib, Öz izzətli bədəninə bənzədəcəkdir. (Filipililərə 3:20-21)Amerika Standart Versiyası).
“Əzizlər, biz indi Allahın övladlarıyıq, və hələ bəlli deyil nə olacağımız: lakin bilirik ki, O zühur edəndə, Ona bənzəyəcəyik; çünki Onu olduğu kimi görəcəyik” (1 Yəh. 3:2 Kral Ceyms Versiyası).
“Birinci dirilmədə payı olan bəxtiyar və müqəddəsdir: ikinci ölümün onlara heç bir gücü yoxdur, lakin onlar Allahın və Məsihin kahinləri olacaqlar və Onunla min il hökmranlıq edəcəklər” (Vəhy 20:6).
• İsrail
Budur, bətnində hamilə qalacaqsan, bir Oğul doğacaqsan və Onun adını İsa qoyacaqsan. O böyük olacaq və Ən Ucanın Oğlu adlanacaq. Rəbb Allah Ona atası Davudun taxtını verəcək. O, Yaqubun evi üzərində əbədi olaraq hökm sürəcək və Onun padşahlığının sonu olmayacaqdır” (Lk. 1:31-33).
Bu ayələrdə Məryəmə verilən yeddi vəddən beşi artıq hərfi mənada yerinə yetirilmişdir. Hansı təfsir qaydasına əsasən deməyə səlahiyyətimiz var ki, qalan ikisi yerinə yetirilməyəcək?
“Şimon bildirdi ki, Allah əvvəlcə millətlərə necə baş çəkdi ki, Öz adına bir xalq çıxarsın. Peyğəmbərlərin sözləri də buna uyğundur, yazıldığı kimi: “Bundan sonra qayıdacağam, və yıxılmış Davud çadırını yenidən quracağam; və onun xarabalıqlarını yenidən qurub bərpa edəcəyəm.” (Həvarilərin İşləri 15:14-16).
Elə isə deyirəm, Allah Öz xalqını rədd etdimi? Əsla! Çünki mən də İsrailliyəm, İbrahimin nəslindənəm, Benyamin qəbiləsindənəm… Elə isə deyirəm, onlar yıxılmaq üçünmü büdrədilər? Əsla! Əksinə, onların büdrəməsi vasitəsilə qurtuluş Millətlərə gəldi, onları qısqandırmaq üçün… Çünki əgər sən təbiətcə yabanı zeytun ağacından kəsilib, təbiətə zidd olaraq yaxşı zeytun ağacına calaq edildinsə, təbii budaqlar olan bu adamlar öz zeytun ağaclarına nə qədər çox calaq ediləcəklər? Çünki istəmirəm, qardaşlar, bu sirrdən xəbərsiz olasınız, özünüzü ağıllı saymayasınız deyə; İsrailin bir hissəsinə korluq gəldi, Millətlərin dolğunluğu gələnə qədər. Beləliklə, bütün İsrail xilas olacaq: yazıldığı kimi, Siondan Xilaskar gələcək və Yaqubdan dinsizliyi uzaqlaşdıracaq” (Rom. 11:1,11,24-26).
“O gün belə olacaq ki, Rəbb Öz xalqının qalan hissəsini geri qaytarmaq üçün ikinci dəfə əlini uzadacaq... O, millətlər üçün bir bayraq qaldıracaq, İsrailin sürgün edilmişlərini toplayacaq və Yəhudanın dağılmışlarını yerin dörd küncündən bir yerə yığacaq” (Yeşaya 11:11-12).
Çünki L ORD Yaquba rəhm edəcək, və yenə İsraili seçəcək, və onları öz torpaqlarında yerləşdirəcək: və yadlar onlara qoşulacaq, və Yaqubun evinə bağlanacaqlar” (14:1).
Buna görə də, baxın, günlər gəlir, deyir Rəbb Sifariş, ki artıq deyilməyəcək: İsrail övladlarını Misir torpağından çıxaran Rəbb yaşayır; lakin, R ORD yaşayır, İsrail övladlarını şimal torpağından və onları qovduğu bütün torpaqlardan çıxaran Odur; və Mən onları atalarına verdiyim torpaqlarına yenidən gətirəcəyəm” (Yer. 16:14-15).
“Budur, Mən onları qəzəbimdə, hiddətimdə və böyük qəzəbimdə qovduğum bütün ölkələrdən toplayacağam; və onları yenidən bu yerə gətirəcəyəm, və onları təhlükəsiz yaşatacağam; və onlar Mənim xalqım olacaqlar, və Mən onların Allahı olacağam” (32:37-38).
Rahatlıqla demək olar Kilsənin yəhudiləşməsinin onun tərəqqisinə mane olmaq, missiyasını təhrif etmək və mənəviyyatını məhv etmək üçün bütün digər səbəblərin cəmindən daha çox iş gördüyünü. Ayrılıq, təqib, yoxsulluq və müqavimətsizlik kimi təyin olunmuş yolunu izləmək əvəzinə, o, öz məqsədlərini sərvət əldə etməyə, təsirli bir ritualdan istifadə etməyə, möhtəşəm kilsələr tikməyə (binalar, insanlar deyil), orduların münaqişələrinə Allahın xeyir-duasını çağırmağa və bərabər qardaşlığı "ruhanilər" və "dünyəvilər"ə bölməyə endirməkdə özünü haqlı çıxarmaq üçün Yəhudi Müqəddəs Yazılarından istifadə etmişdir.
C. İ. Skofild tərəfindən (uyğunlaşdırılmış)
Bu seriyanın 2-ci hissəsini gələn ay, Yeddi Dispensasiyanı nəzərə alaraq gözləyin. Bu seriya kitabça şəklində əldə edilə bilər Lütf və Həqiqət.
